随着2019年《哪吒之魔童降世》的大热，又刮起了一阵哪吒风，想必大家对于哪吒都比较了解了，毕竟每个人的童年都有个朋友小哪吒，然而我们的童年一去不复返，而哪吒却在不断更新，一次次刷新人们对他的认知。那大家对于哪吒又了解多少呢?他真的是我们所认识所想的那个哪吒吗？他的原型是谁？；故事又从哪里来？是他自己的吗？；明明不是火娃，为啥兵器是“火器”？；还有金吒、木吒是真名吗？真的是哪吒他哥吗？本视频一共四部分，关于哪吒背后这些鲜为人知的故事，今天我就来为大家一一揭秘。
一、哪吒的原型竟是印度佛教毗沙门的儿子
提起哪吒，可能大家心里都有一个哪吒的刻板印象，他是陈塘关总兵李靖的儿子，以肉球出生，生来就是异物，一直长不大，永远孩童模样。他射杀龙子、大闹东海、得罪石姬、拜师世尊（也有流传为太乙真人）的故事情节都已经深入人心，最后被逼自杀，师傅太乙真人用莲花做身体将他救活，又给了他火尖枪，风火轮等众多法宝。最后他做了姜子牙的先行官，为武王伐纣事业立了大功。
但其实事情远不是我们所想象的那样，哪吒的原型是印度佛教守护神毗沙门天王的三儿子，因为他爸是天王，所以俗称三太子（参见《毗罗门天王仪轨》《北方毗沙门天王随军护法真言》等唐代典籍）。这位三太子平时捧着宝塔，跟在他爸身后值班，这就是托塔天王和哪吒最早的来历。然而，佛教在中国传播时，为了站稳脚跟，不得不和中国的本土文化、民间信仰接轨，把不少中国本地的历史人物和佛教联系起来，进行一种“神化”的处理，以促进传教。而李靖呢，在唐初具有很高的威望和影响力，百姓们都很喜欢李靖，不由得想往他身上多编些故事，因此把李靖和毗罗门天王联系起来，说李靖就是毗罗门天王的化身，是他在人间的转世投胎。哪吒的名字来自于梵语的翻译，本来是毗沙门天王三太子本名的音译，既然李靖被佛教演说为毗沙门天王的化身，那么哪吒也就顺理成章地和李靖建立了父子关系。于是乎，毗沙门天王父子在中国经历了一个本土化的“重生”。
哪吒原本是毗沙门天王的儿子，又是他的护法神，可不是个可可爱爱的小娃娃，而是长着“恶眼”，一副混世魔王的形象，如《北方毗沙门天王随军护法仪轨》中所记载的：“奉佛教赦，令第三子那吒捧塔随天王”“尔时那吒太子，手捧戟，以恶眼见四方”。和尚不守戒律，哪吒会用金刚棍敲打他们，大部分时间都是以恶神的形象出现，而不是可可爱爱的小娃娃，这个凶神恶煞的模样倒是和2019年大火的IP电影《哪吒之魔童降世》有几分相似。
二、金吒、木吒是真名吗？他们是哪吒的哥哥吗？
在佛教的经书里，毗沙门天王总共有三个儿子，众所周知，三儿子三太子叫哪吒，二儿子叫独健并不叫什么木吒，大儿子不知道叫什么，但是不知道为什么到了《封神演义》里两个哥哥变成了金吒、木吒，难不成哪吒以前叫水吒或土吒？还是托塔天王瞒着我们生了五个孩子？哈哈哈，不说笑了，我们接着正儿八经地往下看吧。
实际上呀，“木吒”这个名字出现的是最早的，但是奈何他不争气呀，被哪吒抢了风头，在托塔天王的儿子里，哪吒是最有名的，二儿子独健没有什么名气，很少有人知道，这时候就涉及到流行到现在的追星女孩的属性了，磕cp，配对，果然，他们一听三太子叫哪吒，那二太子、大太子不叫点什么什么吒，未免也有点太不对不起人了。于是就在历史上找一些名字发音比较像“吒”的人，找来找去，他们发现大唐高僧僧伽大师的徒弟，名叫“木叉”，木叉，木叉，就这样写来写去，就被写成了“木吒”，于是乎就和哪吒成为了兄弟，大家都知道托塔天王有三个儿子，哪吒排第三，不能再往哪吒后面排了，于是只能往前排，当个老二二太子好了，至于哪吒的大哥在《封神演义》里被写成金吒，其实也是民间传说的一个错误罢了，金吒的原名叫“军吒”或“君吒”（《西游记》当中还保留了这个原名），军吒也是佛教的神，佛经里有军吒力明王、军吒力金刚童子等，都是老百姓信奉的一些佛教的神，在民间比较受欢迎。那为什么军（君）吒又变成了金吒呢？其实说来说去老百姓还是爱搞配对，瞎编的呗，这样才能让他们之间产生一些联系，显得他们血缘关系亲密，你想呀，老二都叫木吒了，金木水火土，老大干脆叫金吒算了，也比较符合他老大的地位。
这就是为什么总有人不明白，老大叫金吒，老二叫木吒，老三不叫水吒，不叫土吒，而叫哪吒。这是因为哪吒是最先有的，且在民间是最有名的，木吒是第二来的，金吒是第三来的，老大反而是最小的，这下谁是弟弟，谁是哥哥就显而易见了吧。
三、哪吒又不是火娃，为啥他的兵器是“火器”？
在2019年的大热电影《哪吒之魔童降世》中，为了形成一个水与火、正与邪、善与恶、神与魔、灵珠与魔丸这种一正一反的对抗的结构，大费苦心地把哪吒和火系捆绑在一起，我想这是哪吒本人也不曾想到的。在《封神演义》里，哪吒有许多兵器，如风火轮、尖火枪、混天绫、乾坤圈、九龙神火罩等非常厉害的宝贝，看到这里，你该不会真的以为哪吒是个火娃吧，其实哪吒本来出生在海边，后来又出现莲花化身，和水的渊源比较深还差不多，但是为什么这些宝贝又都是“火器”呢？和哪吒又有什么样的联系呢？这些宝贝“火器”表面上光鲜亮丽，威风十足，实则细细数来，几乎没有一件是属于哪吒的，基本上都是从别人那里搬运过来的，并不属于哪吒自己。
比如第一个和哪吒渊源很深的就是道教雷法中著名的华光马元帅，他也是从肉球中出生的，讲到这里是不是在觉得我在扯淡，这个世界上竟然有第二个从肉球出生的人，对的，没错，还真有，不要怀疑你的耳朵，这个人是道教雷法中重要的火神马元帅，在元代道教上清派雷法典籍《灵官陈马朱三帅考召大法》中有记载“道士需想象体内二气交合，先化为宝珠，次发雷击破宝珠，珠内有一婴儿，逐渐长大，化作“丹元君，顶上清冠，绛衣朱履，长裙玉佩”，乘红白二气上转泥丸，复堕地化为枯木，再运心火烧木成灰，“灰内见一肉团，兆以剑诀剖开，见一婴儿跌坐金盘之内，双手捧一燎字......”因此，在南方的小庙里，甚至有不少人，会将哪吒和火德真君弄混，在哪吒的兵器当中留给人们印象最深刻的莫过于他那俩车轱辘了吧，俗称“风火轮”想必这俩车轱辘是不少人羡慕的法宝，又是多少人的童年啊，但是事实上，这俩车轱辘很有可能是从华光马元帅那里借来的，并不是哪吒自己的，知道真相的小伙伴们，要坚强，忍住不哭哈。
这俩车轱辘一样的宝贝，历来就是华光马元帅的标配而且历史悠久,是不属于哪吒的，还在《三教源流搜神大全》里华光马元帅的传记，也提到了他的“风轮火轮”：“生下三日能战，斩东海龙王以除水孽；继以到紫薇大帝金枪，而寄灵于火魔王公主为儿，手书左灵右耀，复名灵耀。......乃授以金砖叁角，变化无边。遂奉玉帝赦，以服风火之神，而得风轮火轮之使。”而在以华光为主角的《南游记》里，华光踩的风火轮是降服了风火二判官所得，所以啊，无论怎么看，这风火轮都与华光马元帅联系紧密，不属于哪吒。还有哪吒的那杆火尖枪，实际上是《西游记》里的红孩儿的，既然这些都不属于哪吒，那在《哪吒之魔童降世》里为什么把哪吒与火系捆绑在一起，我想大概是因为受到西方文化的影响，火龙、狱火等火系元素比较偏向邪恶，在人物形象塑造方面更加贴合人物原型吧。
四、哪吒的故事是真的吗？从何而来？
提到哪吒不得不提另一个人，那就是殷郊，为什么不得不提，其实哪吒在《封神演义》里的大部分故事是殷郊的。在元末神话典籍《三教搜神大全》的记载中，殷郊本名叫"金哪吒"，又称"殷元帅""殷太岁""太岁殷元帅"，而他呢，拥有和哪吒一样的出生经历，殷郊出生时也是个大肉球，被纣王一剑劈开，从而诞生，停停停，这故事，这情节是不是有点似曾相识，殷郊是拥有三头六臂的四个人物之一(其他三个分别是:罗宣、吕岳、慈航道人，在这里暂不对他们展开一一说明，看到这里恐怕又有人要问了，三头六臂为啥没有我吒，emmmm，其实哪吒是三头八臂）。
在这里先简单叙述一下殷郊的故事，殷郊是殷商的大太子，姜王后所生，纣王的长子，殷洪的哥哥，后来受到苏妲己的迫害，被广成子救下来并拜他为师，阐教三代弟子之一，在九仙山桃源洞修行多年，练就了一身的本领。殷郊是在《武王伐纣平话》等诸多封神故事里，砍死亲生父亲纣王的关键复仇人物，为道教正神、太岁转世。
同为转世作为肉球出生，一个金哪吒，一个李哪吒，一个太岁转世，一个灵珠转世，一个三头六臂，一个三头八臂，一个吃了七颗仙豆，一个吃了三颗枣，模样都是面如蓝靛，发似朱砂，上下獠牙，一副凶神恶煞的模样，到底是谁模仿了谁。
下面我们就来一一探寻：首先在元末《三教搜神大全》中最先出现的是肉球出生的殷郊，而同为肉球出生的哪吒则是出现在明代的《封神演义》中，一个是元末，一个是明代，孰先孰后一看便知；再来就是殷郊因出生时是个肉球，被抛弃在荒郊野外，任其生死，所以取名为殷郊，并且是太岁转世，称呼太子是在正常不过的了，这么一来是不是感觉逻辑还挺通顺，没什么毛病，反观哪吒，好像就是个肉球，没什么逻辑；最后就是这个伐纣“先锋官”的这个官职和弑父的情节，好家伙，哪吒把殷郊的官职和弑父情节也抢了去，在《封神演义》里就明说过哪吒降生，就是为了做武王伐纣的先行官的，：“这位神圣下世，出在陈塘关，乃姜子牙先行官是也，灵珠子化身。”但是在元代《武王伐纣平话》古籍中称其为"殷交"，是伐纣先锋官，事情是这样的，殷郊被纣王迫害，逃出王宫躲过追兵，遇到了浪子神，浪子神授他大斧和神力，后来，殷郊就到华山聚集人马等待伐纣，等到武王伐纣的时候他就正式投奔于武王。一路上过关斩将，被姜子牙封为上将。而殷郊最后的做法，更是令人意想不到的，他弑父了，一斧头把亲爹纣王砍死了，这可能是因为中国人自古以来推崇孝道的原因，所以殷郊在今天的《封神演义》当中，被当作坏人来对待，而这一官职，这一弑父情节自然就转移到哪吒身上了，因为哪吒的身份比他更合适，哪吒和魔的关系比较密切，这一情节放在他的身上自然也不会显得那么突兀。自此哪吒取代了殷郊，成为了哪吒的故事。
好了，本期到此就结束了，欢迎大家在下方留言讨论哦，我们下期再见！
,
