【作者：赵致生（1943-2021），发表于2011-04-17】，今天小编就来聊一聊关于轴管承扭计算?接下来我们就一起去研究一下吧!
轴管承扭计算
【作者：赵致生（1943-2021），发表于2011-04-17】
(形/性/数)一体化认识之后，(理/法/术)就进入了一个整体的三焦状态。我们接下来的任务是把(形/性/数)理化，方法化，算术化，这才是(属性数学)的根本内容。因为(属性数学)不是哲学，不是靠简单的定义与语境就可以直接得到的推理结果，
而是要经过几何的形，性分析；
经过数学的(形/性/数)计算。最后用数学计算的精确性与准确性来作出表达的一个科学理论体系。所以， 它是几何与算术的(二合而一)来表达性变化过程的一门专业科学，在这门科学中，
形非独立的形，
数非独立的数，
性非独立的性。
他们之间存在(形/数/性)的一理性/一法性/一术性。
也存在性类与数，形与数，性类与形之间的三焦属相结构性。一与二，一与三，二与三的的属性关联关系，是我们通过数轴分析法来演义的重要内容。
所以，(属性数学)的数轴分析法，并不是简单的纯粹数轴，而是(形/性/数)一体化，一理化的一个体系。
在这个体系中，我们要表达的内容不仅是数字的量值，而且是属相的数化，是形的数相化。所以，我们在给出了五点四段式的摸管子方式之后，讲属性与形的一体结构性，目的就是为了使大家明白这个体系的(理/法/术)。
今天开始，我们就讲摸管子问题中的五点四段式的具体试验过程的种类与分析方法。首先，我们要给出这个体系的(形/性/数)的独立结构系统，分为(形/性/数)三个部分。
管形：左右式。
管性：左冷右热，中为不冷不热
管数：冷数自右而左，热数自左而右。
显然，我们给出的条件是管子独立存在的情况下，管子具有的(形/性/数)系统。
在这里，我们需要明确一个问题，就是管子独立存在情况下的这个系统，是不是应该我们通过手摸管子之后的感觉而得到的唯一思维判断正确结果呢？
在没有进入图腾法来认识这个问题之前，大家会把这个(客观存在)作为一个真实的(客观实在)。在我们给出的四种摸管子程序中，寻找与这一真实的(客观实在)一致的感觉与思维判断结果。所以， 我们认为试验四是与管子独立存在情况下的先行定义语境相一致的结论。所以，我们称其为正确的感觉，而对其它三种不同的无感觉或者与其原始独立存在标准不一致的有感觉，都归结为人类感觉的(错觉)。
在我们通过(图腾法则)对摸管子问题重(新认识)之后会发现，这只是一个管子在独立存在的情况下的一个原始(客观存在)。其实，无论是正觉还是(错觉)，管子已经再也不是原来的管子了，它已经开始了变化；即使是正确的感觉，也不是原来管子的冷热属性分布了。只是变化比较微小，仍然与原始状态近似而已。
手开始摸管子之后，产生的管子属性变化，我们已经通过图腾法对它描述得非常细致入微了。管子的冷热属性因为手摸管子的方法不同会产生不同的变化过程。而人类对这种变化过程的感觉是即时性的，是腾化过程的随机反映。非但不存在不准确，不正确问题，而且是一个最即时的第一感触。所以，它不是(错觉)，而是一个最真实的属性变化过程中的折节点化感应。
那么，(现代科学)为什么把这种最真实的即时属性变化感应说成是一种(错觉)呢？
原因就是(现代科学)把管子的独立存在状态下的一个原始状态绝对真理化了，绝对标准定义认识化了。
过去的(客观存在)是历史的事实，但是，并不是现在应该固守在这个认识上的一成不变。
(现代科学)嘴里讲的是：大自然是变化的，世界是运动的。
但是，衡量思维的标准正确与错误的判断逻辑，
如果使用了一个过去的一成不变的标准，那么，变化的现在/变化的未来/都会变成(错觉)。
如果使用了一个独立存在语境下的客观标准，那么，它进入与另外一个事物处于相对作用/相对运动/相对变化的时候的一切发展也都变成了错误与不正确。
那么，(错觉)真的错了吗？
通过(图腾法则)，我们认识到(错觉)不仅没有错，而且是非常正确的即时变化表达。错误的是我们在摸管子之前所确定的不变的管子独立存在的一个标准对现在即时变化的不适用性。
那么，我们应该怎么样走出这个(错觉)的错误认识，走进相对论的正确认识呢？
今天我们讲属性图腾法中的数轴分析法。把管子独立存在条件下的管形，管性，管数用一个综合数轴来作出表达。如图所示：
所以，我们
得到一个始左终右的热数轴：0→1→2。
得到一个始右终左的冷数轴：2←1←0。
两个数轴的中点相同，数值相同。
显然，属性(图腾法则)所展示出来的数轴，与(现代数学)的笛卡坐标给出的数轴有所区别。
两个坐标体系的区别，
不是一个原始起点与两个原始起点的问题。
而是一个始向与终向的相对与相反/还是仅仅是相反的问题。
(现代数学)的数字坐标体系，是同一个原点向两个方向上形成的正负相反方向变化的(一分为二)过程。
属性图腾所给出的数轴是“既有相对性，又有相反性”的两个(二合而一)的系统。
这个系统，我们在讲鸡免同笼问题的时候，曾经使用过。但是，由于当时因为大家对(属性数学)刚刚接触，所限定的知识层面并无法细致地给出具体的(形/性/数)的整体结构性讲解。
所以，大家也没有认识到，这样的数学坐标具有演义(图腾法则)的重要性。如果大家有时间的话，最好再复习一下讲这个问题的时候给出的这个数轴体系。因为在鸡兔同笼问题中，更好地展示了这个系统的(运动抑扬)与(更相动薄)的属性结构性。
今天就先讲到这里了，大家复习一下之后，我们再继续讲。
数字与点化
【2011-04-18】
在我们给出的摸管子问题的(形/性/数)系统中，我们看到了
形的左，中，右。
性的有冷无热，不冷不热，无冷有热。
冷数热数数字的0→1→2。2←1←0。
呈现了以下几个方面的规律性：
1、形，性(二合而一)后的唯一性：左冷，右热。
2、性，数(一分为二)后的相对，相反性：冷数2←1←0。热数0→1→2。
3、形，数起始与终结的相对，相反性：左为热始冷终，右为冷始热终。
4、形性数：左右两个方向上的表达属性变化的数值。
5、性形数：冷热两个属性在左中右三个位置上的具体数值。有了这样一个(形/性/数)一体化的数学结构体系，我们就可以通过图腾相对(运动抑扬，更相动薄)的动定/定变/变通法则，具体来分析摸管子问题中的所有试验程序所引发的感觉过程与思维判断过程问题了。
所以，我们把手摸管子的位置的先后程序变化，看成了两个不同的属性事物相互作用在一起后的具体(相对/相反/相通/相变)的(运动抑扬)过程所产生的(更相动薄)变化。产生了手冷，手热，热手，冷手。管冷，管热，热管，冷管八卦属性变化问题。显然，作为产生不同感觉的推理依据与判断系统，是发生在手与管子的属性八卦系统内的思维推理与判断的问题。产生这个八卦思维推理与判断问题的本质内容呢，是(形/性/数)的之间产生的(理/法/术)。
所以，我们从属性推理与判断的思维整体来认识这个问题的时候，可以把推理与判断的思维过程总结为一个八卦过程的简单逻辑思维判断形式，通过(直观逻辑)与(不直逻辑)的判断法则来直接进行思维与判断。应用八卦思维判断系统，最难摆脱的干扰就是管子原始状态的独立存在系统认识会被当成周而复始的不变标准作为八卦思维推理判断的最后结果，使八卦相对，相反的相通，相变性变成无法周而复始认识的(错觉)。用(现代科学)的直接因果关联关系来表达就是用一个什么样的标准来作为验证感觉的对与错的问题。
也可以说是一个判断结果的验证标准问题。如果这个标准变成：手摸管子得到的感觉如果与原始的独立存在管子所具有的形与性的结构性，就是正确的感觉。而得到的感觉与管子原始的初始状态不同的时候就是(错觉)。
把原始位置上的(客观存在)，作为检验至此之后一切运动变化后是否正确的标准，我们可以称其为一种认识问题目标上的统一。但是，它是在用过去统一现在，统一未来。是用唯一统一(二元论)，是用唯一统一(一分为二)。
所以，唯一后的一元则被它信仰者说成是唯一正确的，而另外的一个则必需变成唯二。众所周知，(二元论)的唯一与唯二认识形成了唯物，唯心两个学派。但是，他们的唯一，唯二的(二元论)哲学理论的方法标准却是一致的，都是一个争夺最原始的独立存在位置的起始权。因为谁是起始，谁就是检验未来与现在的标准。
所以，我们完全可以说，唯物与唯心的第一与第二之争，是由西方线性(绝对认识论)产生的一种畸形的科学理论形式。
这种认识的危害性是过分强调了事物独立存在状态的规律性，而忽略了独立存在的事物，进入二元相对存在状态的时候所产生的(相对/相反/相通/相变)的(运动抑扬，更相动薄)。
用一个独立存在事物的规律，替代了两个事物之间的规律性相互作用而产生变化后必然产生一个(二合而一)的新规律的（属性科学）继续研究。
把物质中的质视为了永远不变的量。
把最原始的状态作为一个永恒不变的态。
把具体的事物与事物之间的关联关系看成是质不变化的叠加。这是一个片面而偏激的认识。
因为两个事物之间的叠加，并不是两个事物的(二合而一)变成了分别具有两个事物原始性质的一个整体，而是变成了一个新的事物。
如酸与碱结合在一起，就会变成盐，如果我们说盐是唯酸性的，还是盐是唯碱性的，并且要用唯酸第一性或者唯碱第一性来认识这个化学世界的时候，大家会感觉非常可笑，也没有人用唯酸性第一性或者碱性第一性，非要消灭与铲除唯碱性第一性或者酸性第一性。
这里的原因是为什么呢？
因为酸碱属性的(二合而一)变化，或者(一分为二)变化，不仅据有可试验性，而且具有可计算性。所以，可以通过试验的方法确定出酸碱化合后产生的盐，出现的属性是呈现了弱碱性还是出现了弱酸性。
也可以通过分子化合价的数学计算，计算出盐的结构是强酸弱碱式结构，还是强碱弱酸式结构。在这两种结构中，会出现唯酸性与唯碱性，而在强酸强碱式结构盐与弱酸弱碱式结构盐中，则很难出现唯酸第一性或者唯碱第一性的现象。
那么，为什么在唯物与唯心之间的第一性与第二性的争执会延续数百年而无法终止呢？
其答案也非常简单，就是(客观存在)与人类意识思维之间，没有一个数学可计算体系，人类没有办法通过数学的计算方式对感觉与思维判断作出数学计算式的通用逻辑合理表达。
哲学层面上的分析与判断并不具有数学的数理，方法，算术的分析与运算能力。所以，它仍然是一种语境定义条件下的先行给定或者假设。验证这种假设的真理性的推理只能是逻辑式的而不是数学计算法则式的。我们通过摸管子问题的具体感觉与(客观存在)的试验过程，通过(图腾法则)向大家介绍了一个可以用数学方法来计算感觉与(客观存在)之间的关联关系判断性产出的一种方法，使大家走进了用数学来判断感觉对事物属性在两个物体相对变化的条件下与独立存在条件下的相同与不同。同时也为数字的产生之奥秘开拓了一条新的研究途径。今天，我们就先讲到这里吧，明天继续讲数字科学与传统科学中的点化关联关系。
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