常言道，物以类聚，人以群分，说起冰心奶奶，除了建国到“史无前例”的一段时间中，其他大部分时间是寂寞的，亦是孤独的。
尤其是近些年，她可能在民国作家群中是最显孤独，亦可以说是陷入了如民国时期同样的境地，处于文学圈鄙视链的最底层，因为，她得罪了一个人，那便是民国女神林徽因。
从1933年9月始到10月中旬，冰心在天津《大公报》文艺副刊上连载了一篇小说，名为《我们太太的客厅》，此文一出，犹如滚烫的油锅中倒了一桶冷水，顿时炸了开来，整个文艺界都沸腾了起来。
冰心的这篇小说，矛头直指林徽因，讽刺她的文艺沙龙是“三虚三俗”，即所谓虚伪、虚幻、虚荣和庸俗、低俗、媚俗；对来此的众多“少奶奶们”，讽为不知亡国恨的“商女”，而对那些先生们，当然更是口诛笔伐，扫倒了一片。
涉及的人等都是京城文艺界的大佬，如胡适、金岳霖、徐志摩、朱光潜、沈从文、周培源等等，几乎将京城的文化名流一网打尽。
谁都知道，林徽因不仅相貌绝美，而且有着极强的亲和力，是那种“上得厅堂，下得厨房”的女神级的存在，由于住在东总布胡同的大院中，地方十分宽敞，家中遂高朋满座，那些名流们经常会带着夫人来此聊天。
冰心、林徽因
而林徽因接人待物亦很是得体，游刃有余，客人们都将此视为一个很难得的相互交流之所，所以，在客观上便形成了一个沙龙，一个京师学人的最高档的沙龙，尽管不知这是不是林徽因的初衷。
也许，冰心的性格与这些人不是一类，她很是看不惯林大美女的作派，于是，便发表了那篇文章来发泄一下心中的不平，不过，当时林徽因并不在京城，她去山西考察古建筑去了，回来后当然很是气愤，便直接让人给冰心送去了一罐山西老陈醋，自此，二人关系彻底破裂。
我觉得这件事真的不能怪林大美女，这毫无征兆地讽刺和谴责，任谁也是受不了的，何况，写得太直接，有些是直接将大家不愿提及的事，生生地给翻将了出来，比如林徽因并不是嫡妻所生一类的敏感话题。
其实，冰心同林徽因的关系原本还是不错的，她俩是老乡，都是从福州三坊七巷走出来的才女，冰心家的大院还是购自林徽因的族叔，写有著名《与妻书》的民国英烈林觉民家。
二人亦一起在外国留学，还一起外出游玩，交集甚多，冰心还夸赞林美女，说 “你的人品和相貌都是一等一的好”，并且，她们的夫君不但是清华的学友，还是同一个寝室的室友，那关系，铁铁的。
二人在美国游玩时的留影
此事发生后，冰心很快便被边缘化了，这并不能怪林徽因，因为，当时对冰心不满的是大有人在，其中大都是与“太太客厅”的无关之人，包括鲁迅、张爱玲等当时文化界的一流人物。
冰心的头衔也是不少，但最重要的还是“儿童文学作家”，在中小学课本中，那篇《小桔灯》一直是稳居其中的，文笔有女性特有的细腻温婉，不过，我是很难想象一只桔壳能做成灯的，反正我是无论如何DIY不来的。
冰心原名谢婉莹，其父一直在海军任职，与清朝海军司令萨镇冰是同僚，家境富裕，幼年被视为家中掌上明珠，在优渥的生活环境中长大，相比于张爱玲那样缺少爱的童年，乃天地之别。
受家庭影响，她是一位虔诚的基督教徒，在前一阵热播的电视剧《觉醒年代》中，很难得地出现了她的身影，表现的是她积极参与学生运动，她是燕京大学的学生，与北大同学一起，为正义而奋斗。
不过，于时间上有些不对，因为五四运动的高潮是1919年，而她是1923年才上燕京大学，只是不知编剧的依据为何，感觉有些突兀。
燕京大学毕业后，她去美国留学，期间将旅途和异邦的见闻写成散文寄回国内发表，结集为《寄小读者》，这是我国第一部以白话形式发表的儿童文学作品，冰心实有开拓之功，也奠定了她在中国文学上的地位。
一个人的文风与其生活是密不可分的，在那个与旧时代猛烈抗争的文学阵营中，冰心的风格是很特别的存在，她既不猛烈，也不太深入，同挖掘现实始终保持着一定的距离，以一种优美和温情的文学，展示着她所看见的世界，自然也引发了很多人的质疑。
看不起冰心的人很多，不说那些在“太太客厅”中躺枪之人，如余光中和梁实秋这样的人亦是如此，而鲁迅则将她看作同徐志摩是一类人，迅哥对这类人是极为看不起的，认为这是一些不知人间疾苦，成天不是无病呻吟就是闭着眼睛歌颂虚无的文人，一但被他划为这类人，鲁迅是会毫不客气地极尽嘲讽之事的。
张爱玲对冰心的不满说得比较含蓄，她说：“若将我和苏青相提并论，我是心甘情愿的，可是若将我与冰心、白薇等归为一类，我实在不能引以为荣。”这话谁都能听出来内中的含义，而苏青这些人对冰心的不满就直接多了，以至于带有人身攻击的意味。
张爱玲
作为知名的女性作家，她们自认为是领导新潮的新女性，对自己的相貌也是很自信的，在情感上也与传统守旧的冰心是大相径庭，自然对其文字也是不屑一顾的，这其中不知是否还带有女作家中的南北地域偏见之争。
她们认为冰心的文字矫揉造作，把自己塑造成清丽、雅致、知性的美丽优雅女子，进而推论冰心的三观都有问题，这也代表了当时很多女性作家的普遍看法。
冰心幼年幸福，婚姻如意，一生路途平坦，政治风波与她无关，生活困苦同她无缘，笔下的文字自然也与民国大部分作家的文风迥异，加之她教徒的身份和读者对象的不同，不被人看好，也是自然之事，当然，文人相轻的铁则在她身上愈发地明显了些。
不过我觉得，鲁迅和张爱玲这些瞧不起冰心还是有些偏颇的，他们在生活上同冰心并无交集，看不上的只是她的文字，因为冰心的受众是写给小朋友的，当然尽可能地美好要多一些，不会将社会的黑暗与阴暗面暴露在孩子们面前的。
所以，尽管我并不觉得冰心的文字有多么地出色，但她作为一位用白话写给孩子们看的文字，已是很不容易了，如果你硬要将她的诗歌拉去同泰戈尔比较，或者同徐志摩，戴望舒这些人去比个高低，我认为也是件很无聊的事了，受众不同，不在一个频道上对话。
中年冰心
尽管有不少人不喜欢冰心，但不可否认的是，也有很多一流的文士对其文字是赞扬有加，比如我很喜欢的郁达夫就说过，“冰心女士散文的清丽、文字的典雅、思想的纯洁，在中国可算是独一无二的作家了。”
而在太太客厅”中最厚道的沈从文先生，虽然也曾“躺枪”，但对冰心亦有过很中肯的评价，他说：
“单从文体变迁上讲，冰心女士的散文仿佛是鸭儿梨的样子，流丽轻脆，在白话的基本上加入古文方言欧化种种成分，使引车卖浆之徒的话进而成为一种富有表现力的文章，是很大的一个贡献。”此实为良心之言也。
冰心和先生吴文藻
所以，我们不能因为曾经同男人心目中的国民女神有过什么不愉快，而迁怒于冰心，我觉得都是不应该的，尽管对冰心有各种各样的非议和不满，但不管如何，作为一位世纪老人，一位爱国、慈祥的女性作家，我们应该对她有足够的尊重。
她以“圣诗”风格的诗歌出道，以社会问题小说成名，最终以散文为当局认可，对这样一位老人，现代这些读了两本书的愤青们，如何忍心去对百岁还笔耕不辍的老人去说三道四，又有什么资格去指手画脚地任性评判！
