最早对“淑女”一词的认识，是在中学课文《关雎》篇：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”这里的“淑女”只是一位采荇菜的清纯小村姑，与现代所说的淑女有所差异。
很多人把“窈窕淑女”理解成为身材苗条的女子，这多少有点狭隘了。在古代，人们评价女子，讲究“美心为窈，美状为窕”，就是达到内在美和外在美的和谐统一。后来读了明末清初《美人谱》，作者徐震以为美人应有：螓首、杏唇、犀齿、酥乳、远山眉、秋波、芙蓉脸、云鬓、玉笋、荑指、杨柳腰、步步莲、不肥不瘦长短适宜。除此外形，“倚栏待月”“嫣然巧笑”“怀抱琵琶半遮面,临去秋波一转而含情脉脉”都是美人应有的风韵。
从古藉上看，“汉瘦小娇，唐白胖妖，元高大骚”，一语道破历代文人笔下审视“美人”的文化变迁。而在女性的塑造上，我看《诗经》中的“美女”——“硕人”更为传神：《卫风·硕人》：“手如柔荑；领如蝤蛴，齿如瓠犀；螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。这才算得上是真正的“淑女”形象。
那么，淑女到底是怎样的女子？淑女闳识孤怀，性情温婉体贴。她既有美德的传统价值，又不失现代社会价值，淡泊名利且从不唯利是图，更不会斤斤计较；待人以恭，又不惟命是从。富有一颗“达则兼善天下，穷则独善其身”的胸怀，又有“上善若水，利万物而不争”的品行。具有荷的清醇，梅的傲骨。面对人间扭曲的价值观，她依然冰清玉洁，纤尘不染，并按照自己喜欢的样子去塑造自我，成就自己经霜不凋、至死不渝的大气品性。她会给人一方净土，没有威势，只有体贴。犹如春风，走到哪里都会给人带来一丝爽意。她关爱家人，温良恭俭，会让家在她的打理下变得井井有条，富于情趣而舒适，丈夫面前温和柔顺，长辈面前忠孝贤惠，孩子面前母爱浓浓。她深谙贤惠的本分，无时不刻地散发着温润和煦的人性光芒。淑女气质优雅，形象清新怡人。她虽和倾国倾城的形象有些距离，但她没有浓厚的脂粉气息，更没有浓重的香水味道；肤色白润，口唇透着自然的光泽，一头靓丽的直发随风飘拂，弯弯的柳眉，眼睛如星辰明月而显得俊美，颇有“清水出芙蓉”之感。与你擦肩而过的瞬间，你就强烈地感到她是一个优雅而高贵的女子。世间美女，风情万种，肥环燕瘦，无一人有她那样超俗不凡的的气质。她可以身材骨感，也可以形体丰满，可以略施粉黛，也可以素面朝天；可以华衣美食，也可以箪食壶浆；可以安居广厦，也可以寄居茅舍；可以气贯长虹，也可以举案齐眉。大气者在于识大体，就是不以一己好恶评论世事，只以包容之心善待众生。她那由内而外流泻的美丽使人赏心悦目。淑女颇具才华，天然蕙质兰心。不一定得有高学历、高文凭才是淑女。但一定得有较深的文化修养，懂得不断地用丰厚的学识充实自己，在学习中芬芳自己的生命，中外名著启迪她的智慧，唐诗宋词陶冶她的情操。凭借特有的灵气与悟性，她在某些方面有所造诣，李清照的词，张爱玲的文，在浩如烟海的中国文学史上，留下了光辉的一笔。淑女并非艳光四射更可能芳华已逝，岁月的痕迹爬上眼角或鬓梢，但知识的渊博，温文尔雅的谈吐，就象经典著作，让人爱不释手，锲而不舍的去阅读、去欣赏。她有极好的悟性，颇有自己的见地，愿做有把握做好的事！却常常出人意料地悄然抽身，激流勇退，留下惋惜一片。淑女举止优雅，仪态端庄大方。她不一定要“娴静时若娇花照水，行动处如弱柳扶风”，但她一定是恬淡平和，充满朝气，无论是行走，还是端坐，都不失幽雅体态；仪容配搭绝不随波逐流，也不哗众取宠。给人的印象是清新、亲切和轻松，像山野的绿树和花草，像江上的清风和明月。无论着古装还是时装；无论着职业装还是休闲服，均衬托肥瘦适中的身体，简洁而别致，朴素而典雅，更不失是一道亮丽的风景。她不善张扬，更不会孤芳自赏，率直而不鲁莽，活泼而不轻佻，工作紧张而不失措，休息时轻松而不懒散，热情纯厚而不尖酸刻薄，情感豁达而善解人意。她宽容自重，不会在人背后说长道短，也不会在被别人误解时暴跳如雷，更不会把时间浪费在不值得的男人身上，淑女风范自然显现。淑女透着淡淡的清香和无尽的回味，“红颜易老，青春易逝。”惟有贤良淑德的品质在时间的长河中沉淀为永恒！
作者简介:陈多硕，笔名陈墨，安徽省怀远县人，本科学历，陕西省作家协会会员，沪昆客专贵州项目部党工委书记。在《经济日报》《人民铁道》《中国铁道建筑报》等全国各地30多家中央和地方报刊，发表新闻作品、文学作品和摄影作品等近万篇，出版《议论风声》《长路铿锵》等个人作品集多部。
摘选自：文学陕军，版权属作者所有。
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