上图就是抗战时期，老君台13发未炸的炮弹都处于水平飞行角度的落点，有的打在了墙上，有的打在树上，有的穿过墙体。
此图就是迫击炮弹处于水平飞行状态，如果此时是炮弹的落点，由于炮弹自身的技术结构，就会造成炮弹不会爆炸。
此图就是迫击炮处于水平下降后的角度，一般小于135度的落点时，炮弹的引信就会容易触动，引发炮弹爆炸。
1938年的农历五月，豫东大地已经进入了初夏。初四这天上午9点多钟，侵华日军从安徽毫州向西进军，行至到鹿邑县城东边的营子寨村时，日军不了解城里的守备情况，就在离城墙三华里的地方停了下来。
瞭望鹿邑县城，发现有两个高大的建筑。左边的是县城城墙的东南角楼奎星楼，右边的是老子修道成仙飞升之地老君台。日军指挥官误以为它们是国民政府的抗战工事，就命令架起迫击炮，先攻击这两个高大的目标。梅川太郎受命发炮，第一炮击中了左侧的那个奎星楼，就这一发炮弹就把整个奎星楼炸得粉碎，巨响之后是日军一阵欢呼声。梅川太郎开始掉转炮口，对准右侧那个更为高大的建筑，一炮打了出去，没有听到爆炸声，两炮打了出去，还是没有动静，一连打了十二发，一颗都没有爆炸。进军中国以来，梅川太郎从来没有遇到过这样的现象，身边的日军个个感到纳闷。这时，指挥官气急败坏，一脚把梅川太郎踹倒在地，自己操起炮弹对着老君台又发射了第十三发炮弹。炮弹发射出去后，大家都支愣着耳朵倾听来自远方的那一声巨响。结果又是出乎他们的意料，还是一点动静都没有。指挥官惊呆了，整个队伍惊呆了！个个吓得呆若木鸡。令人费解的是日军的同类炮弹在县城的其它地方很有威力，如东南城角的奎星楼、南城门的城楼，都遭到了日军彻底摧毁，唯有老君台岿然不动，不为所伤。
此时日军见射向老君台的十三发炮弹一发未炸，甚为惊奇，回过神后看到老君台上没有任何反应，就误以为守卫这个抗战工事的国军部队闻风丧胆，已经望风而逃了，于是就集结部队，向鹿邑县城进发，并径直朝老君台扑去。
当这队日军走进明道宫，爬上老君台，看到台上大殿里供奉着“太上老君”，得知这里是太上老君的升仙台时，整个日军队伍哗然，一个个张口结舌，目瞪口呆，梅川太郎更是张大了嘴巴，一句话也说不来。继而全体日军便不约而同，齐刷刷地跪倒匍匐在大殿门前，磕头作揖，并口中念念有词，请求“老君爷”宽恕自己“向老君台开炮”的罪行，并保佑自己能平安回国。
后经查证，十三发炮弹的落点打在老君台大殿东墙、东偏殿后墙和柏树上共中炮弹十二发，有一发打到了老君台的西侧。其中有两发炮弹穿透大殿山墙，一发卡在了大殿内西边的梁架上，一发落在了老君像前的神龛上。当时大殿后边还有两间小殿，是老君炼丹房。据《鹿邑县志》记载，当年守城官兵的弹药库就设在老君台上，如果十三发炮弹有一发爆炸，触发了弹药库，整个鹿邑东城就会被夷为平地、变成焦土，老百姓死伤就会十分惨重。
日军侵华时炮击老君台“十三发炮弹”未响，绝非空穴来风，亦非神话传说，而是一个真实的历史事件。上个世纪的80年代初期，一位日本老人来到中国后，特意向有关部门提出要到老子故里“观光游览”。这位日本老人及其随从人员来到“老君台”之后，他便在随从人员的搀扶下，步履蹒跚地爬上“老君台”台顶，虔诚地跪在大殿里的老君像前，念念有词，拜了又拜。接下来，这位日本老人公开了自己的身份，他就是当年用迫击炮轰击老君台的炮手，极其诚恳地向陪同他们的中方人员再三道歉，并向中方陪同及自己的随行人员一五一十地讲述了当年所发生的一切。此后的几年时间，梅川太郎成为了鹿邑县的常客，时不时来为老子上几柱香，叩几个头。
1997年9月19日，梅川太郎最后一次来到鹿邑，和他的战友把从日本空运来的白色方柱日式和平碑恭恭敬敬地立在老君台前。并在老君像前长跪不起，虔诚谢罪，祈祷中日永无战争，全世界人民永久和平。据说立碑谢罪回国后不久，梅川太郎就死了。
说起这段故事，还有一个插曲，就是梅川太郎打了十二发炮弹，他的指挥官打了一发炮弹，一共是十三发。可是在日军成立的维持会人员捡炮弹的时候只发现了十二发，参与这个工作的鹿邑人罗永年记得十分清楚，当看到梅川太郎在回忆录里写到是十三发时，罗永年感到很蹊跷，那一发炮弹到底哪去了？
谜底终于在2002年被揭开，由于数日阴雨连绵，“老君台”西南角被雨水泡塌了，河南省文物局所属的古建筑施工队应邀对“老君台”进行修缮。他们在清理废墟的时候，从里面又发现了一颗锈迹斑斑的炮弹，原来这枚炮弹钻进了台体的泥土里，一藏就是六十多年。由于腐蚀严重，不便保管，便移交给县武装部引爆了，谁也没有想到，一枚七十年前的炮弹，爆炸威力依然强劲，至今仍留有引爆这枚炸弹的录像资料。这一发现，正应了梅川太郎所说的“十三发”之数。
论述：这就是有关抗战时期，日军炮轰老君台十三发炮弹一发未炸的真实故事。多年以来当人们谈及此事，都认为是太上老君显灵，此事件已被人传为抗战时期十大的灵异事件之一，难道老子真是神仙，施用神仙道法让落地的炮弹不炸。如果老子真是在施法如此道术，那还会允许日寇侵略我国十四年之久。如果说不是太上老君显灵，那么我们又如何解释这一灵异事件。
老子曰：“道之物，唯望唯忽。”译文：老子说：“道，这个东西，有时能让你看的清楚，有时却让你看不清楚。”让你看清楚的东西你认为是道，是物质。而让你没有看清的东西难道就不是道吗？难道就不是物质吗？地球是圆的，你能看见地球是圆的吗？飞机飞行是有航线的，你能看见天空中飞机的航线吗？舰船航行是有航道的，你能看见水中舰船的航道吗？所有这些，你的肉眼都是无法看见，因为你的感知是有限的，而道不会因为你的感知而存在。老子是唯物论者，老子不是神话传说中的太上老君，老子不是炼丹求生的道士，老子更不是蛊惑人心的方士。下面就让我们以道之唯物的科学观点，走进这这灵异事件的背后真实。
科学解读
1、迫击炮的特性：迫击炮是一种炮身短、射角大，弹道弧线高，以座钣承受后座力，大多采用炮口装填，发射带尾翼弹的曲射滑膛炮弹。炮弹打出初速较低、弹道弯曲，射程较近，轻便灵活。由于迫击炮的基本特性，迫击炮能射击遮蔽物后方的目标。
迫击炮的操作使用十分简单，在发现并瞄准目标后，将迫击炮弹从炮口滑进炮管，依靠其自身质量使炮弹底火撞击炮管底部的撞针。底火被击发后点燃炮弹尾部的基本药管的发射药，发射药燃烧产生气体冲破基本药管侧壁，从尾管侧面的孔中喷出，在水滴形弹体的后方产生膛内压力，把炮弹打出去。这就是迫击炮的发射原理。迫击炮的这种发射原理决定了迫击炮弹不能与炮管紧密贴合，因此不能依靠膛线使炮弹产生旋转以稳定其飞行方向，所以使用尾翼稳定装置来保证炮弹的飞行姿态。因此，所有的迫击炮弹均带有尾翼。
2、迫击炮炮弹爆炸的原理：迫击炮炮弹出膛后，炮弹曲线飞行，一般迫击炮炮弹飞行落点爆炸的角度是135度至90度之间。若炮弹飞行落点的角度的大于135度或接近于水平180角度或小于水平180度，那么即使炮弹打中了目标也有可能会使炮弹不会爆炸，这一特性是由炮弹的内部构造所决定。迫击炮炮弹爆炸的基本原理是迫击炮炮弹尖是一个触碰装置，其装置由撞针、弹簧、弹珠、底火、炸药、弹体所组成，当撞针受到撞击的时候，撞针就会冲开弹簧的弹力而冲击弹珠，弹珠受到撞击就会击发底火，底火随即引燃炸药，而使炮弹爆炸。当迫击炮弹飞行角度处于135度或接近于水平180角度或小于水平180度打到目标的时候，炮弹内的弹珠会有可能瞬间失去弹簧顶力而掉落在旁边，而不能撞击炮弹内的底火，所以炮弹就不会爆炸，而这一现象并不只反映在鹿邑的老君台上，迫击炮炮弹未炸和其他同类型炮弹未炸也并不是独有的案例，这一现象广泛的存在于二战时期的各个战场，因为本属一个容易忽视的技术性的问题，所以没有被过大的渲染。
3、事件中的几个客观现象：第一、所有十三发炮弹均出自于一架迫击炮的炮管，有十二发炮弹由日军的炮手梅川太郎所放，最后一发由日军指挥官所放。根据这些数据和相关数据分析，所有十三发炮弹的打出的角度和方向是一致的，所有的炮弹的落点都在不足10平米的地方。第二、所有炮弹的落点都是处于水平飞行的角度，打在墙上或树上或穿过墙体，所有炮弹都处于水平飞行状态打在老君台的东墙上或树上或贯穿墙体落入屋里，有一发炮弹如水平飞行状态打在一颗柏树上而被卡住。看到这里，你是不是已经知道了老君台炮弹未炸之谜的原因，这是因为十三发炮弹同出自一架炮管，同一个炮击的参数（炮击的角度和方向），就是因为这个角度和方向，导致炮弹的落点正好基本处于水平飞行的状态，而水平落点就是导致炮弹的原因，这是由炮弹的内部构造所决定，而非有神力所为。如果当时十三发炮弹不是出自一个炮管，不是出自一个炮击参数，就一定不会出现这样的“灵异事件”。因为这个问题属于一个容易忽视的技术性的问题，所以当时日军不能明知，以至于仿佛得罪了神灵，顷刻对太上老君塑像进行虔诚的膜拜，这一切是丑态是因为他们作为侵略者的心志所决定。人们常说：“不做亏心事，不怕鬼敲门”以及“做贼心虚”，因为他们是侵略者，他们是贼人，他们心中有亏，他们的所作所为不是正义的，而是邪恶的，所以他们害怕神灵对他们的惩罚。
4、抛弃迷信，求实存真：关于事件中老君台为老君炼丹处及老君升仙处，这些都是宗教迷信的附会传说，追溯老君台的历史，那是唐朝道教盛行的产物。因为春秋时代的道家老子，史料中无一处提及老子炼丹之说和老子升仙之说。关于老子的逝地，有大量史料证明老子西行入秦，并逝世于秦地狄道，而这里却有老子升仙处之说，更是不符合史实的。通读《老子》其书，也找不到任何一处与迷信炼丹有关，而老子的长寿却源于“为腹不为目”，老子的长寿却源于“慈，故能勇。俭，故能广。不，敢为天下先，故能成事长”。老子作为中国古代最有代表性的文化名人，他的思想体系也是中国古代智者的代表。因此，抛开一切宗教迷信的，蛊惑人心的神话传说，让老子的道之唯物的思想观念大放光彩，这才是一个作为中国学者弘扬国学经典的使然。
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