1917年1月，《新青年》杂志刊登了一篇胡适的文章，这篇文章的题目就是——《文学改良刍议》。至此之后，中国人说话的方式变了，写字的方式变了，读书的方式也变了。
青年胡适
无论在现实生活中还是在网上，似乎都有那么一群人，以古风为标签，常常把自己幻想为拿着纸扇、穿着长袖汉服、吟诗作对的文人墨客，他们大多认为，文言文和繁体字都是中华文明的文化精髓，抛弃了文言文和繁体字，也就会丢失掉很多中华文明精髓的东西，且大力提倡恢复文言文和繁体字，只是一昧地弘扬文言文和繁体字的高贵和优雅之处，有些过度理想化的表现。
鲁迅
其实，白话文运动和国语运动是相辅相成的，它的工作量远比文言文的普及要大，因为至此以后，中国人写字的方式变得一样了，说话的方式也变得一样了。而且，书同文、车同轨是大一统王朝的必然前提和要求，某种意义上来说，这促进了我们新中国的建立。
胡适
仅仅在几十年后，大部分中国人已经完全接受了白话文，这种成果是难以想象的，同时也体现出了白话文生命力的可持续性。
新中国成立后，我们国家的文化部门又对繁体字进行了简化，同时推出了汉语拼音，两种方案都取得了难得的成功。就此，白话文、简体字和汉语拼音构成了我国目前语言文字的几大板块。
胡适
还记得有一年的人大代表大会上，冯小刚和张国立做了增加语文课本中的繁字体的提议，但几乎被全票否决。原因就是，简体字已经被全面普及，恢复繁体字无疑是在阻碍人们的交流沟通，同时也会阻碍社会的合作效率。
你喜欢文言文、繁体字可以，你自己学可以，这是你自己的爱好，但你不能强迫和要求其他人，也不要把这种异想天开的想法灌输于多大的使命。任何国家的任何语言文字都会经过慢慢的变化，并不会一成不变，这是适应时代的产物，也是人类文明发展的必然需要。
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