窎桥王氏族谱
王氏族谱和王氏一家言
大窎桥古建筑群特点
（1）窎桥王氏溯源
山东淄川窎（diào）桥王氏，是淄川的望族。自清康熙二十一年（1682年）立《王氏世谱》，启今已330余年，其间历经十二次续修。历次续修的《王氏世谱》中均载：窎桥王氏始祖王贵是于明代初年从河北枣强县迁徙来的移民。贵祖的上源始终是一个未知谜团。
清代窎桥王氏名人王培荀的著作《乡园忆旧录》中，对先祖王贵的来历也是一笔带过，没有详细说明王贵的上源。
近年来，聊城的王家国先生在编修十二次家谱时，走访了许多地方，后来在肥城王晋庄《王氏族谱》上，发现了王贵曾祖父叫王铎。世系图为：铎——捷——自科——贵——复礼
——复存
由此可知，肥城王氏为复礼之后，淄川窎桥王氏为复存之后，均为贵祖之后裔。
知道了王铎是王贵的曾祖，那王铎的上源呢？湖北的王树蕲先生，经查阅现藏于浙江天一阁的明嘉靖二十五年（1546年）的《淄川县志》，从这部距今五百年的县志中查到了王铎先祖的信息：
明代嘉靖年间，淄川县令叫王琮，字肖寅，他是从福建考中进士之后，才调任淄川县令的。他为官有政声，任县令两年后，请淄川人王纳言，为其已去世20年的祖父王恬，字寅庵，撰写了墓志铭。后来，王琮在编纂淄川县志时，将这篇墓志铭载入了《淄川县志》之中。据此推测，王琮在淄川为县令之后，子孙遂家于淄川，因此，才繁衍出了淄川窎桥王氏这一大家族。
据王纳言撰的《王寅庵墓志铭》所载，王铎的曾祖父叫王恬，即王寅庵，他生于1448年，殁于1527年，享年80岁。墓志铭载：“按参议公姓王氏，讳有恬，字德安，别号寅庵。先为河南光州固始人。至五代时，二十四姓从闽王入闽，遂家于长乐之东峰。宋末（1279年），始祖讳泽祖者，复徙于菊潭金山下居焉。今为长乐人。父讳明哲，字克恭，别号筠坡，以公（王琮）贵封奉政大夫、户部郎中。性倜傥，喜施予。尝捐田疏渠，与乡人共水利，至今目为“王氏渠”。母林氏，封太宜人。生子三，公其季也。二兄皆蚤逝。公生有令质，颖慧清弱。稍长，榆邑庠生、弟子员。折节读书，无问寒暑。或以挣（攝？）生，沮其力学，辄咈然曰：“天若祚王氏，吾当元吾宗，安忍与腐卉同也。”遂博极群书，领成化辛卯（1471年）乡荐。以父筠坡暮年乏侍，不赴礼闱。至乙未（1475年），登谢迁榜进士第。授南都户部主事，升员外郎、郎中。”
寅庵公“配李氏，赠宜人。继马氏，封宜人。庶余氏，生男五：长试，次赞，俱蚤逝不嗣；次诏，肖寅父，儒雅通经，显融指日；次诚、谋，俱隐德弗耀。女五：长适同邑士人刘文炼；次适李源、陈协、刘文聪、周廷梓。孙男八：长琮，即肖寅；次瑄、琦、瑭、瑊（此字不清）、珍、琇、瑛，俱谨饬业儒。曾孙六：鏊、釴、铎、銶、锦、锴，亦皆歧嶷不凡。”
从以上部分记载得知，王铎的曾祖父王恬，别号寅庵，祖籍河南固始，先祖随王审知入闽，后家于福建长乐。王琮即从长乐考为进士，为官于淄川，遂家于淄川繁衍至今。
其世系一线图略为： 泽祖……明哲—寅庵—诏—琮—鏊—风
—铎——捷—自科—贵—复礼
—复存
淄川窎桥王氏至今已遍布全国各地，编谱统计已五万多人，暂未入谱者亦有数万。
（1）窎桥《王氏世谱》和《王氏一家言》
雍正十一年王氏世祖亦凛公《续修世谱小言》中提到：“我王氏之有世谱也，银台子下叔创之于始，岁贡雪因叔成之”。即银台公（王樛）之初衷，雪因公（王橘）之肇修。沣泉窎桥王氏明兴由冀州枣强迁居淄邑沣泉，至此，三百余年间始有世系可按。后历代先贤，砥节砺行，平步青云，世谱不断增补和纂修，日臻完善，至今已十二次续修。
《王氏世谱》是淄川窎桥王氏记载始祖王贵至今繁衍的情况，历经600余年。康熙二十二年（1682）第一次修谱至解放前民国6年（1917）先后十次修谱。历经83年后在2000年和2012年又进行了两次续修。现谱书6卷本，页码3300页，上谱人口约6万人（不包括第十二次修谱竣工后发现的肥城一支，是始祖王贵长子，分居王晋庄、牟庄等多个地方，人口约几万人。结束了谱书中空缺的几百年，复礼一支去向及八世图传说之迷。并从始祖贵上推了三代，至今合谱正在进行中）
窎桥五氏在明清200年间的辉煌时期，缴荣冠带者1490人，仕途学儒层出不穷，在当时实称旺族。清雍正十一年谱（藏中国国家图书馆），清道光二十年谱（藏中国人民大学图书馆），经过十二次续修家谱日趋完善。上谱人多，页码多，最后对家谱有所改进。辈世循环，加以页码串连，便于查找。每人立有小传，对个人身世及家庭情况大致了解，对研究历史提供了依据。
《王氏一家言》乃淄川窎桥王氏一部家族藏书，记载本族成员明清时期文学创作，文学近100万字。体裁多样，有诗词歌赋，文启疏铭，内容涉及国计民生，风土人情，名圣古迹，政治、文化、经济各个方面。
此书当时印数极少，只供家族祠堂及少数族间权威人士收藏。历经风雨动荡，几经失传，多亏维君公精心收藏，幸存一部。晚年传与克贵公，可谓来之不易。据说青岛市图书馆还收藏了一部。
《王氏一家言》初创于乾隆癸亥年（1743），由海州公之孙如英公搜集整理。第二次续修由培荀公侄子绍德公主持整理。前二次均为手抄版本。第三次续修于民国七年（1948），也就是第十次续修《王氏世谱》的后一年。怀琪公慷慨石印，得以传承。三次续修，增至为15本，28卷，近百万字的著作，书中展示了先祖匡扶正义之胆，忧国忧民之心，赞美祖国山河之美，廉洁奉公之德，处世为人真挚交往以及对美好生活的追求。
《王氏一家言》不包括培荀公的著作，因其在四川荣县等地任职期间，著作颇丰，有十四部之多，大部分已刊行于世，国人分享。正如绍德公序中之言“著述十数种刻有专集行世，书卷繁多，集隘不胜登，就不必登也。且叔父《管见举偶》一书，蜀人又重镂板，流传遐尔，更非一家所得私藏也”。
《王氏一家言》贵公仅存一部民国七年版，已腐朽至极，不胜翻阅，为了保护传承，在贵公主持下于2003年进行了排版印刷，在2013年又对原书进行了影印出版，保持了古朴大方的原版面貌，奉献给家族和社会。
（3）窎桥王氏——淄川的名门望族
窎桥王与新城王不仅同时崛起，始祖还同姓同名，都叫王贵。窎桥王的发迹，也遵循了明初移民家庭到明中期才“五世其昌”的发展规律。经过几代人的努力和积累，王家终于通过读书、科举，走上了仕宦之路，振兴家业的第一人首推王崇义。
窎桥王氏禀承祖风，多有忠君爱民，洁身廉政，刚正不阿，仗义执言之士。王崇义是窎桥王氏第一个进士，比新城“王半朝”家第一个进士王重光还早三年，是明中期淄博地区较早考中进士的人物之一。王崇义初授刑部主事，上任不久就遇到了一件显示他正义之举的事件。 明嘉靖辛丑年，宫庭发生宫嫔事件，世宗皇帝几近毙命，时宫监株连，填囹圄者累累，极为震撼的嘉靖皇帝大动杀机，对于参于者十三人要株其九族，大殿之上，盛怒之下，文武百官无人敢言，唯32岁的宁波公王崇义不避个人安危，仗义执言曰：以内庭猝发，族何知焉，而概论死，在律何条，无已连家长足矣，公得到了大中丞毛伯温的支持，最后嘉靖帝采纳了他的意见，而救护了一大批无辜者。
20岁的王鳌永明天启五年中进士，任襄阳知县，襄阳是皇子襄藩封之地，很难治理。他上任后不畏权势，惩办贪官污吏，抑制土豪劣绅，繁荣了当地经济，由于朝庭多年对湖北用兵，在当地采购军需物资，造成当地货币贬值，他坚持按贬值前的币值收税，保护了本地百姓的利益，于是百姓在县城门口立下了石碑颂扬他的德政。宜城是驿道经过之地，在湖北为嘉靖帝生父兴献王看守承天陵的太监中贵人，骄横跋扈，假公济私，无视法制，甚至把驿卒打死，搞的那里乌烟瘴气，王鳌永到任后，严厉管束，痛打其恶徒，毫不留情，中贵人利用其身份行文指责，又向上级告状，公全然不顾，得了个强项令称号（意为脖子很硬，不怕太监），五年期后被提升为户部主事，离开宜城前把官衙所余的1700两银子，全部代百姓交了税斌，当地百姓为他立生祠以做纪念，他在生祠留诗中写到：归装唯有图书在，为官清廉可见一斑。
王载阳万历十九年吏部选任海州知州，那时海州城防废驰，民皆野处，经济落后，他到后以法制州，鼓励耕读，整顿吏治，废除苛税，使形势好转起来。倭寇要攻取海州，他把妻子儿女遗送回乡，自己誓言要与海州共存亡，加强海防，招募民兵，积极训练备战，使海州有备无恐，为此每年夏天海州百姓都要在海上举行一次集会来赞扬他的恩德，后来海州一带发生大的灾荒，他全力账济，此时上司严命他加高城墙，他认为让饥民前去加高城墙无异逼他们去送死，他执意不从，而是派人在城四周挖宽而深的壕沟，借海大潮时放入海水，退潮后用土和海隔开，形成护城河，这样即省工又省料，对防守更为有利，这一点虽然受到上司的肯定和表扬，但仍然认为他不服从命令，他不愿意在这样的窝囊上司面前受气，慨然辞官回家，离职时，海州百姓恋恋不舍，赠送他看花石、优良酸枣树（石为太湖石，质地清新，穿空玲珑，皱瘦俱备，重约一吨，毁于五十年代，酸枣为奇特树种，同一支上结出大小悬殊两种果子，果实光泽油亮，酸甜适口。有诗曰：海州留湖石，酸枣甘必尝。五十年代不再结果了，即便长几个，也不好食用）。看花石及枣树在窎桥村，一直伴随着王氏家族三百余年。他能诗善文，更热心教育后代。为官前他在嘉靖40年乡试中得头名举人（解元），因其好友礼部主事张敬早逝，把二个幼子托属与他教育，而他为此几十年不入考场，精心教导，后来一个张中发成为一代书法家，另一个张至发成为明末一任朝庭首辅丞相，王载戴阳为人情之真诚，信以至重，感人肺腑，，为民为国，肝胆相照。
窎桥王氏多有勤奋好学，饱读诗书，追根求源，笔耕不辍之士。道光十五年王培旬任四川荣昌，后又任丰都、新津，兴文、荣县等知县，尤其荣县六年，政绩更为突出。上任初曾亲率壮丁民役直击盗窟，擒获盗首，呈报上峰，就地正法，整顿县衙，剔蟗役，解民于倒悬，曾公开声明：县中百姓有要事求见，不必门房通报，可直接到后堂面禀，而且因俗而治，发展经济，开办学堂，倡导风雅。作为为政不尚繁苛，善用文字以泽吏治的他，与上司交流不足，而与学者交结有余。他不但在治所内开办学堂，织组诗社，研讨学向。即是远在成都的蜀中魁首，称为通天教主的双流人刘芷堂，也往复论学，称其蜀中真留心学问的第一人。而刘公也对王培荀佩服之至，甚至把其所著的六经注解交王培荀教正。司马迁史记中记载说司马相如是成都人之说已成定论，近二千年来无人非议，而王培荀则利用在川为官的便利条件，对司马相如进行了仔细的考察、研究，在听雨楼随笔一书中指出“人皆以相如为成都人。实今之蓬州（安）人，后迁城都，又居临邛。世人以此为线索 ，查证史料，纠正了史记中的记载。近来蓬安县还成立司马相如研究会。四川省作协主席马识途题词：“司马相如故里”被逢安县城用作门阙。王培旬即是在致仕后近古稀之年还在家乡淄川般阳书院任主讲，孜孜不倦，教育后人。他还考证了唐初著名的山东籍将领的轶事，纠正了唐书中关于罗士信，秦书宝、罗成等的某些错处，还其本来面目。王培荀一生著作甚丰，有十四种、六十六卷达百余万字，人言他继承了王渔洋、蒲松龄二公文笔之绮丽。在道光年间以“山左名流，西川贤宰”闻名于世。改革开放后的1987年，四川巴蜀书社出版他《听雨楼随笔》一书，1993年山东齐鲁书社出版他《乡园忆旧录》一书，两书涉及鲁川乡贤耆宿，地方掌故，文物胜迹，民俗风情，不但有很强的资料性，而且内涵丰富，文笔优美。
王氏为淄川书香门第名门望族，把读书、习武、赋诗之文韬武略为荣家之本。立身之资，凡族中有德才兼备者都有教育后代的传统，甚至不惜辞官，告老还乡，甚至有的终身不仕，担起了家族教育的重任，使王氏一批又一批优秀青年进入官场，他们有德有才，能文能武，武者如王宁远为武进士，御前侍卫，又任广东游击，加二级统辖雷州水陆地方副将及大江南北镇标右营副将，多有建树。即以文考中官员的王戴阳任海州知州时加强海防，用戚继光的鸳鸯阵法教练军队，誓与海州共存亡，令倭寇不敢入侵。而王樛十七岁时任銮仪卫指挥佥事，后为皇上秘书（中秘），22岁时从北京统领火器，参加西征姜瓖，并且得胜而归，可惜英年（38岁）早逝，留给王氏后人654首诗词，可谓能文能武，这都是家族教育的结果。
王氏家族不但自己教育，还请社会名流来教育子弟。康熙十二年，王氏聘请大文豪聊斋的作者蒲松龄到家中教书，成为王氏子弟的家教老师。此时正是王氏鼎盛时期，他们岁月峥嵘，风华正茂，蒲公同这些王家子弟同为风流雅士，可谓情投意合，西园饮酒赋诗，风流倜傥，这也是蒲公一生中最为快活之时。聊斋中的某些素材也是这些朋友提供的，蒲公的好友王观正在20岁时就以近乎聊斋志异的创作手法写了四卷文集，蒲公欣然为其作序，康熙四十年王氏建文昌阁，蒲松龄又亲笔题写了“文昌阁”门额。无论蒲家还是王家都存有他们那个时期的诗词，此中洋溢着他们之间鱼水交融的深情厚谊。
窎桥王氏一族历来重视家族文化，在第四世时就有手抄家谱，以后不断续谱，并且在谱内记载个人事绩成就，可谓谱文共茂，可惜没有流传下来。现存最早的是康熙二十一年所续的谱，至民国又续修了九次，除谱外还有家书一本达30余万字，名曰王氏一家言，是明清两朝的二十二位祖先，历时二百多年所撰写的诗词、歌赋、奏折、行文、碑文、传记及亲朋好友的书信交流，实事点评，著作序言，祭文、墓志铭等，虽是王氏家族文墨的一小部分，但也充分显示了先祖的文采武略，为官政道是祖先留给王氏子孙的宝贵财富。历史的巨轮承载着王氏盛衰，兵火浩劫，沧桑巨变，时至今日，国泰民安。又有一批优秀的王氏后人如王克贵、王珍、王克信、王淼等担负起承前启后的历史重任。他们不顾年大体弱，不畏艰难困苦，呕心沥血一十二年，把中断了近百年的王氏世谱又续修成功，还把历史上修谱时中断的许多支系又重新回归到祖谱上来。同时出版“王氏文化”刊物，向社会、族人广泛宣传王氏文化，邀请史志干部，谱牒专家学者参加到王氏研究中来，挖掘整理王氏先人的方方面面，极大的充实了王氏文化的内容，使人们对王氏先祖有更多的了解，他还对几将烟没的王氏家书“王氏一家言”进行整理出版，实现了先辈遗愿，保住了王氏家族的这部分文化遗产，是族之大喜，国之大幸，他们是一批不屈不挠的王氏子孙，把祖上留给的好品行，精文墨传给后人，显示王氏家族的辉煌历史，启迪后人发扬祖先的优秀品行，振兴中华。
王氏家族除在住地建有楼馆亭阁，还建有规模宏大的王氏墓地，通称王林，王林中的家庙，四周建有院墙，开东西南北四门，以东门为主门，门外大道两侧排列两对文武石人、石马、石羊、石猪、石柱、志门等，威武雄壮，大道左侧东王林前立有一石碑，刻有顺治皇帝的“知县打更，牢司巡茔，文官下轿，武官下马”的圣旨。原圣旨1938年连同藏书楼一齐焚毁了，石碑在1958年毁掉了。进东门后左为藏书楼，是供奉圣旨。王氏一家言、族人的文稿著作等贵重文物的地方，右为牌坊。庙院内有各支各祖的灵堂，庙内还有庙如关帝庙、土地庙等，严然是座小城池。东王林、北王林、西王林、兴隆庵、山神庙、王坟、南王林、南志门等，大约占地三百余亩，又有顺治皇帝赐莹田700亩，合计墓地千余亩。在山东规模之大谨次孔林，其势来讲不亚于孔林，墓地种满松柏，二人合抱粗的大树在东王林就有360多棵，松涛起伏，云雾缭绕，遮天蔽日，十分壮观。一九三八年，山东人民奋起抗战，日军占领该地时，将其家庙焚毁，庙内文物化为灰烬，大树也被伐掉运回了日本，窎桥王氏数万子孙与中华民族一同经受了战争的磨难，也和中华民族一起奋斗在富民强国的大道上。
（4）窎桥王氏名人
王崇义（1509—1560年）：字子山，号方田，淄川县丰泉乡杨家庄（今淄川区罗村镇大窎桥村）人。1531年（嘉靖10年）乡试解元，1538年（嘉靖17年）中进士。初授刑部主事，后升刑部员外郎、刑部郎中、宁波府知府等。
王载扬（1533—1605年）：字汝宾，号见山。王崇义祖父王振之兄王升的曾孙。1561年（嘉靖39年）乡试解元，1591年（万历18年）中进士，授南直隶准安府海州知州，后因不善上事，辞官回籍。
王晓（1535—1586年）：字寅亮，号小田，王崇义长子。1558年（嘉靖36年）中举人，1571年（嘉靖49年）中进士，授行人司行人，1575年（万历3年）擢浙江道监察御史，授文林郎，1576年（万历4年）奉命视察两淮，1578年巡视浙江，1583年掌河南道，冬监武举考试。1584年调任京畿，1585年（万历13年）升大理寺左丞。
王君赏（1536—1595年）：字汝懋，号四山。王崇义祖父王振之兄王升的曾孙，王载扬从弟。1558年（嘉靖36年）中举人，次年成进士，授中书舍人，封朝鲜副使。后擢浙江道监察御史，敕封文林郎。
王鳌永（1588—1644年）：字克巩，号涧迎，王崇义之孙，王晓之侄。1624年（天启4年）中举人，次年成进士，授湖广襄阳县知县。1631年（崇祯4年）调任宜城任知县。1632年升户部主事。1636年（崇祯9年）升提刑按察司佥事，监通州军，1638年改调荆州，1639年升到青州。卒赠户部尚书。
王樛（1627—1665年）：字子下，王鳌永仲子。十四岁补博士弟子员。1644年（顺治元年），王鳌永青州遇难。1645年王樛荫銮仪卫指挥佥事。1648年改镶蓝旗，世袭拜他喇布勒哈番。1665年（康熙4年）授通政司右通政，是年以病卒于官，诰封通议大夫。著有《息轩草》等。
王敷政（1636—1680年）：字代工，号澹庵，原名敬正，王鳌永之弟王箓永的孙子。1655年（顺治11年）随从叔王樛抵京，并隶籍旗下，满汉贯通。1663年（康熙2年）中顺天举人，特旨以举人录用，授县令。1673年（康熙11年）内阁侍读学士，授阶中宪大夫，加四级，进阶资政大夫。
王培荀（1783—1859年）：字景叔，号雪峤，王君赏八世孙。1821年道光元年，王培荀乡试恩科举人，1835年（道光14年），逢朝廷六年一次的挑场，获大挑一等，以县令分发四川，历丰都、荣昌、新津、兴文、荣县等县知县。著有《听雨楼随笔》（巴蜀书社版）、《乡园忆旧录》（齐鲁书社版）、《雪峤外集》、《雪峤日记》、《秋海棠唱和诗》、《王氏家传》等十几种。
王敏入：字子逊，号梓岩。行一，邑庠生，性至孝，行谊载邑志及传。妻陈氏孝行详烈女传。子二。”王敏入又字子巽，他是王崇义三弟王崇化的曾孙，邑增生王瑞永的长子。唐梦赉曾为王敏入立传，《淄川县志·人物志·孝友传》载有唐氏撰写的传记，《王氏世谱》、《国朝山左诗续钞》有关王敏入的孝行，节录自县志。王培荀的《乡园忆旧录》中也有王敏入的记载。王敏入的孝行主要是：明末清初社会动乱之际两次前往贼营，舍生救父；父殁之后，自负块石营造坟墓，手镌其父遗诗于山崖；自绘父母画像供奉于石室，朝夕虔诚供奉。王敏入比蒲松龄大十几岁，是有名的大孝子，他诗词、篆刻，尤其是绘画当时在淄川地区很有名气，旧《淄川县志》中的二十四景图就是他绘制的。蒲松龄言说他与王敏入“分深李、郭”，意思是他们二人如同后汉的李膺和郭太一样，彼此引重，交情很深。
王怀琪：（1867—1923.6），字竹亭，号筱岩，邑武生，授例入监，考授通判，加四级顶戴花翎，诰赠奉政大夫，进阶中宪大夫。
同治六年生，青壮年时期，正是民族资产阶级的萌发阶段。他虽然是个农民，却以惊人的胆识，高瞻远瞩，冲破小农经济的羁绊，把握了当时经济形势，奋发在地方煤炭事业上，很快在淄川东北地区打开局面，开凿小煤井六十余眼。生意象滚雪球一样，越做越大，最后把煤井一直开凿到章丘，成为地方煤炭企业中显赫一时的人物。特别值得称赞的是，他淘汰了本地区上百年来提升煤炭用的木牛车，引进了西方先进的机械提升，大大提高了生产力，这是一个伟大的创举。他本人也由一个普通农民而成了一个富翁，但是他走过的路也是坎坷不平的。他和县长多次交涉，取得开矿权后又同德国人斗争，争夺开矿权，他都取得了胜利。他的成功：一、为当时的农民办企业闯出了一条路子；二、促进了地方煤炭事业的发展；三、引进了西方先进的机械为我所用；四、安置了大量农村闲散劳力；五、发展和壮大了中国的民族资产阶级。
此外，在家族内部还为敦宗睦族，弘扬家族文化，做了诸多事项，如：续修家谱，三编《王氏一家言》，兴建家庙等。
现存大窎桥建筑群文物核心区——王氏宅区大部分房屋，即王怀琪在前人宅院基础上扩建、复建、整修等留下来的。
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