斗彩鸡缸杯。
白玉龙凤纹鸡心佩，清，故宫博物院藏。
隋代李静训墓中的白瓷龙柄鸡首壶。
鸡血石“咸”“丰”对玺。
鸡翅木六开光坐墩。
（上接A15版）
闲读
童话虚构，寓意颇深
金鸡与银鸡
在世界范围内流行的关于鸡的民间故事中，俄国诗人普希金编写的《金鸡的故事》是流传度、改编版本与形式最多的故事之一。《金鸡的故事》是一篇讥讽意味浓厚的童话诗：强大王国的国王与勇敢善战的两个儿子，虽兵强马壮，虽有金鸡时刻报警提醒，却抵挡不住异域女王美色的诱惑，最终全军覆没。在《金鸡的故事》结尾，普希金写道：童话虽是虚构，却深有寓意，对善良的年轻人，不无裨益。剧作家贝尔斯基根据普希金的这个故事写成三幕歌剧《金鸡》，1909年10月7日在莫斯科齐美剧院首次公演。这个叙述昏庸、愚蠢的都顿王的崩溃故事在俄罗斯经过多重演绎，对经历了1905年“血腥周曰”事件后革命骚乱的俄国而言，对沙皇专制统治的有力讽刺不言而喻。
在普希金的诗歌创作中，童话诗占有重要的地位，具有浓郁的俄罗斯民间诗歌的特色。《金鸡的故事》早在20世纪40年代就通过戈宝权对普希金作品的翻译在中国传播，与本土其他动物故事共同构成了几代人的童年记忆。
中国诗人巫昂则以银鸡为主题创作了一篇寓言式的小品。“香港有金鸡，山阴县有银鸡，银鸡是一种特殊品种的鸡，培育它的人是山阴人氏，叫做阳阳生”。小说以一只每天吃一两银子、生半斤银蛋的银鸡开头，以银鸡老死、守财的阳阳生出家结尾。
鸡仔文学
“鸡仔文学”（Chick Lit）, 是针对20岁和30岁之间的女子，特别是单身职业女性的都市女性文学，以1997年英国作家海伦·菲尔丁的《BJ单身日记》为标志，随后《穿Prada的女魔头》《欲望都市》等同类作品也登上了英美图书畅销榜。这类小说常由女性作家书写，时髦女主角在城市居住，为事业打拼。有评论认为，英国作家创造了“鸡仔文学”，美国作家则发展和推动了多流派的出现，如针对中老年妇女出版的“母鸡文学”和针对基督徒出版的“教徒鸡仔文学”。大多数喜欢“鸡仔文学”的读者是20多岁、渴求独立，寻求自我尊严和价值的女性。
根据中国出版界的观察，国内尚未有此类文学概念出现，且引进作品仍存在水土不服的状况。原因除跟中西生活形态差距大之外，西方青年女性尤其是独身女性、职业女性公共空间的生活丰富，独立的财产与人生观亦有利于形成并书写女性新传统，而中国具有真正精神的女性读者群体及创作群体仍在发展中。就社会发展而言，这类书未来在中国有前景，也将成为部分女性存在、成长的追求。
把玩
纤细浮动，羽毛璀璨
鸡缸杯
鸡缸杯是中国古代的一种酒器，因杯壁上常画有雌、雄鸡及雏鸡，故称鸡缸杯。鸡缸杯的画面还常间以山石、兰草、牡丹，寓意吉祥、富贵。鸡缸杯采用的“斗彩”工艺，创烧于明代成化时期，是将釉下青花与釉上彩协调，入窑经低温二次烧成，使诸色交相辉映。
常见的鸡主题图案以传达天伦和乐的子母鸡图为主。如公鸡、母鸡率领小鸡觅食于野地，母鸡低头欲啄虫，小鸡展翅雀跃；又如母鸡振翅低头，奋力与猎物搏斗，小鸡为母加油，在前护卫的公鸡则回首关注妻儿。
鸡缸杯杯体小巧，轮廓直中隐曲，曲中显直，风韵清雅隽秀，为后世历代皇帝喜爱，明清两朝多次仿制。《陶说》载：“成窑以五彩为最，酒杯以鸡缸为最，神宗时尚食御前，成杯一双，值钱十万。”成化斗彩鸡缸杯曾于1980年及1999年拍卖，均刷新中国瓷器拍卖世界纪录。
鸡心佩
鸡心佩，是韘(shè)形佩的俗称。韘形佩从玉韘演变而来。多作椭圆形，上端出尖，中有一圆孔，近似于盾牌或鸡心的形状，两侧常透雕有龙、凤、螭等装饰，具有驱邪纳祥的美好寓意。鸡心佩是汉代特有并常见的一种佩饰。魏晋南北朝后少见，宋以后随着崇古仿古风尚的流行，逐渐开始出现有仿制之作，至清代不止。
鸡心作为一种常见的形制，还常见于“鸡心罐”和“鸡心核桃”。鸡心罐罐体状如鸡心。鸡心核桃产于京郊、冀、晋等地，因状似鸡心而得名，是文玩核桃中最具代表且历史久远的品种之一。传世老核桃中老鸡心占有相当的比例。全身纹理星星点点，呈胆背状。质地较硬，较适合雕刻，也成为核桃雕刻的上好品种。
鸡首壶
鸡首壶因壶嘴流部的鸡首形装饰而得名，是西晋至唐初流行的一种瓷壶。西晋时器形较小，圆腹，肩部贴一鸡首，小而无颈。壶嘴有的可通，有的是实心。东晋时，主体也是圆腹盘口壶，但鸡首下有短颈，喙由尖变圆，冠加高，鸡尾消失。至南朝时，壶身整体加高，鸡颈较前期加长。隋代壶身更高，鸡颈不仅更长，而且作仰首啼鸣状，鸡尾柄变塑贴龙首柄。至唐代初年，鸡首壶被新出现的执壶所替代，逐渐消亡。
鸡首壶流行的魏晋南北朝时期是社会大动荡的时期，也是瓷器大发展的时期。由于连年战乱，大批中原居民、士族、地主纷纷南下，推动了南方经济的发展，也使南方制瓷工艺逐步提高。中国制瓷业形成南北两大系统，南方以瓷器制造为主的手工业进入迅速发展的阶段，瓷器造型中仿生器形样式繁多，如卧羊形、蛙形，又如鸡头、羊头、虎头等装饰，目的均为祈求吉祥和辟邪。鸡首壶即为其中最具代表性的器形。“鸡”与“吉”谐音，鸡首壶延续使用了数百年，反映出战乱年代人们对安宁生活的祈望。
鸡血石
鸡血石同寿山石、青田石、巴林石并列，享有中国“四大国石”的美称，因其开采时的色彩与刚宰杀的鸡血滴在玉石上相似而得名，主要用于印章和工艺雕刻品。中国古代文人雅士、官僚长用鸡血石制作印章，清代官吏服饰中，鸡血红曾代珊瑚红、玛瑙红为顶花品饰之最高荣誉。
鸡血石因朱砂渗透到高岭石、地开石之中而缓慢形成。在中国，鸡血石开采于明初，当时鸡血石露出岩石表层，古人根据热胀冷缩的原理开采，在露出岩石表面的鸡血石上烧柴，岩石全部烧热后，用冰冷的溪水浇泼，使石头分裂，再用铁铲很容易即把鸡血石采下。这种采法一直延续到清末民初，表层露头的鸡血石都已采竭，改用炸药爆眼再用手掘或机掘深挖。
中国最早在浙江昌化发现玉岩山鸡血石。传说远古时，一对美凤凰不时听到哀怨之声，俯首见人间蝗虫成灾，百姓受苦，决意下凡消灭蝗害。蝗灭，百姓筑起玉岩山希望留下凤凰，但山上一对强横的鸟狮因忌妒与之凤凰搏斗，践踏了凤凰蛋。凤凰含泪啼血离去，玉帝感念百姓之诚，令地藏菩萨将凤凰血、凤凰蛋点化成丹石，千万年后形成玉岩山的鸡血石。故而鸡血石又称“凤血石”。地方传说赋予鸡血石与当地历史、人文更紧密的关联，也为这一石料增添了秘密而浪漫的意涵。
鸡翅木
鸡翅木分布于全球亚热带地区，主要产地东南亚和南美，属红木，有微香气，生长年轮不明显，产于中国两广、云南、福建以及东南亚等地。
鸡翅木木质有的白质黑章，有的色分黄紫，斜锯木纹（“V”字形）呈细花云状，酷似鸡翅膀。纵切面，木纹纤细浮动，变化无穷，自然形成山水、人物图案。鸡翅木因此得名，一说最初这个名称由木匠叫开，逐渐约定俗成。较花梨、紫檀等名木，鸡翅木产量少，木质纹理独特，以存世量少和优美艳丽的韵味为历代文人、显贵所青睐。
在古旧家具市场上，鸡翅木有新老之分。文玩专家王世襄认为，老鸡翅木“肌理致密，紫褐色深浅相间成纹，尤其是纵切而微斜的剖面，纤细浮动，予人羽毛璀璨闪耀的感觉”；新鸡翅木“木质粗糙，紫黑相间，纹理往往浑浊不清，僵直无旋转之势，而且木丝有时容易翘裂起茬”。
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