思念，是一种很美好的感觉。但如何表达思念，却各有各的不同。
最近读到一首词，一个人明明非常思念一女子，却说“相见争如不见，有情何似无情”。
让我们先来看看这首词，《西江月 宝髻松松挽就》
宝髻松松挽就，
铅华淡淡妆成。
青烟翠雾罩轻盈，
飞絮游丝无定。
相见争如不见，
有情何似无情。
笙歌散后酒初醒，
深院月斜人静。
什么情况呢？一位男人参加一个宴席，席间看到一位美女在伴舞，于是，他不淡定了。瞬间对这女子有了情愫，席后，留下这首词。这首词，翻译成白话诗大意是:
头上挽着松松的云髻，
脸上画着淡淡的妆容。
青烟翠雾般的罗衣，
笼罩不住她轻盈的身体，
她的舞姿像飞絮和游丝一样，
在眼前飘忽不定。
相见真不如不见，
有情仿佛无情。
笙歌散后，醉酒初醒，
我在夜深人静的庭院踱来踱去，
不想离开。
很明显，上阙在写舞女。美丽的妆容、轻盈的身体还有游丝一般曼妙的舞姿，深深打动了他，让他一见钟情。
下阙表达了他对这个姑娘的思念。宴席已经散去，但他仍不愿离开。所有的思绪都围绕着那个女子，不能自拔。最后发出一个感叹，见到她，还不如不见，对她的感情无处释放，好像无情一般。咳！
“相见争如不见，有情何似无情。”这一句，非常惊艳。道出了多情男子席散酒醒之后的追思与怅惘。而且，正话反说，含蓄不尽，给人们留下想象的余地，写法是很别致的。
那么，这位多情的男人是谁呢？估计你怎么也想不到，他就是少年砸缸的司马光。
长大以后，他还干了两件事。
第一件事，他用了十九年心血完成了史学巨著《资治通鉴》。这部巨著的历史地位非常之高，与太史公司马迁的《史记》合称中国古代的史学双璧。
第二件事，他用毕生的精力，反对王安石变法。
话说宋神宗刚刚登基，要改革变法，要富国强兵，他要物色一位信得过，靠得住，有才华，有担当的人，作为自己的知己，自己的战友，自己的得力干将。司马光曾经进入过神宗皇帝的视野。宋神宗曾经召见司马光，单刀直入，向这位饱学之士咨询治国之要。
司马光先生，面对帝国的最高领袖，正襟危坐，不疾不徐，简明扼要地回答：“臣以为修身之三要，一曰仁爱，二曰明智，三曰勇武。治国之三本，一要选贤人，二要赏必信，三要罚必严。臣过去当谏官，都以这六句献给仁宗、英宗，现在献给陛下，臣平生力学所得都在其中。”
宋神宗听完司马光这番话之后，半晌没说话，他等着司马光继续往下说，等来等去，司马光不言不语，神宗问：爱卿还有话要讲吗？司马光说没了。
司马光走后，神宗皇帝琢磨了好长时间，觉得司马光这些话云山雾罩，简直是一堆废话，一句有用的也没有！我帝国现在是百病缠身，我向你求医，乞求妙手回春之术，你老人家倒好，口若悬河，告诉我怎么修身，怎么养性，这都哪跟哪啊？
司马光的答非所问让神宗皇帝大失所望。于是，王安石闪亮登场，以后便有了“王安石变法”。
司马光对王安石变法深恶痛绝，坚决反对。理由是什么呢？归纳起来不外乎两点:第一，祖宗之法不能变；第二，朝廷于民争利不道德。
他最著名的观点就是，天下的财富就这么多，朝廷多了，百姓就少了。
王安石告诉他，你不懂。天下的财富不是恒定的。我可以在不增加百姓赋税的前题下，增加GDP 。
司马光说，你就是个骗子！
人生就有这样轮回，宋神宗去世以后，朝廷给了司马光一个执相机会，他在生命的最后岁月，不遗余力，殚精竭虑，要毁灭掉王安石的变法事业，是全部地毁灭掉，完全彻底地毁灭掉。
这就是司马光！大宋非常固执，保守甚至有些呆板的男人。
现在，你还能把那首缠绵的宋词，与他联系在一起吗？
可是，这首词，的确是他的作品。
看来，面对美女，每个男人都会动心。只不过，有的男人“明骚”，看到美女就想撩。有的男人“闷骚”，对一个女人再动心，总是深埋心里，不敢表白。只会用“相见争如不见，有情何似无情”抚慰自己。
或许，对有家室的女人来说，这样的男人，放心。
但是，这样的男人，于家，情趣何在？于国，希望何在？
欣慰的是，我们又读到一首好词。
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