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作者：不贱少年
来源：不贱少年（shaonianlsg）
图源：Pryadko.Yuriy
主播：路人佳
编辑：张帆（实习）
文章已获转载授权，如需转载请自行联系
01
在漫漫人生路中，每个人都要经历两个阶段。
在你年轻的时候，你不由自己，常常以别人为榜样，你所追求的，是别人都在追求的。你渴望得到别人的肯定，在意自己身上的标签，在人群中脱颖而出，是大多数人这一阶段的目标。
第二个阶段的到来，则是一个小概率事件，并非只靠时间的累积，只有当你有所领悟时，它才有可能到来。
这个时候，你对外物的看法发生了改变，你不再受困于外物，不再照顾别人的眼光，你开始从求诸外转向求诸己，你想要的只是成为自己。
黄庭坚曾写过一首《牧童诗》：
骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
这世上纷纷扰扰，有多少人为名利所驱，你来我往，机关算尽，不得自在。从这点看去，竟然还不如一个骑牛吹笛的牧童。
最起码，牧童是自在快乐的。
而许多成年人却被各种外物牵绊住，使自己身心疲惫，日夜兴劳，如同处在惊涛骇浪之中，不得脱身。
越是追求外物，也就越失去自己。
一个成熟的人，是不会让外物屏蔽内心的。
02
《百喻经》里记载了这样一则故事：
从前有个人，一共养了250头牛，他非常小心地照料他的牛，为了让牛吃饱，每天都把牛群放养于水草丰美的地方。
直到有一天，老虎偷吃了他一头牛。250头牛，就这样少了一头，他为此悲痛欲绝，根本无法接受这个现实。
就在这种状态下，他产生了一个极端的想法，少了一头牛，就再也不是250的整数了，剩余的这些牛还有什么用呢。
于是，他把剩余的249头牛都赶到悬崖边，统统从悬崖边赶了下去。
在其他人看来完全不可理喻的行为，在他那里却是“合理”的：如果不再完美，剩下的也便毫无意义。
困住他的，是凡事务求完美的执念，所以接受不了哪怕是极其细微的缺憾。
他的痛苦都来自于他对外物的过分执著。
就像我们很多人都喜欢给自己定很高的目标，以鞭策自己进步，但奇怪的是，时间一久，有的人就完全忽略了自己的进步，眼睛只盯着那个还没有实现的目标。明明已经进步了，应该高兴，他却只有焦虑和对自己的否定。
一个遥远的目标，却搅得人们无法活在当下、享受当下，这岂不是很讽刺？
理性地看待得失，渐渐做到不以物喜、不以己悲，这才是一个人真正的成熟。
03
唐代有一个著名的禅师，叫慧宗禅师，他非常喜爱兰花，在他住持的寺院里，养着各种各样的兰花，因此被人们叫做“兰花和尚”。
一次，慧宗禅师要出门讲经，临行前吩咐弟子照看好兰花。没想到夜里时，突然狂风暴雨，弟子们照顾不及，兰花都被毁坏了。
几天之后，慧宗禅师返回寺院，弟子们忐忑地告诉禅师原委，准备领受责罚。慧宗禅师却泰然自若，反而宽慰弟子们说：
“我的确喜欢兰花，但我种植兰花的目的是为了香花供佛、美化寺院和大众心境。世事无常，转瞬即逝，没有什么东西是不灭不坏的，我怎么会执著于心爱的东西而不知割舍？况且我当初不是为了生气而种兰花的。”
禅师的话振聋发聩、令人深省。
在不成熟时，人往往受制于外物，总是过分痴迷执著，不得自由。
而一个真正成熟的人是这样的：喜欢一个东西却不执著，不执著却又享受这个东西带来的快乐，不受外物所惑，总是不忘初心，活在当下。
04
蒋勋在一篇文章里说了一件事。
他有一个富人朋友，有一套价值上亿元的豪宅，专门请的日本设计师设计而成。一次蒋勋去拜访这个朋友，却发现了一件有意思的事：这套房子朋友虽然已经住了两年，然而厨房里的厨具的胶膜都没有被撕掉。
本来买大房子是为了更好更舒适的生活，然而现在却被房子所累，生活反而少了一种烟火气。
蒋勋不禁感叹，如果主人对生活没有自己的看法，而只是堆砌名牌衬托豪宅，不过是作假给别人看罢了。
而蒋勋自己对名牌则看得很淡，他喜欢穿纯棉、纯麻的衣服。为什么不穿名牌呢？因为他喜欢爬山，喜欢躺在草地上，喜欢在海滩卷起裤脚踩水，穿名牌反而不舒服了。
人到了一定时候，就不需要名牌来做点缀了，舒适和自在才是最重要的。
心理学家荣格深刻地指出：“只有撇开对外物的追求，才能达到灵魂的所在。若他找不到灵魂，他将陷入空虚的恐惧，而这恐惧将挥舞长鞭，驱使他绝望盲目地追求空洞的世事。他将受无尽的渴求愚弄，在心灵之路上迷失自己，再也找不着灵魂。”
05
苏东坡才华横溢，年纪轻轻便已名动天下。
但在后来写给朋友的一封信里，他却这样说：
轼少年时，读书作文，专为应举而已。既及进士第，贪得不已，又举制策，其实何所有。而其科号为直言极谏，故每纷然诵说古今，考论是非，以应其名耳，人苦不自知，既以此得，因以为实能之，故至今，坐此得罪几死，所谓齐虏以口舌得官，直可笑也。
苏轼认为少年时自己“为名所累”，做了很多事写了很多文章，其实却都只是为了“应其名”而已。后来想起来，只觉得可笑。
这是苏轼因言获罪、被贬黄州之后的自我反思。在黄州，苏轼完成了生命的升华，这尤其反映在他是怎么看待功名上。
以前他争强好胜，汲汲于功名，唯恐别人不知道他。
而现在呢，他却穿着草鞋，混在渔民樵夫之间，放浪山水，快然自得。
甚至，他还几次被醉汉推搡叱骂，结果他却说“自喜渐不为人识”。
从名满天下的苏轼变成一个无人认识的凡夫俗子，他的生命里开始有另一种包容，有另外一种力量。
不管是在艺术还是在做人上，苏东坡都从“术”的层面解脱了出来，他领悟到了，美的最高境界，也不过是平淡自然四字而已。
摆脱了功名利禄的负累，苏东坡成为了真正的自己。
06
荀子说：“君子役物，小人役于物。”
庄子说：“物物而不物于物，则胡可得而累邪。”
真正的自由，是驾驭外物，而不是为外物所驱使。
一个人真正的成熟，从得到这种自由开始。
主播：路人佳，教师队伍里的文艺青年，声音游走在致郁和治愈之间。闷而不骚，抚平疲惫躁动的心。
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今·日·话·题
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“你认为生活中有哪些外物需要摆脱？”
昨日
话题
“你的工作可以给其他人带来哪些温暖？”
部分小伙伴评论如下
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说到分别，说到毕业，课堂上热烈的氛围会瞬间凝固：真的会有学生会流泪......看得出学生们的喜悦和焦虑，也越来越怕说离别。世界很大，躲在屋檐下，怎能搏击长空？希望世界能温柔以待我曾经的宝贝们，也祝愿他们越来越坚强。
——风中飘雪
凌晨四点的他们都以各自的姿态行走在不同的岗位，叫醒着一座又一座的城市。 向默默无闻辛勤劳动的清洁、环保的兄弟姐妹们道一声：你们辛苦了！给你们点赞！
——淡然若水
我没有凌晨四点不回家的经历。向那些凌晨四点，仍穿梭在城市街头为大家服务的人们说一声：你们辛苦了，谢谢！
——阳光
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