嘉兴李光映撰魏受禅碑，今天小编就来聊一聊关于金石文考略之魏受禅碑?接下来我们就一起去研究一下吧!
金石文考略之魏受禅碑
嘉兴李光映撰
魏受禅碑
八分书 黄初元年
此传是司徒王朗文，梁鹄书，太傅钟繇刻石，谓之三绝碑。又云即钟繇书，亦未有的据。然谓为钟书者出颜鲁公，言或不妄，隶法大都与劝进碑同。王元美曰，以太傅手腕，使书前、后出师表，刻七尺珉，不遂与日月照映哉。但其文与事，海内士所指而唾骂者。宝玩不忍释手，孰谓书一艺也。(石墨镌华)
此碑余家有旧拓本，无一字断裂，上有晋府图书。盖宋时拓也。书法同劝进。金石史云，虽小远汉人，雍雍雅度，衫履自饬，亦复矫矫。(销夏记)
右受禅表，上尊号奏，皆元常、梁鹄妙迹学书者，自此求之而溯乎中郎，可全见古人面目，渊泉其珍之哉！嘉靖甲寅四月十二日记(苍润轩帖跋)
右魏受禅表一通，刘禹锡以为王朗文，梁鹄书，钟繇镌字，世号之为三绝。笔法劲拔，如铸铁所成。盖得蔡中郎之遗意，至唐人效之，则流于妩媚矣。朗，字景兴，东海郯人也。史称其文博而富赡，观此碑，盖可见矣。(宋学士集)
吴天玺元年断碑
右吴天玺元年断碑，其前云，上天帝言，又云帝曰大吴一万方。又云天发神谶文。天玺元年七月，己酉朔，
又云天谶广，多不解。解者十二字，呜呼！其言可谓妖矣。据吴志，天玺元年，秋八月，鄱阳言，历阳山石理，成字凡二十。明年改元，大赦，以协石文。今此碑乃在金陵，验其文，与吴志所载亦异，莫可考䆒。孙皓在位，凡八改元而六以符瑞。然竟不能保其国，盖人事不修而假托神怪，以矫诬天命，其不终宜矣。(金石录)
皇象书吴大帝碑，在江宁府，书虽本汉隶，然探奇振古，有三代纯朴气，自是绝艺，非如东汉遗书，循一矩律，藉蹈缀袭，窃而自私也。自王志愔定录古今书，而象已在著录中。至庾肩吾以象品入上中，其后李嗣真因之不改，不知当时所定何据也？羊欣称象善草书，世称沉著痛快，而张怀瓘惟称象小篆入能品，其他不见称于人。今官书有象章草帖，故自精深奇崛，前世独不言象为隶字，何也？意谓既以书入品第，则或不尽著其言。又诸人或有兼数书著者，此又不可知也。余疑此碑近出，书画尚完，故是前人未见，当其评书时，不得睥睨于其间也。不然书隶至此而可遗其品目哉。象尺书曰，太子屏风在此已久而未得之。又曰，想必醉，令作鳢鱼梅羹相待，其自矜持如此。(广川书跋)
吴后主纪功三段石碑，传是皇象书，其二段之阴，有襄阳米芾四字，亦为人磨砺，几尽。(米海岳志林杂记)
尝览黄长睿东观馀论称休明书，人间殊少，唯建业有吴时，天发神谶，碑若篆若隶，字势雄伟。后又阅赵明诚金石录，颇载碑所谓上天帝言，大吴一万方等语，以为妖而不著，其奇昨肖甫中丞拓一纸见寄，大抵与汉隶殊异，亦不用批法而挑跋平硬，又尽去棋算㪷环之累，隶与篆皆不得而名之，信所谓八分也。虽稍磨泐不可读，而典型尽在，因录之箧中。跋尾胡宗师，不著临池名，而绝得鲁公宋文贞碑侧记法，亦可取也。(弇州山人稿)
吴天玺元年纪功碑，亦名天发神谶。旧在岩山段石冈山，谦之丹阳记，岩山东有大碣石，长二丈，折为三段，今其石移置学舍中，累之，高止数尺，谦之。盖神其说尔。碑文倒置，错误不可读。今依祥符，周在浚雪客考定装潢之相传文出华覈，余为雪客撰碑考序，已辩其非矣。观其字，在篆、隶之间，虽古而近拙，亦未必定出于皇象手迹也。金陵琐事谓是苏建书，不知何据。(曝书亭集)
江宁府南天禧寺门外，有石三段，乃吴后主天玺元年岩山纪功德石，其文不全。宋元祐六年，转运副使胡宗师，辇致漕台后圃，仍题其末，今在府学。顾起元曰，府学中三段石碑。按实录吴天册元年，吴郡临平湖开，又于湖边得石函，函中有小石，青白色，长四寸，广二寸，刻上作皇帝字，于是改元天玺，立石刻于岩山，纪吴功德。其文乃东观令华覈作。黄长睿东观馀论曰，皇象书，人间殊少，惟建康有吴时天发神谶碑，若隶若篆，字势雄伟。相传乃象书也。戚光续志云，象书独步汉末，况体兼篆籀，诚宜居周鼓、秦刻之次，魏钟繇诸碑勿论也。其石四，方面背阔，书各八行，两傍狭书。□行其文，书满三方而虚其一。辞虽不可读其可识者，百八十馀字。首曰上天帝言，次曰天发神谶。曰天谶广多。曰将军禆将军关内侯。曰诏遣中书郎。曰章咸李楷贺□吴宠建业丞许口等十二人。曰永归大吴，上天宣命。曰文字炳朗。曰在诸石上其后又别书。曰兰台东观令。曰巧工九江。曰吴郡。曰东海夏侯。此盖列与事之臣于正文之后，犹秦碑刻制尔。泰山碑似方非方，四面广狭皆不等，正与此石类。晋葛洪曰，吴之善书则有皇象、刘纂、岑伯然、朱季平，皆一代之绝手。如中州有钟元常、胡孔明、张芝、索靖，各一邦之妙，并用古体，俱足周事。（二条，金石文字记)
右天发神谶碑，世称为皇象，又定为苏建，若篆若隶，字势雄伟，旧在紫岩山，后归天禧寺，又归筹思亭，又移府学棂星门，近岁，复徙入尊经阁下。余屡欲拓之，未果，今得观元白所收，本摩挲之诵书，疑皇象多之句以归，然以为建书者是也，断碣之梦，元白想知之久矣。
世称此为三段石，志言乃华覈文皇象书者。余向见一书，辨此碑与国山碑俱苏建书，甚详，今已失记。然陈后山诗云，书疑皇象多，则亦未以为决然也。玉泉公自蜀还，寄升庵杨先生为余所作苍润轩记言，升庵索及拓本，余因拓一本致之，一本贻陈公，一本留轩中，而因附其事于下云。(二条，苍润轩帖跋)
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