提起鲁班，
我们就想起他仿照草叶边缘的细齿
发明了锯的故事。
小光腚时代，
在幼儿园就听老师讲过啦。
小学二或三年级，
又学了课文。
一晃我们又上了初中，
又学过一篇课文，
也是关于鲁班的，
作者是被誉为科学家之祖的墨子（或其门徒）。
在这篇课文里，
鲁班还叫“公输盘”（盘读“般”）：
公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。
——《墨子·公输》
独孤放牛犹记得，在这篇课文里，那公输先生和墨子在楚王面前相向而坐，墨子解下腰带当做城墙，两人打哑谜似的演习了九番攻城守城，进攻方公输都输了。哑谜继续打，公输说，我知道我还有一招儿可以搞定你，我不说。墨子说，我知道你还有一招儿可以搞定我，我也不说。堂上的楚王听得云里雾里，急得拍案大叫，快说！你们在说什么？
课堂上，少年独孤放牛及其同学们都嘿嘿地笑了。这天，中年独孤放牛在地铁中想到这个桥段，又笑了。
关于鲁班，我们还有第三个记忆，那就是出自唐代柳宗元一首诗中的一个成语：班门弄斧。这词人人会用，其意不言自明，独孤放牛就不再“班门弄斧”啦。
作为军工专家的“高大上”鲁班
在《墨子》的记载里，鲁班是个非常“高大上”的发明家。你看，他发明了云梯这种先进而大型的攻城器械，从而把历史带入了战国时代。他还实际参与了政治或战争，以鲁国国民身份，被南方的大楚帝国聘为军工专家，很可能还是军事战略专家。
此外，在《墨子·鲁问》篇中，也录有鲁班本事。
楚国和长江下游的越国也开战了，以船，水战。越人逆流而上，见利则战而胜之；见不利则退得很快，因为是顺流而退。楚国则反之，逆流退却，因此屡屡吃亏。鲁班就为楚国制造了“钩强之备”，敌船后退，就用钩钩住它；敌船来犯，则用强推拒它；并根据钩、强的长度制造配套合适的兵器。因此，那钩强只有楚军能用，越军若用，其手中的兵器就发挥不了作用。凭着这种军工上的优势，楚军转而屡败越人。
《墨子·鲁问》中还称：
“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。”
意思是说，鲁班削竹、木做成鹊，做成了就让它飞起来，三天不从天上落下来。不得了，这是发明了无人机。另据《鸿书》（明万历年间安徽宣城刘仲达纂辑的一套类书）和《渚宫旧事》（唐文宗时余知古著，专记楚中人事）记载，鲁班还曾制木鸢乘之以窥宋城。更不得了，这是能载人的侦察机！这应是世界上最早的飞机了！
这里的鲁班，实为军工鼻祖，他的发明，尤其是那面向天空的大胆创造，是很能沸腾我们的爱国主义热血的。
作为民间“发明之父”的鲁班
但是鲜活地活在我们心中的，还是被木匠拜为祖师爷的鲁班。木匠所用的全套家伙，墨斗、刨子、钻子、凿子、曲尺······相传都是鲁班发明的。
犹记小时在乡间，独孤放牛看见木匠眯起眼在木料上弹出一条笔直的墨线，不禁肃然起敬——原来木匠也是需要“墨水”的呢。木匠双手持刨，伏身推出无穷、柔滑、奇妙如梦的刨花，更是令人无言地佩服。鲁班的发明，大大提升了木工的工作效率和技术水平；作为木匠，更有尊严了。
其实，鲁班远远不止是打造家私的“小木匠”的祖师，他还是“大木匠”， 即民间所谓的“掌墨师”，也就是传统起楼架屋工程建设中的总工程师，是从规划选址、工程预算、画图设计、掌墨放线、施工监造，特别是起架上梁必须在场的灵魂人物。传统房屋建筑以木、土还有石为材料，因此除了木匠，鲁班起码还是木匠和泥瓦匠的总师傅。
围绕着木、土、石专业，民间归到鲁班名下的发明创造多如星辰。
鲁班发明石磨
鲁班看见一位老太太手抱石杵，沿用已经用了两千多年的老办法，在石臼里舂米，累得快趴下了，却见效甚微。经过琢磨之后，他发明了石磨。石磨，变杵臼的上下运动为旋转运动，又变杵臼的间歇用力为变连续磨合，还可以用畜力代替人力，大大减轻了劳动强度而提高了生产效率，在当时可是了不起的创新。
发明石磨之后，鲁班又发明了石碾、石滚、木砻等粮食加工器械。石磨从被鲁班发明出来，又过了两千多年，才退休成为“老电影”中的事物。
又说，也是鲁班第一个在山区打出了深水井，井壁以石砌垒。井上的辘轳也是他发明的。从辘轳出发再转脑筋，鲁班师傅又发明了用以灌溉的风车。还发明了用钥匙才能打开的锁；门上的铺首（即装在门扉上用于装饰、镇邪和叩门的圆环及其兽首基座）也是他巧手设计出来的······
连鲁班的家人也成了发明者：
“班妻”
据说伞就是鲁班的妻子专为外出做工的丈夫遮风挡雨而发明的。还传说，鲁班在家里做木活时，刨木，总是他的妻子扶着木料的另一头，这很耽搁她织布，她就出主意在刨木料的长凳那头钉上镢子代替人工。这主意好，这顶住木料的镢子就叫做了“班妻”。
“班母”
鲁班放墨线，总需要她母亲牵住线的另一头，也很窝工。她母亲灵机一动，就让他在线端系上一个挂钩，从此就不费人工牵线了。这挂钩就被后世木匠尊称为“班母”。
与孔子平分秋色的百工之神
从汉代开始，就有了关于鲁班的传说，鲁班已成为能工巧匠的卓越代表。唐人“每睹栋宇巧丽，必强谓鲁班奇工”。
那么问题来了，原来那位“高大上”的军工专家公输子是如何过渡成一位接地气的民间巧匠的呢？独孤放牛认为，他是从伟大的和平主义者、兼爱者兼科学圣人墨子那里受到教育，因而“三观”裂变的。他热衷于研制战争器械时，应在前半生。他以工巧助楚攻宋，却为墨子所屈，同时折服于后者的“非攻”主张。他向墨子演示了他制作的能飞木鹊，以为至巧。墨子却说，还不如普通木匠做的车辖。那车辖只有三寸之木，一会儿就削成了，却可以担当五十石重的东西。听着，发明创造，有利于人的，才叫巧；不利于人的，都是劣。鲁班听了，更觉半生虚度。
从此鲁班行走江湖，深入民间，瞄准劳动人民生产生活所需，一项项有用的发明就从他手中诞生了。
△电影《鲁班的传说》剧照
独孤放牛还发现一部摄于1958年的黑白老电影——《鲁班的传说》，著名导演孙瑜（拍《武训传》的那位）的作品。影片中的鲁班已被年轻人称为爷爷，活动半径却很大，先在西蜀，后在江南，又到北方，分别解决了三个工程技术难题，及时救助三位工匠于危难之中，显然已经很像是墨子的门徒，也像一位显圣的神仙，虽然影片一直强调他就是劳动人民的代表。
鲁班的确是劳动人民的代表，也的确被神化了。关于鲁班能巧的传说，还有许多神异玄幻、适于拍成大片的素材。鲁班成神，自然首先成了木匠业的保护神，接着泥瓦匠、石匠都奉他为行业保护神。而他作为建筑业生产品质和生产安全的保护神地位，更是至高无上雷打不动。写完这句，独孤放牛又发现，搭棚、扎彩、编织、木雕、玉器、梳篦、钟表、制盐、造糖等各行各业，都纷纷供起了鲁班，都在讲说鲁班与他们这一行的缘分。鲁班俨然又被人民升级扩大为百工之神了。在各地供奉他的庙宇里，有“工师万古”“庶绩百工”之类的匾额，正宜于其百工之神的地位。
△山东滕州鲁班纪念馆
鲁班故里在山东藤州（枣庄市辖，与我们已经介绍过的车神采奚仲的故里薛城区紧邻），与墨子同乡，还可以想象他们是发小，虽然按照专家们的推算，墨子实际上比鲁班要小39岁。
同样按照专家们的考证，鲁班比另一位鲁国人孔子要小44岁。孔子、墨子、鲁班，鲁国差前不后地一下子诞生出三位祖师级人物，真是奇迹。墨子学说曾经能与儒家平分秋色，忽然失传，就剩下鲁班，以民间匠师身份，与官方化的孔子平分秋色。不能说鲁班就是墨家门徒，勿宁说是墨子也出身于工匠，其学说就带着一种先天的“工匠精神”。他影响了鲁班，也受鲁班影响。就是这样一位鲁班，如果没有他在建筑、机械和器物上的发明创新，孔子的伦理思想就无所附丽。鲁班姓了“鲁”，这是人民赐他以国为姓，正是其不亚于孔子的骨灰级地位的体现。长期以来，鲁班所代表的工匠文化传统，一直缺少书写，但人民自有口碑，田野也有丰碑。
今天，中国建筑行业设有鲁班奖，代表中国建筑行业工程质量方面的最高荣誉，这是对鲁班的最好纪念、最高评价，也是对其精神的最好传承。
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正确答案：C.分工细致，生产专业化。
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撰文 | 独孤放牛（詹船海）
编辑 | 李冠杰
