本县古风为土葬厚殓城乡殷室富户、官家豪绅，于老人健在日即置衣、衾、槨，棺木选松、柏、铁杉，衣以丝织绸缎一般老人病危，是男辈，当请户族，是女辈，则请舅家来家“探疾”老人咽气后烧“倒头纸”，净身（白布拭尸体）、剃头、移尸中堂“停草”（又称停尸）请亲族、舅家商量对死者的后事安排；然后为死者穿“老衣”3至9件（色为黄、白、紫、青、兰，忌黑色和皮毛），念经3至7天，行三献礼或过夜礼墓穴一覆一卷或3覆3卷，散己亲孝或普孝，一一商定后，即准备入棺入棺前，子女戴孝成服跪于尸前为死者装“食品罐”（边吃边置食物于罐内）棺内四周糊白纸或红纸或红色丝绸密封木缝，棺底筛铺草木灰、棉花、灯芯草并撒以碎银屑和柏籽柏叶，铺上红色铺褥给死者口含金银，手捏钱币，然后移尸棺内，依死者岁数，包草木灰包若干，嵌于尸体四周死者头枕鸡型红枕，脚蹬酒曲（以示后代发达），再于胸前盖“盖褥”，有的并将死者心爱遗物入棺殉葬棺木顶部上“天花板”，盖棺上“银钉”，然后请阴阳先生扬幡“开路”如死于家外者，必在屋外入殓，以蓬布遮住棺上，以免尸“见天”出殡讲究8、16或24（人）抬“发灵”时棺上搭红被、绑雄鸡孝男长幼跪灵柩前灵柩上肩，长子打碎烧纸盆后抱灵牌，前导入坟场，亲视掩埋女孝眷送灵不超过百步，除去孝衫（白布长衣）返回“下圹”时，墓穴大头凿窑放食品罐，罐上放红布“五谷仓”（小粮食包），点“七星灯”，然后实土垒起坟堆或用砖砌坟墓，立碑、栽树也有生前用砖石砌成明墓或合墓，死后汆棺其内，夫妇合墓 柩停中堂，即时安葬者，遂请人挖墓坑，着人“暖墓”（煨火墓穴），葬后3天，亲属入坟场”复三”烧纸、献祭根据阴阳先生所订“七单”，在七七四九天内，每逢第七日去墓地祭奠孝男脑后留发一撮，百日不剃，谓之“百日头”，解放前，达官显宦人家，向朝廷报丧，丁忧三年不仕，结庐坟场，不娱乐、不吃晕食，行“守我堂前三年孝，不识门外四时春”的守制旧礼死者安葬后，第一个“清明”节，必须比别家提前“上新坟”，垒坟、烧纸祭奠死者忌辰头、二、三周年，子女亲属，均去坟地奠祭第三周年忌辰日，子女家属置宴相款亲友“除服”（守孝完）解放前，由于安葬死人耗资过巨，不少贫困人家，迫于无奈，只得当卖田地、房屋、家产等，导致“人死不吃饭，家财去一半”有些人家无力筹措埋人浩费，封柩于中堂或户外，多年不能入葬，至使棺朽尸露者亦有之一般人家多以人死归土安，会同亲族、舅家商议，视其经济状况，安葬从简但必置棺木，殓以时服，葬埋不出3天，戴孝仍守3年制 解放后，丧葬旧习迭有改变，提倡从简办丧事人死，视其生前为家庭与社会的贡献，开追悼会，献花圈，送挽联、孝幛，改孝泊为黑色孝袖3日内入葬，不停柩，不拘葬仪铺张，已消除许多迷信陋习自1980年成立殡葬管理所后，积极推行火葬，干部、职工带头响应棺葬在群众中，特别在丘陵、山区仍较普遍垒坟头、立碑记，且有砖砌、水泥搪的墓穴为节省土地，一些地方建立了公共墓地，不少地方实行深埋（无头坟）推行火葬仍待努力 本县少数民族丧葬礼俗多与汉族同唯回族同胞死去，必请阿訇念经礼荐净身后，以白布（或白绸）裹体，盛入“金匣”（能抽掉底层的棺材），多为全族送葬，凡送葬者均戴白帽移柩坟场，作“拐尺”穴墓，下塘时抽去“金匣”底，放尸体于土穴内，掩闭穴门，敷土行礼，筵宴款待同族，以示谢意，今天小编就来聊一聊关于汉中土葬民俗?接下来我们就一起去研究一下吧!
汉中土葬民俗
本县古风为土葬厚殓。城乡殷室富户、官家豪绅，于老人健在日即置衣、衾、槨，棺木选松、柏、铁杉，衣以丝织绸缎。一般老人病危，是男辈，当请户族，是女辈，则请舅家来家“探疾”。老人咽气后烧“倒头纸”，净身（白布拭尸体）、剃头、移尸中堂“停草”（又称停尸）请亲族、舅家商量对死者的后事安排；然后为死者穿“老衣”3至9件（色为黄、白、紫、青、兰，忌黑色和皮毛），念经3至7天，行三献礼或过夜礼。墓穴一覆一卷或3覆3卷，散己亲孝或普孝，一一商定后，即准备入棺。入棺前，子女戴孝成服跪于尸前为死者装“食品罐”（边吃边置食物于罐内）。棺内四周糊白纸或红纸或红色丝绸密封木缝，棺底筛铺草木灰、棉花、灯芯草并撒以碎银屑和柏籽柏叶，铺上红色铺褥。给死者口含金银，手捏钱币，然后移尸棺内，依死者岁数，包草木灰包若干，嵌于尸体四周。死者头枕鸡型红枕，脚蹬酒曲（以示后代发达），再于胸前盖“盖褥”，有的并将死者心爱遗物入棺殉葬。棺木顶部上“天花板”，盖棺上“银钉”，然后请阴阳先生扬幡“开路”。如死于家外者，必在屋外入殓，以蓬布遮住棺上，以免尸“见天”。出殡讲究8、16或24（人）抬。“发灵”时棺上搭红被、绑雄鸡。孝男长幼跪灵柩前。灵柩上肩，长子打碎烧纸盆后抱灵牌，前导入坟场，亲视掩埋。女孝眷送灵不超过百步，除去孝衫（白布长衣）返回。“下圹”时，墓穴大头凿窑放食品罐，罐上放红布“五谷仓”（小粮食包），点“七星灯”，然后实土垒起坟堆或用砖砌坟墓，立碑、栽树。也有生前用砖石砌成明墓或合墓，死后汆棺其内，夫妇合墓。 柩停中堂，即时安葬者，遂请人挖墓坑，着人“暖墓”（煨火墓穴），葬后3天，亲属入坟场”复三”烧纸、献祭。根据阴阳先生所订“七单”，在七七四九天内，每逢第七日去墓地祭奠。孝男脑后留发一撮，百日不剃，谓之“百日头”，解放前，达官显宦人家，向朝廷报丧，丁忧三年不仕，结庐坟场，不娱乐、不吃晕食，行“守我堂前三年孝，不识门外四时春”的守制旧礼。死者安葬后，第一个“清明”节，必须比别家提前“上新坟”，垒坟、烧纸祭奠。死者忌辰头、二、三周年，子女亲属，均去坟地奠祭。第三周年忌辰日，子女家属置宴相款亲友“除服”（守孝完）。解放前，由于安葬死人耗资过巨，不少贫困人家，迫于无奈，只得当卖田地、房屋、家产等，导致“人死不吃饭，家财去一半”。有些人家无力筹措埋人浩费，封柩于中堂或户外，多年不能入葬，至使棺朽尸露者亦有之。一般人家多以人死归土安，会同亲族、舅家商议，视其经济状况，安葬从简。但必置棺木，殓以时服，葬埋不出3天，戴孝仍守3年制。 解放后，丧葬旧习迭有改变，提倡从简办丧事。人死，视其生前为家庭与社会的贡献，开追悼会，献花圈，送挽联、孝幛，改孝泊为黑色孝袖。3日内入葬，不停柩，不拘葬仪铺张，已消除许多迷信陋习。自1980年成立殡葬管理所后，积极推行火葬，干部、职工带头响应。棺葬在群众中，特别在丘陵、山区仍较普遍。垒坟头、立碑记，且有砖砌、水泥搪的墓穴。为节省土地，一些地方建立了公共墓地，不少地方实行深埋（无头坟）。推行火葬仍待努力。 本县少数民族丧葬礼俗多与汉族同。唯回族同胞死去，必请阿訇念经礼荐。净身后，以白布（或白绸）裹体，盛入“金匣”（能抽掉底层的棺材），多为全族送葬，凡送葬者均戴白帽。移柩坟场，作“拐尺”穴墓，下塘时抽去“金匣”底，放尸体于土穴内，掩闭穴门，敷土行礼，筵宴款待同族，以示谢意。
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