李隆基文治武功两手抓两手都要硬，这就带来一个问题：钱从哪儿来？
从古到今，国家强大一要军事实力二要文化实力，但说到底，经济是基础。所以但凡想干点事的帝王，没有不重视经济的。
比如红军有著名的三大任务：打仗、筹款、做群众工作。搞钱，是仅次于打仗第二重要的任务。到延安时期，地小兵多，大搞生产运动，关于搞生产毛主席讲了两句话：一句是把生产‘提高到战略的重要地位，否则我们可能不打而自灭’；另一句是‘不想搞生产的人，只发半年粮，如果他可以半年不吃饭，就可以不搞。’
其实这方面，古人早已有很精辟的总结，叫‘足食足兵’，有粮有兵，才能无敌于天下。
一切经济工作，无非‘开源节流’四个字，节流李隆基是不可能节流的，只有从开源上动脑筋。
这方面出现的第一个著名人物，叫宇文融。
宇文融出身贵族，祖父是高宗时的宰相，他的特点是‘明辨有吏干’，从字面意思看，就是个有能力的干部，但史书并没有把他放进《循吏传》，而是和几个名气不佳的人放到一块单独作传，为什么？
因为史书对一些会搞钱的干部，有个专门的称呼，叫‘聚敛之臣’。
中国文化一个突出的特点是讲究‘义利之辨’。从孔子开始，讲‘君子喻于义，小人喻于利。’《孟子》开篇叫‘梁惠王章句’，也讲这个事。说孟子去见魏惠王，魏王问他‘能给我们国家带来啥好处呀？’孟子说了一大通，总之领导不该谈好处，要谈就是仁义，而且给讲好处的行为，作了一个很糟糕的结论：‘上下交征利，而国危矣！’大家都搞钱，国家就要亡了！
再到宋朝朱熹他们，更是上升到空前的高度：‘义利之说，乃儒者第一义。’搞不清义利关系，简直不配做读书人。
比较起来，西方文化不太搞这种二元对立，不但不搞对立，相反还有比较深厚的‘快乐主义’传统，比如‘酒神文化’：追求沉醉、享乐和放纵。而没有钱，上哪儿去买酒享乐呢？
当然，他们也讲‘义’，正义是人类一个共通的观念。西方文明的根子是古希腊，古希腊人正义观和我们‘天道’类似，大概意思是有一种无形的力量，维持着世间万物达到某种平衡：
‘万物由之而生的东西，万物消灭后复归于它，这是命运规定了的，因为万物按照时间的秩序，为它们彼此间的不正义而互相补偿。’
这是古希腊最早的哲学家之一、阿那克西曼德说的话，意思万物都在努力生长，但只要你越界了，就是不正义，将来某个时候，就要补偿。
这两种文化哪个好？不好说，一个更符合人性现实，一个更富于理想，都是人类社会需要的。
儒家出于义利对立的观念，免不了瞧不起、甚至贬低一些以搞钱为专长的干部，‘聚敛之臣’的名号就这么来的。
宇文融被打入这个‘黑名单’，不光因为敛财，还有一个很重要的原因：扰乱干部制度。
用干部是个重要又难办好的事，李隆基这方面同样花了大量心思，做了很多尝试。
比如当时一个突出问题是内外不均、‘士大夫轻外任’，大家都愿意做京官不愿意做地方官。这个问题就很严重，京官需要人才，地方官同样需要人才，而且干部不交流，能力就不全面，也容易板结形成山头。开元二年，李隆基下令：‘选京官有才识者除都督、刺史，都督、刺史有政迹者除京官，使出入常均，永为恒式。’
这个事他持之以恒抓了多年，但积习太重，效果有限。比如前面提到的倪若水，因为这个政策，由尚书左丞外派为汴州刺史兼河南采访使，相当于国务院秘书长改做河南省长兼开封市长。有一次，他接待奉调进京的朋友：
“扬州采访使班景倩入为大理少卿，过大梁，若水饯之行，立望其行尘，久之乃返，谓官属曰：‘班生此行，何异登仙！’”
古代经济落后，交通通信又不方便，不象现在，城市林立、交通便捷，抱个手机便知天下大事。倪若水只不过从长安洛阳调到近旁的开封，那感觉简直像从仙境发配凡间。
柏杨《白话资治通鉴》
开元四年，李隆基组织了一次县长大会考，二百多人里二十多个不合格，四十五个成绩很差，‘或有不书纸者’，有的甚至交了白卷。李隆基很生气，撤了两个分管副部长（吏部侍郎）的职。其实这两人名声很不错的，事情不能全怪他们。你想啊，好苗子都想办法留在京城了，没本事、没关系的才出去做县令，水平能高么？
开元八年，宰相源乾曜刚上任，打个报告，说权势人家的子弟多任京官，把位置都占了，搞得好干部进不来，“‘臣三子皆在京，请出其二人。’上从之。因下制称乾曜之公，命文武官效之，于是出者百余人。”
开元十三年，‘上自选诸司长官有声望者十一人为刺史。’李隆基亲自从中央部委挑选了十一名领导，到地方交流任职。为了体现重视，安排宰相、王爷和各部长官送行，又是赐御宴又是皇家歌舞团表演，还亲自作诗送别（‘太常具乐，内坊歌妓；上自书十韵诗赐之。’）这么高荣誉，还是有人不乐意，其中一个叫杨承令的发牢骚，说把我搞出去是有原因的（‘吾出守有由’），意思自己是权力斗争的牺牲品。李隆基听到大怒，把他降职发配往偏远地方。
李隆基生气可以理解：一个政策出台十年，没有被底下接受理解，还被说成是打击异己的手段，这能不上火吗。
另外，这个事情背后体现两点：第一唐朝建国这么些年，官场积习严重；第二，李隆基有想法有魄力，决心破除这些积习。
破除积习就要打破现有条条框框，搞一些制度创新，对宇文融的使用，就是个大大的创新。
本篇修订版，请关注微信公众号‘ 一分钟神思漫游’
,
