《西游记》主要讲的是唐僧取经的事，这在中国几乎老少皆知取经的事，在当时来说几乎可以说是国家大事，毕竟唐僧是带着唐太宗盖了大印的通关文牒出发的，出发的时候甚至劳动当朝皇帝亲送，还和皇帝结拜为义兄弟，每到唐朝一城，狗友官员亲迎亲送，这样的规格不可不谓之大但是这样规格的大事，真的是在最初就被所有人喜闻乐见的吗？真的是所有人都拍手叫好的认为取经是必须之事吗？，今天小编就来聊一聊关于西游记中唐僧师徒收服了几个妖怪?接下来我们就一起去研究一下吧!
西游记中唐僧师徒收服了几个妖怪
《西游记》主要讲的是唐僧取经的事，这在中国几乎老少皆知。取经的事，在当时来说几乎可以说是国家大事，毕竟唐僧是带着唐太宗盖了大印的通关文牒出发的，出发的时候甚至劳动当朝皇帝亲送，还和皇帝结拜为义兄弟，每到唐朝一城，狗友官员亲迎亲送，这样的规格不可不谓之大。但是这样规格的大事，真的是在最初就被所有人喜闻乐见的吗？真的是所有人都拍手叫好的认为取经是必须之事吗？
在《西游记》的第十一回就讲了唐太宗在禅堂之上提出想要派人在国内修建佛事，还不是去西天拜佛取经，当时就有人反对了，在国内修建佛事这个人都反对，西天取经的事相比他是更加不同意的，并且他反对的理由在今人看来十分有道理。他是谁？他就是当时的太史丞傅奕，在唐太宗指派他选举高僧主持佛事的时候，他马上就上书反对，说：西域的法度，不重视君臣父子，用三途六道蒙骗世人，说是会追究人过往的罪过，窥视人将来的福报，提出通过以人口念经的方式，就可以豁免罪孽。但是人的生死之事本来就是合乎自然法则的。刑事、德行、威望、福报，应该是系于人自身的。今天听说佛教的门徒认为假称上述这些事都是由佛决定的、我们国家从三皇五帝开始就没有佛法，但是历史上也是君主圣明臣下忠贞，年代久已。但是汉明帝开始胡人的佛教才传入我国，而且只有西域的佛教，并且还是自己非要传入的，这其实是蛮夷在侵犯我中原大国，不值得相信。
这大臣的话其实是十分有道理的，中国最混乱的年代当然不是唐太宗时期，相反的是唐太宗时期反而十分的安泰，中国历史上混乱的时期，比如比如先秦诸侯争霸时期，比如三国征战时期，比如五代十国时期，等等都是战乱年代，常有人吃人的惨事。而且中国自汉武帝罢黜百家开始，到当时的唐朝，几乎一直是孔孟之道教化人的，而且颇有效果。除却封建残余外，教人向善，慎独自律，向他人学习，尊老爱幼，不做小人善妒，做君子等等，一直都是这样的文化，而这样的文化哪怕传承至今都依然对国人产生着好的影响。而佛教的法则弘扬善遏制恶，这样的教条，在儒家的文化里其实是有的。而且一直以来很有效果，比如在文中的大唐，社会十分清明。
唐太宗自地狱归来后，曾放罪犯回家与家人告别团聚，规定来年再来就死，放罪犯归家还让罪犯自行回来赴死，看起来不太可能的事在唐太宗时期是真切的发生了，而且最后这罪犯无一人未归，这在史书《资治通鉴》上也是有记载的，只不过具体人数上又出入，但时间传达的具体信息却是一样的，那就是贞观时期的社会是真的清明，人民素质高。如此的社会真的需要佛法来教化民智吗？而且文中还写太宗时期天下无一人不行善，放宫中老幼女子婚配军人，不让她们在宫中虚度年华，这是如来说的民智不开化需要佛经教化的国家、民众吗？所以傅奕的反对是有理有据的，在今天看来还是有几分符合现代科学的，但是因为宗教有利于统治者对百姓的统治，所以君主同意，胳膊拗不过大腿，傅奕的建议自然是被拒绝了，唐太宗还灰顶再有逆佛者断其胳膊!傅奕反佛失败，但是我们应该看到他的睿智！也应该看到《西游记》作者在此对统治者的讽刺。
