天珠上的朱砂来源有很多种，本教象雄天珠的朱砂点就是材质本身就有的。
还有一些玛瑙珠本身材质里就有天然朱砂点，还有就是玛瑙珠本身没有朱砂点，但佩戴时间长，材质里的铁氧化就会慢慢出朱砂点。
还有一种情况就是朱砂供使珠体表面产生朱砂。
据藏传佛教记载，朱砂供的真实起源，在藏地各大寺庙与唐密祖庭陕西大兴善寺，传承着藏地千百年的古法浸染工艺。原来该工艺实源自汉地的炼丹技术，在唐朝由僧人传至藏地，后经密宗发展衍化，形成了独具特色的藏传朱砂供制作工艺，采用二十几味藏药，低温浸染使珠子上色。其主要原因为每位僧人所传承并掌握的藏药配方不尽相同。因此，朱砂供的颜色，不是简单的朱砂色，而是多味药材的调和色，每颗珠子均需历经数十遍的浸泡和打磨，朱砂供极难制作、成品率低，需要二十余种藏药精华，十余遍打磨抛光。朱砂供最早的形成解释是，由于喇嘛经常将佛珠佩戴在红色的褂子之外，由于雨水，潮湿，与日晒，佛珠渐渐沾染了袈裟上面的朱红色，使得佛珠包浆之中浸染了红。因为在藏传佛教之中朱砂有辟邪的作用，所以最早就将这种沾染了红色的佛珠叫做朱砂供珠。可是，在此之后，又有了新的朱砂供的形式，
相传红教的喇嘛，在修一种密宗之法的时候，必须双手涂满朱砂、持咒，时间久了以后，这朱砂会慢慢沁进珠体，导致珠体变红，最好的朱砂供是呈现鸡血红，放在正常阳光底下观看，可以明显的看到鸡血红的颜色，相当漂亮。
朱砂供天珠的红朱砂不是点状红点，是流线形，是朱砂沁入珠体的表现。实质是硫化汞，不是铁氧化物。和天然材质本身就有的朱砂，材质本身含铁氧化的朱砂有本质区别。
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