中华传统文化有着5000年辉煌的历史文明，在悠久的历史长河中，诞生出许多经典的文化传承，其中以《易经》为代表，这本书被人们称为上古华夏三大奇书之一，另外两本为《山海经》和《黄帝内经》。作为诸经之首的《易经》包罗万象，蕴含哲学、生活、文化、艺术和科学等多个学科领域。
《易经》分为三部，包含《连山》、《归藏》、《周易》，其中《连山》和《归藏》在汉代就失传了，我们常说的《易经》也就只是《周易》。
《否》 油墨拓印 35cm×35cm
许多中国人都非常喜欢《易经》，小绛在很久之前还买过一本，不过，大多数人只知道易经的大概含义，譬如：易有太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。其实，最早的易经并不是我们现在看到的这个样子，相传周文王推演易经，在先天八卦后又发现了后天八卦，正反相合，最终才诞生出我们看到到的易经，乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。
许多艺术家也非常喜欢钻研易经，1985年出生，2009年毕业于中国美术学院公共空间艺术系城市雕塑专业的现当代雕塑家安江川，从2012年开始接触易经，到现在已经有10年的时间了，经过这么多年对易经的理解和钻研，他创作出一组非常精彩的《六十四卦图》。
《家人》 油墨拓印 35cm×35cm
据艺术家介绍，最初产生创作这个作品想法的时候还是在2016年，整个创作过程并不顺利，其中最耗费精力的部分也并非艺术构思，而是对周易的六十四卦和三百八十四爻自身的理解，无论是从阴阳属性上、应承关系上，还是从卦爻结构上，都需要先做一个全面的梳理，不了解内容，也就无从画起。
因此，几年来只要有闲暇时间，安江川都会把精力放在对大量相关书籍的阅读和思考中，前后画了大概也有数百张手稿，逐渐形成了一套自己对易经的解读方法和创作体系，尽管目前算是完成了《六十四卦图》，但安江川对其中的部分画面，却未能了却心意，他认为部分作品还存在着很大的完善空间。
在创作手法上，这组《六十四卦图》借鉴了汉画像石的艺术形式，即围绕着同一主题安排内容，以粗犷的外形和夸张的动势，把不同时位的物象纳于一个场面之中，并强调出其最具代表性的情节和片段，简洁集中的去表达主题。
《剥》 油墨拓印 35cm×35cm
在创作内容上，卦辞和爻辞里的物象是非常丰富的，因此在创作《周易六十四卦图》的过程中，无论是君臣父母夫妇子女等人物形象，还是龙虎龟鹤牛马羊狐等动物形象，都代表着卦象中每一爻的爻辞含义，其爻位顺序或从左至右，或由内及外，或自下而上，或顺逆时针…...总之，在每一幅画里，都隐藏着可以去探索的秘密。
现当代雕塑家安江川希望《易经六十四卦图》是具备可读性的，每个人也都可以有各自对易经的理解，并非只有一个固定的答案，这也恰恰是他认为易经最大的魅力所在。没有正解，却处处有解。
《易经六十四卦图》部分图案：
《乾》 油墨拓印 35cm×35cm
《蹇》 油墨拓印 35cm×35cm
《大畜》 油墨拓印 35cm×35cm
《渐》 油墨拓印 35cm×35cm
《困》 油墨拓印 35cm×35cm
《夬》 油墨拓印 35cm×35cm
《履》 油墨拓印 35cm×35cm
《遁》 油墨拓印 35cm×35cm
《复》 油墨拓印 35cm×35cm
《鼎》 油墨拓印 35cm×35cm
《坎》 油墨拓印 35cm×35cm
《损》 油墨拓印 35cm×35cm
《师》 油墨拓印 35cm×35cm
《无妄》 油墨拓印 35cm×35cm
《观》 油墨拓印 35cm×35cm
《涣》 油墨拓印 35cm×35cm
《谦》 油墨拓印 35cm×35cm
关于易经，《易经六十四卦图》的创作者安江川还有他自己的解读：
《易经64卦图》 油墨拓印
易经是中国文化的源头，群经之首，是古人留给我们后人的智慧遗产，诸子百家的各派思想学说，都是对其中自己认为最有道理的部分加以深入和展开而形成，老子的《道德经》和孔子的《易传》都是对周易思想的解读。儒家注重人与人之间的关系，读到的更多是积极进取；道家注重人与自然之间的关系，读到的更多是清静无为。
另外，易经也几乎是历代帝王将相和文人墨客都品读过的一本书，几千年来对易经的注解更是不计其数，品读易经更像是今人与古人进行的一场时空对话，证明我们都遇到过同样的麻烦，思考过同样的问题。
它是先贤们世世代代总结出来的生存经验，是一本能够指导人生进退的行为指南。告诉我们在“坏”的时候，该如何走出困境；在“好”的时候，又该如何继续维持。高处要有高处的“忧患意识”，低处也要有低处的“乐观精神”。
纵观六十四卦，就像是我们都会面临到的各种人生境遇，几乎涵盖了生活的方方面面。屯卦和蒙卦讲的是“出生”和“教育”，同人卦和大有卦讲的是“合作”和“共赢”，随卦和蛊卦讲的是“顺随”和“逆改”，家人卦和睽卦讲的是“求同”和“存异”…
卦象告诉我们到底处于一个怎样的客观环境里，爻辞又告诉我们到底处于一个怎样的主观状态中。
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