初唐天才王勃写滕王阁序的时候，其时的江西省就像现在的江西省一样，落后的要死，差不多全国倒数第一了；那个侍候我们南昌乃至江西全省，仅仅就出了陶渊明，徐儒子，张天师，许天师这四大名人，除他们四位外，好像再也拿不出第五个这样大名气的人来所以我很是费解，实在是想不通，如此人文凋零，南蛮刚化之地，这么大的天才王勃怎能竟将物华天宝，人杰地灵这么好的八个字美誉给我们南昌江西，完全名不副实，德不配位要知道这八个字可是文明成度领域里最最高的荣誉词，难道是恭维之语，或者是应景之言，也许是不经意之笔，可能是填词造句之需，都无从知晓，不得而知但令人玩味惊叹的是，天才王勃滕阁一序，登高一呼，不但字字经典，句句华章，千古绝唱，万古流芳，而且没料到他自己会金口玉言，未仆先知，还真呼出一个物华天宝，人杰地灵，金光闪闪，光芒四射之江右文化出来更没料到江西老表也会不辜负被戴与头上的这顶八字高帽，千多年来，老表先贤们将这八字桂冠，情真真深深烙上江西印，意切切名副其实打造成了，我们江西省的专利代称 物华天宝，人杰地灵，滕阁一序，登高一呼，五十年过去，好像没什么反应，洪州江南西道照旧人文凋零八十年过去，好像也没什么动静，洪州江南西道仍旧南蛮刚化一百年一过，开始有反应了，好像动静还蛮大，继中华道教汉末扎根豫章赣鄱土生土长，张道陵，葛玄，许逊三大顶尖天师倾情打造信仰天下，道都龙虎山后，中华佛教文化也神奇般的选择在江南西道凤凰涅槃，光大中兴先是禅宗七祖青原行思刚刚住锡吉安庐陵，弘扬佛法，播下禅种，开花结果接连生出曹洞，云门，法眼三宗，胚胎江右文化的庐陵文化其次马祖道一和尚在洪州各地建庙宇，洪州禅一枝独秀，风行南北，加上徐儒子，许天师，是谓江右文化的洪州文化第三百丈怀海禅师在宜春奉新立清规，清规门下开花结果生出沩仰，临济二宗，临济宗又花开杨岐，黄龙二家三宗五家随使中华禅都奠定宜春袁州是谓江右文化的袁州文化第四曹山本寂禅师告成曹洞宗于抚州宜黄，禅风天下，佛门显宗，孕育江右文化的临川文化第五佛教八派，禅宗独盛，然禅净一家，净土宗初祖庐山慧远大师东晋时期为南方佛教领袖，号称北长安鸠摩，南庐山慧远且陶渊明桑梓九江，加上道慵和尚正在永修云居山禅寺将曹洞宗风推向辉煌，传入朝鲜和日本，是谓江右文化的浔阳文化至此，滕阁一序，登高一呼，三百年不到，就把个中华禅都给呼来江西，花落宜春，同龙虎山道都一东一西，佛道同辉，宗教天下 三百年一过，反应可就更加大得不得了啰，南昌江右大地，果然物华天宝，景德瓷都应用而生，名杨天下；当真人杰地灵，江右文化横空出世，云领神州尤其是这江右文化，辉煌灿烂，灿烂辉煌，中华文化最重要的一个子文化，始昌于宋，盛极于明，衰落于清，几近千年，可以这样讲，宋元明三朝，至少有六百年，江右文化就等同中华文化的主干文化也许是道家早已在江右成祖，或许是释家又刚在江右成宗，释道同辉，相互交融，倒逼催生儒家老大出来弄潮，自然江右文化破土而出，儒宗巨匠扎堆而生临川晏殊几道父子标新宋词，开唐诗宋词斗艳格局，世称宋词二开祖庐陵欧阳修诗文改革，号称文坛领袖浔阳黄庭坚江西诗派，苏黄齐名他们家不但四个外甥称作豫章四洪，且扎堆进士，村里前后百余年，竟出了四十八位进士，号称华夏进士第一村临川曾巩文列唐宋八家，尽洗前唐文风他们家也扎堆进士，祖孙三代一十九个进士，称谓南丰一十九曾，兄弟曾布还是徽宗朝的宰相北宋朝文化一新，学思纷呈，群星荟萃，尤其老表济济，还都又开风气又为大师临川王安石老表更是文成唐宋八家，诗就王半山体，和他的儿子，弟弟合称临川三王，不但自创了自己的荊公新学，而且两度拜相，竟带领北宋政府，发动政经改革，破祖宗之法，变法维新但惨遭保守派势力的顽固绞杀，变法失败告终可惜荊公新学这颗千年思潮，破祖宗之法的种子，昙花一现，也因此夭折随使花开并蒂的儒学老大，程朱理学及后来的陆王心学，一家独尊，官方天下，道理千年，以至于一直到现在，还都在讲道理我在想，中国人要是在哪一天少讲道理了，改讲法理了，则中国人就真的走向世界接轨了 神奇的是，道学宗主周墩颐和二程都在江右工作和求学过，周墩颐晚年还选择在庐山脚下养老为家，葬骨浔阳道学的产生和成熟在江右开花结果，硕果累累，临川陆象山竟是陆王心学的开山之祖他们家更是扎堆宗师，六兄弟号称陆门六杰千禧江右鹅湖之会，他们家就去了兄弟二陆尤其老表们的文章节义，风骨典范，继不为五斗米折腰的陶渊明，南州高士徐儒子，一脉相承，冠盖华夏，浩气千秋，为江右文化之独有特色也为中华文化之最高精华就好像大宋朝专为江右老表而生，江右老表专为大宋朝而死鄱阳洪浩老表的三个儿子不但扎堆状元榜眼，而且扎堆宰相，有北宋三苏，南宋三洪之谓洪浩出使金国被扣一十五年，士可杀不可辱，受尽折磨，完节归宋，号称苏武第二，写《容斋随笔》的洪迈，理宗朝丞相，就是他老人家的三儿子庐陵杨邦乂老表，我直到写这篇文章才刚知道，评书岳飞传里的第一条好汉，枪挑滑车，战死沙场的杨再兴竟是他老人家的小儿子也才刚知道，杨老爷子更加惊天地，泣鬼神，兵败被俘后，血书宁作宋朝鬼，不为金国臣八个字，死不降金，被金兀术割其舌头，开其胸膛，剖其肚腹，剜其心脏而死，忠烈千秋，人言古今第一庐陵胡邦衡老表，竟敢公开上书宋高宗，乞斩秦桧，如若不然，情愿投东海而死，绝不两立，演绎忠孝节义庐陵周必大老表，忠心耿耿，精心辅佐，两朝宰相，著写道德文章庐陵杨万里老表的诗，家居终老上饶辛弃疾的词，南宋顶尖的两位诗仙词圣，联袂诗词爱国浔阳江万里老表，和他的弟弟江万载江万倾，合称江氏三昆玉，举兵抗元，同仇敌忾，江万倾杀身成仁，江万载舍生取义，江万里领着儿孙合族老少一百八十多口，投水殉国，国破家安在，喋血家国情怀上饶谢叠山老表，奋力抗元，兵尽将亡，押解大都，头可断，血可流，就是坚决不降元，绝食而死，彰显铮铮铁骨庐陵文天祥老表，抗元总指挥，但回天乏术，人生自古谁无死，留取丹心照汗青，岳飞第二，浩气千秋，被俘拒降遭惨杀，铸就民族气节至此，北宋已灭，南宋也亡，中华文化儒学老大却在赵宋江山风雨飘摇，国破家亡中，神奇般的凤凰涅槃，完美复兴忠孝节义，道德文章，精忠报国，家国情怀，铮铮铁骨，民族气节，三纲五常，四书五经，君臣大义，礼义廉耻，齐家治国平天下这一大整套程朱理学价值体系，产生发展壮大和完善过程中，宋朝人尤其是我们江右老表诠释发挥的淋漓尽致怪不得庐陵文化的一幅对联概括说：光庐陵一府就三千进士冠华夏，文章节义堆花香，说得一点都不差，老表们忠孝节义，精忠报国确实像堆花样扎堆而出，今天小编就来聊一聊关于村口的老表?接下来我们就一起去研究一下吧!
村口的老表
初唐天才王勃写滕王阁序的时候，其时的江西省就像现在的江西省一样，落后的要死，差不多全国倒数第一了；那个侍候我们南昌乃至江西全省，仅仅就出了陶渊明，徐儒子，张天师，许天师这四大名人，除他们四位外，好像再也拿不出第五个这样大名气的人来。所以我很是费解，实在是想不通，如此人文凋零，南蛮刚化之地，这么大的天才王勃怎能竟将物华天宝，人杰地灵这么好的八个字美誉给我们南昌江西，完全名不副实，德不配位。要知道这八个字可是文明成度领域里最最高的荣誉词，难道是恭维之语，或者是应景之言，也许是不经意之笔，可能是填词造句之需，都无从知晓，不得而知。但令人玩味惊叹的是，天才王勃滕阁一序，登高一呼，不但字字经典，句句华章，千古绝唱，万古流芳，而且没料到他自己会金口玉言，未仆先知，还真呼出一个物华天宝，人杰地灵，金光闪闪，光芒四射之江右文化出来。更没料到江西老表也会不辜负被戴与头上的这顶八字高帽，千多年来，老表先贤们将这八字桂冠，情真真深深烙上江西印，意切切名副其实打造成了，我们江西省的专利代称。 物华天宝，人杰地灵，滕阁一序，登高一呼，五十年过去，好像没什么反应，洪州江南西道照旧人文凋零。八十年过去，好像也没什么动静，洪州江南西道仍旧南蛮刚化。一百年一过，开始有反应了，好像动静还蛮大，继中华道教汉末扎根豫章赣鄱土生土长，张道陵，葛玄，许逊三大顶尖天师倾情打造信仰天下，道都龙虎山后，中华佛教文化也神奇般的选择在江南西道凤凰涅槃，光大中兴。先是禅宗七祖青原行思刚刚住锡吉安庐陵，弘扬佛法，播下禅种，开花结果接连生出曹洞，云门，法眼三宗，胚胎江右文化的庐陵文化。其次马祖道一和尚在洪州各地建庙宇，洪州禅一枝独秀，风行南北，加上徐儒子，许天师，是谓江右文化的洪州文化。第三百丈怀海禅师在宜春奉新立清规，清规门下开花结果生出沩仰，临济二宗，临济宗又花开杨岐，黄龙二家。三宗五家随使中华禅都奠定宜春袁州。是谓江右文化的袁州文化。第四曹山本寂禅师告成曹洞宗于抚州宜黄，禅风天下，佛门显宗，孕育江右文化的临川文化。第五佛教八派，禅宗独盛，然禅净一家，净土宗初祖庐山慧远大师东晋时期为南方佛教领袖，号称北长安鸠摩，南庐山慧远。且陶渊明桑梓九江，加上道慵和尚正在永修云居山禅寺将曹洞宗风推向辉煌，传入朝鲜和日本，是谓江右文化的浔阳文化。至此，滕阁一序，登高一呼，三百年不到，就把个中华禅都给呼来江西，花落宜春，同龙虎山道都一东一西，佛道同辉，宗教天下。 三百年一过，反应可就更加大得不得了啰，南昌江右大地，果然物华天宝，景德瓷都应用而生，名杨天下；当真人杰地灵，江右文化横空出世，云领神州。尤其是这江右文化，辉煌灿烂，灿烂辉煌，中华文化最重要的一个子文化，始昌于宋，盛极于明，衰落于清，几近千年，可以这样讲，宋元明三朝，至少有六百年，江右文化就等同中华文化的主干文化。也许是道家早已在江右成祖，或许是释家又刚在江右成宗，释道同辉，相互交融，倒逼催生儒家老大出来弄潮，自然江右文化破土而出，儒宗巨匠扎堆而生。临川晏殊几道父子标新宋词，开唐诗宋词斗艳格局，世称宋词二开祖。庐陵欧阳修诗文改革，号称文坛领袖。浔阳黄庭坚江西诗派，苏黄齐名。他们家不但四个外甥称作豫章四洪，且扎堆进士，村里前后百余年，竟出了四十八位进士，号称华夏进士第一村。临川曾巩文列唐宋八家，尽洗前唐文风。他们家也扎堆进士，祖孙三代一十九个进士，称谓南丰一十九曾，兄弟曾布还是徽宗朝的宰相。北宋朝文化一新，学思纷呈，群星荟萃，尤其老表济济，还都又开风气又为大师。临川王安石老表更是文成唐宋八家，诗就王半山体，和他的儿子，弟弟合称临川三王，不但自创了自己的荊公新学，而且两度拜相，竟带领北宋政府，发动政经改革，破祖宗之法，变法维新。但惨遭保守派势力的顽固绞杀，变法失败告终。可惜荊公新学这颗千年思潮，破祖宗之法的种子，昙花一现，也因此夭折。随使花开并蒂的儒学老大，程朱理学及后来的陆王心学，一家独尊，官方天下，道理千年，以至于一直到现在，还都在讲道理。我在想，中国人要是在哪一天少讲道理了，改讲法理了，则中国人就真的走向世界接轨了。 神奇的是，道学宗主周墩颐和二程都在江右工作和求学过，周墩颐晚年还选择在庐山脚下养老为家，葬骨浔阳。道学的产生和成熟在江右开花结果，硕果累累，临川陆象山竟是陆王心学的开山之祖。他们家更是扎堆宗师，六兄弟号称陆门六杰。千禧江右鹅湖之会，他们家就去了兄弟二陆。尤其老表们的文章节义，风骨典范，继不为五斗米折腰的陶渊明，南州高士徐儒子，一脉相承，冠盖华夏，浩气千秋，为江右文化之独有特色。也为中华文化之最高精华。就好像大宋朝专为江右老表而生，江右老表专为大宋朝而死。鄱阳洪浩老表的三个儿子不但扎堆状元榜眼，而且扎堆宰相，有北宋三苏，南宋三洪之谓。洪浩出使金国被扣一十五年，士可杀不可辱，受尽折磨，完节归宋，号称苏武第二，写《容斋随笔》的洪迈，理宗朝丞相，就是他老人家的三儿子。庐陵杨邦乂老表，我直到写这篇文章才刚知道，评书岳飞传里的第一条好汉，枪挑滑车，战死沙场的杨再兴竟是他老人家的小儿子。也才刚知道，杨老爷子更加惊天地，泣鬼神，兵败被俘后，血书宁作宋朝鬼，不为金国臣八个字，死不降金，被金兀术割其舌头，开其胸膛，剖其肚腹，剜其心脏而死，忠烈千秋，人言古今第一。庐陵胡邦衡老表，竟敢公开上书宋高宗，乞斩秦桧，如若不然，情愿投东海而死，绝不两立，演绎忠孝节义。庐陵周必大老表，忠心耿耿，精心辅佐，两朝宰相，著写道德文章。庐陵杨万里老表的诗，家居终老上饶辛弃疾的词，南宋顶尖的两位诗仙词圣，联袂诗词爱国。浔阳江万里老表，和他的弟弟江万载江万倾，合称江氏三昆玉，举兵抗元，同仇敌忾，江万倾杀身成仁，江万载舍生取义，江万里领着儿孙合族老少一百八十多口，投水殉国，国破家安在，喋血家国情怀。上饶谢叠山老表，奋力抗元，兵尽将亡，押解大都，头可断，血可流，就是坚决不降元，绝食而死，彰显铮铮铁骨。庐陵文天祥老表，抗元总指挥，但回天乏术，人生自古谁无死，留取丹心照汗青，岳飞第二，浩气千秋，被俘拒降遭惨杀，铸就民族气节。至此，北宋已灭，南宋也亡，中华文化儒学老大却在赵宋江山风雨飘摇，国破家亡中，神奇般的凤凰涅槃，完美复兴。忠孝节义，道德文章，精忠报国，家国情怀，铮铮铁骨，民族气节，三纲五常，四书五经，君臣大义，礼义廉耻，齐家治国平天下这一大整套程朱理学价值体系，产生发展壮大和完善过程中，宋朝人尤其是我们江右老表诠释发挥的淋漓尽致。怪不得庐陵文化的一幅对联概括说：光庐陵一府就三千进士冠华夏，文章节义堆花香，说得一点都不差，老表们忠孝节义，精忠报国确实像堆花样扎堆而出。
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