《清平乐》第45集，仁宗迫于压力将准备将庆历新政三剑客之一的韩琦外放，临行前将其召至宫中后苑进行安抚，剧中设计了君臣二人垂钓的桥段。
众所周知，《清平乐》在细节方面处理得是很见匠心的，诸如人物的发式、冠帽、服饰更是为观众津津乐道，但，不知垂钓的这一情节，是否经得起推敲。
问题有二：
1、仁宗皇帝喜爱垂钓吗？
2、影视剧里用的钓竿符合历史真实吗？
在《宋史》里有这样的记载：
"太宗雍熙二年四月二日，诏辅臣、三司使、翰林、枢密直学士、尚书省四品两省五品以上、三馆学士宴于后苑，赏花、钓鱼，张乐赐饮，命群臣赋诗习射。赏花曲宴自此始。
"真宗咸平三年二月晦，赏花，宴于后苑，帝作《中春赏花钓鱼诗》，儒臣皆赋，遂射于水殿，尽欢而罢。自是遂为定制。
"仁宗皇祐五年，后苑宝政殿刈麦，谓辅臣曰：'朕新作此殿，不欲植花，岁以种麦，庶知穑事不易也。'自是幸观谷、麦，惟就后苑，春夏赏花、钓鱼则岁为之。"
从以上记载可以看出宋代的皇帝钓鱼是有传统的，一则休闲饮乐，二则和融君臣关系，三则以示亲近农事。
宋人笔记里还记录有仁宗皇帝以钓鱼来察人的故事。
《邵氏闻见前录》里讲了这样一个故事：宋仁宗有一天和群臣举行宴会，一边赏花、一边钓鱼。宫里的内侍给这些人一些鱼饵，用金碟盛装，放在桌子上。结果王安石不拿它钓鱼，反而一粒一粒吃个精光。宋仁宗看到这一幕，很是鄙视王安石的为人，第二天的时候，宋仁宗特意嘱咐宰辅大臣，说王安石这个人性格奸诈，不能大用。"王安石诈人也。使误食钓饵，一粒则止矣；食之尽，不情也。"意思是误吃鱼饵倒是有可能，但是常人吃掉一粒就会发觉过来，不再吃了。王安石把它们都吃光，不合情理，足以看出他是一个欺世盗名之人。
当然，这个故事也许是作者邵伯温的恶意杜撰。
但，不管怎样，《清平乐》剧情里设置官家与韩琦于"后苑"钓鱼，合乎史实，符合"艺术的真实"。
那么，剧情里所使用的道具鱼竿是否有穿越之嫌呢？
首先来了解一下中国钓具文化的发展历史。中华文化源远流长，中华民族钓鱼的历史也悠长久远。而钓鱼用具的制作，自然也是文化传承，蔚为大观。
据考证，约略七千年前的仰韶文化序列中，至少二十多处新石器的遗址里，有骨质的鱼钩，有些竟然还有倒刺。有钩就有线，有线就有竿，只是没有发掘出相应的实物作为佐证。
而有文字记载的历史，则可以追溯到《诗经》，《诗经·卫风·竹竿》中有句"藿藿竹竿，以钓于淇"便十分形象的描述了我们祖先使用竹竿垂钓的美妙场景。可见，很早之前，先民们便懂得利用竹子制作鱼竿了。
《吕氏春秋》里面有这样譬喻："譬之钓者，鱼有大小，饵有适宜，羽有动静。"可见，先秦，人们已经懂得用羽毛制作浮漂。
而宋代邵雍写的《渔樵问答》中，对渔具有过更为全面的描述："钓者六物：竿也，线也，浮也（浮漂），沉也（铅坠），钩也，饵也。一不具，则鱼不可得。"这六种配件已经和现代钓鱼的用具差不离了。
宋代马远的《寒江独钓图》则为后人了解中国人钓鱼的历史提供了另一种视角。那个孤独的垂钓者居然使用着一个拉风得很的高级钓具——短竿、长线加渔轮，天啦，这居然是一支装有渔轮的筏钓竿。
有渔轮了，那筏竿、海竿、矶竿自是不在话下，我们还有什么生活是宋代人没有经历的呢？！难怪，有西方学者感叹："如果让我选择，我愿意生活在中国的宋朝。"
鱼竿的种类。鱼竿是垂钓不可缺少的工具。鱼竿按用途来分有手竿、轮竿、投竿、插竿等；按垂钓方式分，又可以分为溪流竿、台钓竿、海竿、矶竿和路亚竿。而使用的材料也多种多样，先民们一开始使用芦苇、树枝、竹子等各种材料制作鱼竿，最终发现，竹子是最适合制作鱼竿的材料。因为竹子牢固轻盈，而且有着很强的韧性和弹性，于是在过去的几千年里，竹钓竿始终是大多垂钓者的必备良品。至于因陋就简的插竿，多用比较直的柳树枝、杨树枝、桑条等材质。
而最能体现淡水垂钓乐趣的自然是手竿。
进入农耕社会后，手竿垂钓渐渐地成为士大夫们怡情养性、思考人生的一种方式。诸如姜尚垂钓隐溪、庄子垂钓濮水、宋玉垂钓玄洲、严光垂钓富春山、范蠡垂钓太湖、韩信垂钓于淮城等等，至于唐宋之后的文人们更是喜欢垂钓，更是写了不少与垂钓有关的诗文。李白有句"闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边"，杜甫有句"老妻划纸作棋局，稚子敲针作钓钩"，张志和的《渔歌子》"西风细雨不须归"句更是家喻户晓……这么大咖、大V的加入让人不免觉得：不会钓鱼，都不好意思说自己会读书写字作诗了。
手竿的制作，一直以来以竹制品为主，近代，随着科学技术的进步才有玻璃纤维竿和碳素竿问世。
也因材质的不同，决定了制作方式的不同。总体来说手竿的制作方式有两种：一种是并继（继就是我们说的节）竿，一种是振出竿。
"并继竿""振出竿"都是源自日本的称呼，在中国的叫法分别是"插节竿""拔节竿"，但因为日本制竿工艺发达，渔具品质精良，日本的叫法反而成了钓界主流。
竹子的材质决定了它不可能制作成多节由粗到细套放在一起的鱼竿，只能是一节一节地插入拼接，收竿的时候则要一节节拔出，并列收存，因而叫"并继竿"。而利用玻璃纤维和碳纤维可以将竿制作得很细，竿壁制作得很薄，多节套放，细的置于里，粗的置于外，轻轻振动，各竿节就可以出来，拉伸固定就行。因而叫"振出竿"。好的振出竿，抽出前后堵，用嘴吹气就可以让杆子平顺地展出。现在市面上流行的多是振出竿，物美价廉质优。一根四到五米的碳纤维竿，重量可以轻至几十克，但可以钓起几斤乃至十几斤的大鱼。
而传统的竹制并继竿则由于工艺复杂慢慢地边缘化。但是传统的东西，总有人怀念，更何况，上面还凝聚着几千年的文化，寄托着钓者们的情怀，再加上工匠精神的雕琢，竹制并继竿已经成为一种高品位的钓具。
这里还得赞美一下日本，这是一个很崇尚中国传统文化，并且工匠精神一直传承得很好的国度。
日本顶级高手纯手工打造的并继竿，全部使用纯正竹材，鱼竿每一节都按不同的使用要求而选择不同特性的竹材，冬天采竹，竿稍选用多年生"真竹"，而且是背阳一面的；二、三节选用"高野竹"，手把选用"矢竹"。经过削节，捋直，打磨，上漆，一支成品钓竿，得半年到三年的时间才能制作成功。并继组合在一起的鱼竿，反馈力、弧度、曲线达到完美的境界。每一只手竿都独一无二，集观赏性、实用性于一身，堪称"竿中极品"。
更绝的是，这些顶级钓竿，都还有一个浓浓的中国风名字，例如：凛刀、胡弓、凌匠、六华仙、枯法师、孤月峰鬼、武者梦、弦岚山、青山隐等。哪一个名字没有意境？哪一支不值得咂摸？真是一竿一名字，一竿一ID，一竿一世界，一竿一人生。
一竿在手，仿佛武林高手得到了一把绝世神兵，"干将""莫邪""鱼肠""龙渊""泰阿""工布""赤霄""湛卢""倚天""屠龙"……任何一把握在手里，都让人心醉神迷；任何一支现于世间，都可笑傲整个江湖。
一支顶级的竹制并继竿，价值上万，自然也不是普通钓者玩得起的。
我的一位朋友，从网络二手市场花两千多元淘得一支普通日产并继竿，开心地玩了一年后，再以高于原价几百的价格挂在网上，没想到随即被秒杀了。不由感叹，那些储美元、存黄金、蓄房产的富豪们何不炒一炒这种极品鱼竿呢？
并继竿由于它的材质和工艺制作方式适合垂钓小型鱼类，玩感觉的玩家喜用此竿；振出竿的杀伤力则相应强大一些，以鱼获量为目的的钓手，适用此竿。
回到《清平乐》剧情中，官家手中所执钓竿，从外观所呈现的竹节来看无疑是"竹节竿"。官家的竿竹节稍长，竿身直挺；韩琦所执的竿，竹节稍短。两只竿，竿型美观，色泽圆润真实，不是纤维材质的假竹节竿可比。可见，导演和道具师在此处是用心了的，没有随便找一支现代工业钓竿来糊弄观众。只是没有看到官家挥竿刺鱼、溜鱼的情景，有点遗憾。
再一次为这一部国产剧的良心制作伸出大拇指。也建议中国的渔具公司在这里插播一个软广告"某某牌钓竿，官家也喜爱"。
唉，俗话说"钓鱼穷三年"，爱上钓鱼，相应的物质投入自是不少。钓鱼次数多了，就没有时间读书写字了，就没有时间喝酒聊天了，就没有时间打球跑步了，就没有时间做饭带娃了。钓鱼，还真是害人不浅。
所以钓友们，请放下鱼竿，远离钓鱼。
周末，在家里，读几页自己喜欢的书，看几集自己喜欢看的电视，打扫打扫清洁，辅导辅导孩子，或者约几个好友喝喝酒，吹吹牛。总之，做回一个正常的自己吧！
不过，几周下来，你一定会发现，还特么是钓鱼有意思！
"智者乐山，仁者乐水。""水利万物而不争。"
钓鱼，就是亲近山水自然，亲近山水自然，自得仁者之乐，自脱尘俗之气！
参考资料：
《宋史》
《中国钓鱼发展史》
《淡水钓竿的历史演进》
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