《论语》原文:---------------------------------------,今天小编就来聊一聊关于博学而笃志 切问而近思?接下来我们就一起去研究一下吧!

博学而笃志 切问而近思(博学而笃志切问而近思)

博学而笃志 切问而近思

《论语》原文:

子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”

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《四书集注》注释:

四者皆学问思辨之事耳,未及乎力行而为仁也。然从事于此,则心不外驰,而所存自熟,故曰仁在其中矣。程子曰:“博学而笃志,切问而近思,何以言仁在其中矣?学者要思得之。了此,便是彻上彻下之道。”又曰:“学不博则不能守约,志不笃则不能力行。切问近思在己者,则仁在其中矣。”又曰:“近思者以类而推。”苏氏曰:“博学而志不笃,则大而无成;泛问远思,则劳而无功。”

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(博学、笃志、切问、近思,这四者都是学、问、思、辨的事情,还没有谈及努力实行而求仁的层次。然而从事这四项,就可使心思不往别处胡乱用力,从而所得到的知识自然会精熟,所以说“仁在其中矣' 。程子说:“博学而笃志,切问而近思,为什么说这样做就‘仁在其中’呢?求学的人要深刻地去思考、体会。明白了这一点,便能上下贯通的理解道了。”又说:“学问不渊博就不能认识到什么才是核心和基础的学问,志向不笃实就不能努力实行。当‘切问’、‘近思’真正成为自己长久践行的习惯,仁也就在其中了。”又说: “近思,就是将类似的情况,按照核心的事实和逻辑向外推演。”苏氏说:“博学但志向不笃实,就大言空谈而没有成就。泛泛发问、思考问题没有框架,就劳而无功。”)

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白话译文:

子夏说:“能广泛涉猎,但能有所分辨,抓住核心从而坚定志向;针对与切身实际相关的问题提出疑问,并且由此去思考,仁就在其中了。”

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