八卦取象的出处主要来自孔子易传《十翼》之《易·说卦传》，还有极小一部分来自其中的《易·系辞传》。《说卦中》就象一本小字典，它用概括和列举的方式，论述了八卦所代表的形象及特征，为人们解读《周易》提供了依据和方便。下面笔者将和大家一起来解读《说卦传》中八卦的取象问题，每篇一卦。
本篇是震卦的取象问题。“震”是八卦之一，卦形是☳。《说文》:“震,劈歷，振物者。从雨辰声。”笔者认为，“震”当从雷省从辰。“雷”是震卦的基本卦象，“辰”是十二地支之一，反映其天时。
“震”在天文地理意义上为“雷”。“雷”是震卦的自然之象，也是震卦最基本的象之一。“雷”并非通常认为的仅指空中伴随闪电的打雷现象，而是泛指能量的集聚及其释放现象，地震也是一种雷，含苞待放的花也是一种雷，为区别而写作“蕾”罢了。实际上，“雷”字从雨从田，就是表示田中草木应时得雨而旺长的现象。“雷”是一种能量集聚及释放现象，由此成为一种象征，象征生命的萌发及其活力。“震为雷”，故震卦最本质的特性就是“动”。《说卦传》曰:“震，动也”，又曰:“雷以动之”，又曰:“动万物者莫疾乎雷”。行动离不开足，故震卦于身体部位取象为“足”。千里之行始于足下，足者，动之具也。
“震”于时间意义为仲春之月，天干为甲乙，地支为卯，卯正即为春分日。“震”从“辰”而不从“卯”者，盖因“辰”为“卯”之穷，卯时尽则为辰时；春气鼓万物而奋进，故从“辰”以尽其意也。《说卦传》曰:“万物出乎震。震，东方也。”意思就是后天八卦的震位，是万物萌出之时，代表仲春之月，斗柄指向正东方。《礼记·月令》云:“是月（仲春之月）也，日夜分，雷乃发声，始电，蛰虫咸动，启户始出。”
仲春之月，以春分日为中点，前后各15天，正是草木始萌，蛰虫咸动之时，万物将乘时变化，生机盎然，故“震”于动物为“龙”。龙者，鳞虫之长也。
“一年之计在于春，一日之计在于晨”，仲春之月，春气正盛，木道乃行，是万物开始奋发、进取的时候。“雷始发声”，雷声如鼓，故震正是万物一鼓作气之时。《说卦传》虽未言“震为鼓”，但《易》中之“鼓”，实取象于震。《系辞传》有言:“变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”五行木火土金水，五音角徵宫商羽，五行配五音，木道配角音，金道配商音。古代号角、鼓声皆为催人奋进之音，而商音则是颓废、萎靡之音。这正是古代军事上为什么“击鼓为进，鸣金而退”的由来。“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”中的“商女”就是指以唱“靡靡之音”为生的歌女。
“震”于动物为“龙”，为动状之马。所谓“动状之马”就是积极行动状态的马，《说卦传》所谓“其于马也，为善鸣，为馵足，为作足，为的颡。”所谓“的颡”，又称“的卢”马。《相马经》云:“的卢，马白额入口至齿者，名曰榆雁，一名的卢。奴乘客死，主乘弃市，凶马也。”简而言之，的卢马就是行动力强但不安稳的烈马，《三国演义》中刘备所乘之马是也。马虽烈，乘而在人，刘备乘之，非未弃市，反跃出檀溪而救主一命。烈马多躁而健，故《说卦传》曰:“（震）为决躁，其究为健”。
在《周易》中，皆以“虎”喻君，“龙”与马的地位一样，仅为坐乘，受主驱策，《乾卦·彖传》中就有“时乘六龙以御天”之语，不知后世为何竟将“龙”演化成天子、帝王的象征，实为千古之谬，误及皇帝。皇帝为至尊，岂可受人驱策?上古以北极星为天之主宰，呼为“帝”，以北斗七星为帝乘，以帝乘斗巡行天下一周为一年。我国《夏历》就是以北斗七星之斗柄旋转一周为一年。《说卦传》中所谓“帝出乎震”，其中的“帝”就是指北极星，出而所乘者，就是“斗”，斗柄所指，时间所在也。北斗七星蜿蜒曲折，其形如龙；震为龙者，就等于说震为斗，故《易》实以震为斗。这在《丰卦》中有反映。《丰卦》上震下离，“离为日”、震为丰，为日斗并现之象，故《丰卦》爻辞多言“日中见斗”。
“震”于色彩为“玄黄”。震五行属木，木之色当为青，为什么震色又为“玄黄”呢?窃以为，“震”为木之初，草木初萌也。木生于水，水与木之间又隐土，这从后天八卦中可明显看出，坎与震之间有艮，艮属土，坎属水，水色曰玄，土色曰黄，木之初生故兼有水、土之色，故曰“玄黄”。另外，“黄”还是一种嫩色，初生之物都略带有黄色，我们把小孩称为“黄口小儿”就是这个道理。
“震”于家庭成员角色为“长子”。《说卦传》曰:“震一索而得男，故谓之长子。”长子于帝王之家即为“太子”，是继承大统，祭祀先祖太庙的主器者，故《序卦传》曰:“主器者莫若长子，故受之以《震》。”震曰东方，故太子所居曰“东宫”。主器而祀，必献祭品，又震象下刚而上多柔，如以器盛祭品之状，故“震为蕃鲜”，“蕃鲜”即指丰盛的祭品。祭品又称为“福”，福的本义就是指祭祀所用的酒肉。古人祭祀完毕后，会赏赐众人祭品，称为“赐福”。故《易》凡言“福”，皆于震有关。
“震”于植物为“苍筤竹，为萑苇”，另外，“其与稼也，为反生”。“反生之稼”，就是秋天播种，冬天闭节停长，春天返青生长的庄稼，典型就是冬小麦。震为“苍筤竹”、“萑苇”、“反生之稼”者，皆因该物为宿根者也，无需播种，应时而自出也。“震”一阳在下，象征植物之宿根也。
另外，“震为旉，为大涂”。旉者，敷也，铺布、涂抹，展开之义。春来草木复苏，大地泛绿，景色如涂，故曰“旉”。“大涂”者，大途也，指宽阔的大路。“涂”通“途”。春天是万物上升发展之初，前途光明而宽阔，“利有攸往”，故为“大涂”。
“震”的取象基本就这些，笔者根据《说卦传》作了归纳和总结，其中穿插了不少个人见解，一家之言，有什么不妥之处，欢迎探讨或批评指正。（子夏故坛原创）
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