截至到6月30日21:30，上映十天的《冈仁波齐》累计票房突破4361.6万，在充斥了小鲜肉的商业电影市场，由素人主演的文艺片，能收获这样的成绩，已是相当傲娇。《冈仁波齐》之所以能收获如此好的票房，许多人说是因为信仰，也有人说是因为平淡，在笔者看来，《冈仁波齐》的成功，是论证了梦想、幸福与时间的关系。
在《冈仁波齐》中，在电影的开头，一直为了照顾哥哥一家而鳏居的老人杨培与村里人聊天时说道，我哥一生的夙愿就是去拉萨朝圣，最后还没去到拉萨就走了，我怕我也跟他一样，还没有去成拉萨就走了。去拉萨与神山冈仁波齐朝圣是杨培人生最后的愿望，也是人生最重要梦想，这种梦想，习惯被人称之为信仰。
杨培的侄子尼玛扎堆为了帮助叔叔在有限的生命里达成此愿，决定带着叔叔去拉萨和神山冈仁波齐朝圣，村中陆续有人提出要跟着一同前往。这些人中有即将临盆的孕妇、家徒四壁的屠夫、自幼残疾的少年，还有懵懂无知的九岁的姑娘扎西措姆……一行十一人，每个人都有着不同的故事也怀揣着各自的希望，朝着梦想出发了。队伍刚刚出发不久，怀有身孕的次仁曲珍生下了这个队伍里年龄最小的丁孜登达。
现在这个社会，缺乏信仰的人太多了，但是对于梦想，每个人都有很多，住更好的房子，买更好的车子，挣更多的票子……只是这些梦想都不是信仰，他们之间的差异是笃定。冯唐有写过一本书《在宇宙间不易被风吹散》，每个NB的人都要有个笃定的核，这样在宇宙间才不易被风吹散。这个笃定的核，就是每个人心中视为信仰的梦想。这个梦想才能成为支撑我们克服各种困苦艰难而向前走的力量。
在《冈仁波齐》中，十一人的队伍就是有这么笃定的梦想，无论是遇到了病痛，还是车祸，无论是遇到穷困，还是死亡，他们都坚定、毫不动摇地走在向梦想进发的路上，坦然而无怖，不讲条件没有疑惑。
前段时间与广州来的朋友聊天，她说她想再次转行，问她为什么？她说，就是想试试，觉得新的行业很有意思。笔者问她，“你是真喜欢吗？以后一辈子都干这个吗？”她沉思了会说，“我也不知道自己到底喜欢什么。”
没有笃定的梦想，在宇宙间太易被风吹散了。
在朝圣的路上，对于腿有残疾的江措旺堆，因为帮别人杀牛而在内心里总是有一抹罪恶感，他想借这次朝圣洗刷心头的罪恶，追求内心的平静，在他看来，这就是幸福。
因为修建房屋摔死了人的欠了二十几万的仁青晋美觉得老天爷对他不公，在谈起他的希望时，除了希望自己家人平安平顺以外，还祈求民众安康。这就是仁青晋美眼中的幸福。
对于七十二岁的杨培老人来说，余生能够前往拉萨与冈仁波齐朝圣，那就是最大的幸福。
一行人在路上碰到同样去朝圣的夫妻，平路都不用驴子拉车，因为驴子是他们的家人，能不让驴子累着就不要让它累着，这就是他们选择的幸福。
对于九岁的扎西措姆来说，跟着爸妈身边，那就是幸福。
领队的尼玛扎堆沉稳担当，在他的眼中，生来得平淡，死走得平淡，平淡或许才是他心中的幸福。
可在许多人的眼里，财大气粗是幸福，功成名就是幸福。世风时下，人心不古。《冈仁波齐》或许在告诉每个观众，找到心中的幸福，才是幸福的第一步吧。
笔者有一位在全球五百强企业上班的朋友，自小就有一个学古筝的愿望，可那时候家里条件不允许，直到长大成人，成家立业，有了经济条件，又萌生了学古筝的冲动，可有了钱，却又没了时间。孩子小的时候，要忙着带孩子、做家务。孩子大了，又要忙着开会、出差。前段时间问起她，你还想学古筝吗？朋友回答得坦坦荡荡，“当然，一定要学的，等我有点时间先。”
在《冈仁波齐》中也有一位老人觉得时间不够了，那就是72岁的老人杨培，他担心在他的有生之年不能前往拉萨与冈仁波齐，最后像他哥一样遗憾离开。仁青晋美、江措旺堆似乎也想尽快地改变自己。对于九岁的扎西措姆而言，还没有意识到什么是美好童年时光，懵懂间就随着父母出发了。对于刚刚出生的丁孜登达，时间的长廊才刚刚开启，就随着他们的父母脚步在信仰的路上从这条路上出发了。
在时间面前，或急促、或匆忙、或自如、或懵懂，十一个人的队伍，没有挑选，没有思考，遇上了，就出发了。
生活在这个时代，每个人都有太多的梦想要实现，有太多的幸福要追赶，最终忙到让我们不知道什么是真正的梦想，什么是真正的幸福。人的生命不只是由房子、车子、票子组成的，我们的生命也是由每一分每一秒的时间组成的。生命的价值其实就是见证笃定的梦想在时间里发酵与沉淀的过程，而这个过程，就是一种幸福。
《冈仁波齐》里十一个人，他们有用生命最后的时光实现梦想的老人，他们有呱呱坠地的小生命，他们有承担家庭重责的家庭砥柱。在朝圣的2500公里路上，他们就这么走着，风霜雨雪、花谢花开、冬去春来，他们磕头前进，和季节、山川、河流一起……（欢迎关注原创作者：老易侃品牌）
