01
于晓光翻车了。
于晓光是内地的一名男演员，是韩星秋瓷炫的老公。之前在娱乐圈内一直默默无闻，2017年因为参加韩国的一档综艺节目《同床异梦2——你是我的命运》大火，成为韩国年度13个娱乐圈热门人物榜单中唯一的中国人。同年12月30日，夫妻俩也获得韩国SBS演艺大赏人气明星奖，风头一时无两。于是又火回国内，收获无数粉丝。
于晓光凭借高大帅气的外表和爱妻的人设，收获了无数女粉丝的喜爱。于晓光是运动员出身，1995、1996年，曾连续两年获得中国青年游泳锦标赛的冠军，并多次打破过全国纪录。1997年转型成为一名皮划艇运动员，练习了八个月后就跻身全国八强，后来还夺得全国皮划艇锦标赛冠军。
但是，他的才艺远不止此。在节目中，他还展现了自己的书法、绘画技艺，无一不让人惊艳，犹如一个宝藏男人，你永远不知道他身上还有多少不为人知的优点，因此，又收获了更多女粉的喜爱。
节目中，他在秋瓷炫生日的时候，送了一副亲手画的肖像画，秋瓷炫当场感动落泪。女粉们也觉得这太浪漫了，简直浪漫得要让人晕倒。
然而，拥有完美人设的他却翻车了。最近，他被人拍到美女坐在大腿，还暧昧地抱着对方。在网民的强烈声讨下，他出来解释说，这位美女是隔壁邻居，平时关系很好。
这下掀起了更大的舆论潮，邻居美女就能坐大腿了？已婚成年人和异性相处的界线呢？
感觉这件事情要是处理不好，于晓光的演艺事业就要凉凉了。
这让我突然想起最近看到的另一则新闻。
在美国，一个男人开车撞死了一对母女，被判入狱24年。但是，罪犯的照片在媒体上公布之后，竟然有上万的网民在社交媒体上公开为他求情，原因竟然是因为他”太帅了“……
这两件事看似风马牛不相及，但是仔细分析事件背后的逻辑，却能看出中西文化的差异来。
同样是帅哥，一个犯了罪，害死两条人命，竟然还有那么多人为他求情。而另一个只是犯了道德上的错误，竟然被千夫所指，众口铄金（这里并非为于晓光辩解的意思）。
为什么差别这么大呢，这和中西文化底层逻辑到底有什么关系呢？
02
说到文化，这就不得不从东西方神话故事说起了。
事实上，每一个民族的神话不仅是该民族文化发展的历史源头，也是孕育该民族一以贯之的文化基本精神的观念母体。它包含着一个文化最底层的价值取向、思维方式和审美态度。
希腊文化一向被公认为是西方文化的摇篮或襁褓。而希腊神话就是希腊文化的最原始状态。
希腊神话中的人物，一个个都是相貌俊美、体魄健壮。尤其以宙斯为首的奥林匹斯诸神。宙斯、波塞冬、哈得斯三兄弟的威严、太阳神阿波罗的俊美、战神阿瑞斯的彪悍、神后赫拉的美丽、智慧女神雅典娜的睿智、美神阿佛洛狄忒的娇艳、先知普罗米修斯的睿智，无不成为凡人羡慕和讴歌的对象。
而反观中国的神话，无论是功绩彪炳千古的正神还是劣迹遗臭万年的恶神，几乎全是形态怪异、面目狰狞的。如太昊伏羲氏“人面蛇身”、炎帝神农氏“人身牛首”、黄帝轩辕氏长着四张脸、共工“人面朱发，蛇身人手足”、蚩尤“人身牛蹄，四目六首，耳鬓如剑戟，头有角”等等，皆具有人兽杂糅的形体特征。
在中国神话中，更强调的是道德伦理上的一种完美形象。比如伏羲“通神明之德”、神农“教化天下”、黄帝“修德振兵”、尧开创“修齐治平”。
与之相比，希腊神明则没有打上道德化的烙印，与其说是神明，还不如说他们只是一群终日在奥林匹斯山上宴饮娱乐的游手好闲之辈，而且还经常到人间来干些风流勾当和滋生是非。
希腊的神像凡人一样具有七情六欲，一样爱冲动和犯错误。像宙斯，可以说既是法律的制定者，也是个调戏妇女的伟人。还有赫拉的端正和嫉妒、阿佛洛狄忒的温柔和虚弱、波塞冬的气势宏伟和心胸狭窄。
但恰恰是这些缺点，提升了希腊诸神的魅力和亲和度，使他们成为希腊人的“美之理想”。
颜值即正义！
大概这就是为什么在西方，帅哥杀了人，还有人为他求情。
而在中国，人们更注重精神上的追求。只要你违背伦理道德，就会成为众矢之的，无论男女。
比如吴秀波事件、李小璐的”做头发“事件、白百合的”一指禅“、还有最近甚嚣尘上的吴亦凡和都美竹的事件。
身为公众人物，一举一动皆在在众人的放大镜下看得清清楚楚，尤其要注意洁身自好。
没事多读读书，提高提高自身的素质和修养。
这一点上，我不得不佩服很多老一辈的艺术家，不炒作，闹绯闻，勤勤恳恳拍戏，踏踏实实做人。像李雪健、陈道明、陈宝国等老戏骨。
不过，我并非为他们立人设，人设容易立也容易倒。只是觉得老一辈艺术家确实有很多值得现在的流量明星学习的地方。
03
说到读书，给大家推荐一本，最近正在看得一本书《西方文化的传统与演进》。
这本书是著名的国家教学名师，武汉大学哲学教授赵林在自己1993年出版的《神旨的感召——西方文化的传统与演进》的基础上，进行修订校正再版的一本书。既饱含他青年时代的狂狷浪漫和灵感才情，又兼具他多年研究积累的心血和深厚底蕴。
在本书中，赵林先生把中西两种文化的不同精神内核分别总结为：一是超越的浪漫精神，一是协调的现实精神。
中国的神明通过历史化的变形而成为中国人的伦理规范，形成了一种强制性的外在约束，使中国传统文化始终囿于现实生活的圈子中恪守成规祖训，不思超越。
希腊的神明因其感性化的特征而成为希腊人的美之理想，引发了一种发自内心对更高更好生活的追求，酿成了西方文化躁动不安的超越冲动。
从古希腊文化的原始和谐到罗马帝国的英雄主义，再到中世纪从基督教文化的唯灵主义，最后到现代早期的国家主义、科学崇拜和乌托邦理想，赵林先生书写了3000年波澜壮阔的西方文化史，从中探究西方文化的深层结构和底层逻辑。
赵林教授从一个全新的角度，以恢弘的眼光和深刻的见解，将一段超越的浪漫精神自身演变的悲怆历程向我们娓娓道来，带领读者经历了一场斗转星移、沧海桑田的历史之旅。
在这个越来越精于功利而疏于浪漫的时代，保留一份闲情逸致，阅读情趣高洁、震撼人心的文字，不断陶冶情操，激昂情怀，唯有如此，方觉不负人生！
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