虎年春晚的舞蹈《只此青绿》惊艳了世界。舞者们用“静待”“望月”“落云”“垂思”“独步”“险峰”“卧石”等舞蹈动作，将古画《千里江山图》中的青绿设色抽离、表现了出来。
其实，晚会上那段“只此青绿”只是以《千里江山图》为背景所创作的这部舞蹈诗剧中的一段，整出舞剧采用时空交错式的叙事结构，从故宫研究员潜心钻研《千里江山图》开始，循着“展卷、问篆、唱丝、寻石、习笔、淬墨、入画”的篇章纲目，一步步走入了作者王希孟的内心。
一卷《千里江山图》，收着整部国人心中的山水大梦，其中的波澜原委。还要回到画中去寻……只此青绿，实在不止青绿。
1
君王的山河构想，少年的精神血气
虽然皇帝做得一塌糊涂，但不得不说，论及中国山水画的高度，宋徽宗必定是站在峰顶上的人。徽宗在位时，为了专事培养绘画人才、提高翰林图画院画家的综合艺术修养，曾亲设皇家绘画学院——画学，比起单纯的画工，徽宗更重视绘画构思的培养。
进得画学的人，不仅仅学画技，还有文化课要修习，学《说文》《尔雅》《方言》《释名》，所谓“《说文》则令书篆字、著音训，余书皆设问答，以所解艺观其能通画意与否”，可见非常重视提升学子们的综合文化素养。
▲宋 李唐 《江山小景图》及其局部 台北故宫博物院藏
李唐曾是徽宗画学学生，因其画纸与徽宗赐给王希孟的画纸为同一规格的织机、一匹同门幅的宫绢，故可侧证此画为北宋时期所作，其风格为徽宗山水派之风格。
徽宗对山水画作的要求，出于自己“丰亨豫大”的审美。在他的政治想象中，“丰亨”是指天下承平日久、府库充盈、百姓丰足；既然如此，就要出现“豫大”，即大兴土木、享受盛世。
虽然用在政治上，这种物质享受观无一利处，但延展在绘画的立意和构思上则更多呈现出了积极的作用：如技法求真、求精、求细，画面则求大、求全、求多，所谓“粉饰大化，文明天下。亦所以观众目，协和气焉（《宣和画谱》卷十五）”正是这种艺术观的详解。
这样的理想，在徽宗的山水画中充分得到展现，如《江雪归棹图》《瑞鹤图》《筠庄纵鹤图》等，而王希孟所做的《千里江山图》卷，正是承徽宗之意——他将自己对山河的想象注入其中。
▲宋 徽宗赵佶 《江雪归棹图》及其局部 台北故宫博物院藏
而王希孟的人生，也因这幅画瞬至巅峰，后急速陨落。
有宋诗记载：“宣和供奉王希孟，天子亲传笔法精，进得一图便身死，空教肠断太师京”，附注云：“希孟天资高妙，得徽宗秘传，经年作设色山水一卷进御，未几死，年二十余，其遗迹只此（千里江山图卷）耳……”
后世研究者猜测，王希孟多半因为赶工所累，这幅画的面积相当于六十多平方米，算来大概需要大半年甚至更多，而王却赶至半年内完成，这对于少年人而言体力和精力都透支过大。所以他画完不久即大病，约在两三年后病故，年二十出头。
到底是怎样的一幅画，蕴帝王之江山构想、天才少年之全副精神血气呢？
2
在山间·国人的灵思世界
山，在国人胸中往往是一种幻境与现世的通路。
它是文人的“栖身佳处”，如唐庚的《醉眠》：“山静似太古，日长如小年。馀花犹可醉，好鸟不妨眠。世味门常掩，时光簟已便。梦中频得句，拈笔又忘筌”；它也是家国壮志的化身，如王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”；山中更改寄托着心中神秘的信仰，如刘禹锡的《陋室铭》：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”
▲北宋 王希孟 《千里江山图》 故宫博物院藏
《千里江山图》是徽宗给王希孟的命题画作，正如研究者所言：“《千里江山图》不仅仅是希孟个人努力的结果，同时也代表了徽宗宫廷绘画的审美趣味”——这其中，是徽宗“丰亨豫大”审美观在山水画中的完整体现。
从大结构分析：画中是雄伟壮观的山脉与苍茫水势的合而为一，纵览全图，群山涌动、江河横流，所谓画幅有限而景境无穷。全幅构图采用传统国画散点透视法的典型笔法，即略带俯视的角度横向展开的全景式大山大水。
▲《千里江山图》局部 主峰
▲《千里江山图》局部 主峰外辐射的此峰群
▲《千里江山图》局部 首位序曲与终章
图中共有七大组群山构成，每一组都是主峰高耸、辅峰连绵的组合。最高的朱峰在第五组，玄奇伟岸，似在接受其他珠峰的朝觐，如北宋郭熙之评：“主峰已定，方作以近次者、远者、小者、大者。以其一境之主之于此，故曰主峰，以君臣上下也。”
从设色层面欣赏：《千里江山图》属于大青绿山水画，相对于小青绿而言用色更加浓厚，这主要是利用矿物质颜料中的石青和石绿色的经久不褪、色阶丰富。呈现色泽艳丽而不轻浮。
▲《千里江山图》局部 浓浓淡淡，不拘一格。 只此青绿，不止青绿
远看层峦叠嶂、峰环水绕，近看画中无数细境，那是最有意味的“藏笔”。
你看得出吗？《千里江山图》中的时节是初夏雨霁。暴雨过后，满山吐翠。人们依山傍水进行生产活动，如平江待渡、亭桥观流、扬帆远航、江上渔隐等，皆是江南百姓和隐士的生活场景，其中的桥亭、书院、寺院、磨坊、村落均散播其间，一笔不乱。
▲《千里江山图》局部 江山巍峨庇佑，黎民安乐其间
好山好水下黎民安居乐业，这也是徽宗心中所愿吧。
只此青绿，不止青绿，在对“象”和“境”的看见和感知之外，还要扩至内心的精神、思考的哲学等范畴。
眼前江山无限，心中丘壑层叠，“山”在国人眼中，是美景、是壮观，更是一种对天地万物的认知与思考。是要寄体悟与哲思的。
正是因此，观复博物馆原创烧造了【山水间香插】两作，焚香入境间，思绪悠然▼
香插上的山峰均由手工制作；
“山峦叠嶂”，两组山峰相对静置，淡绿釉晕染出山之生气、紫金釉则描其起伏▼
“轻舟绿水”，整体呈船形，是否令你想起《千里江山图》中舟行山水间的隐士呢？▼
学海无涯，高山仰止，作为国人，我们心中也有自己的“山水深意”。那不妨燃一只老山檀，对着那淡淡烟雾，望山、思山，任思绪绵绵……
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