运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
鲁迅先生的这首《自嘲》诗，在中国几乎是妇孺皆知的。本文不想对先生的这首诗作进行评价，只是想说一个问题：关于所谓“华盖运”《词海》对华盖的解释说，华盖是帝王的车盖。其中有一条说，旧时迷信，以为人有华盖星犯命，是运气不好。把中国传统文化里用现代科学知识解释不了的东西一概冠之以“迷信”,这实在不是一种做学问的科学态度，连《词海》编辑人员都如此，实在令人失望的。
我们想说的是，鲁迅先生的命相里无疑是有“华盖”的，他自己讲不想求什么东西，多半是指世人百姓们所理解的那些功名利禄而已，但是，先生一生却有着执着的追求，那就是追求真理！笔者说了以上这些话，不是在评价先生，而是在激励笔者自己。因为笔者的命相也有“华盖”,而且是两个。
华盖
什么情况算是有华盖星呢？请看下面的口诀
“寅午戌见戌，已酉丑见丑，申子辰见，亥卯未见未”,意思是在寅年、午年、戌年中出生的人，“四柱”(即年月日时)中又见“戌”字，为有“华盖”,或者，在寅日、午日、戌日中出生的人，四柱中又见“戌”字的人，也为有“华盖”笔者查了一下自己的四柱，竟然有两个“华盖。”
书本上告诉我，“华盖星”主聪明好学，多才多艺、气傲、性孤，又主出家，如果四柱组合得不好；或者信佛，信道等教，喜卜艺相学之类，好在我的八字组合得还算不错，所以没有出家。
仔细对照下来，笔者的命运还差不多就是这样，虽然不甚聪明，但还算好学；虽然才艺不甚多，还弄了个“作家”的业务职称，不敢讲“称职”,敢说不是“滥竽充数，曾经作品拿过全国一等奖。”“气傲、性孤”,不假，虽不是佛教徒、道教徒，但是崇敬《道德经》。喜卜艺相学是二十几年前的事儿了，现今知天命之年龄，发热依旧。
“四柱”八字，难道简简单单地冠之以“迷信”就可以了结了吗？其中没有任何科学道理吗？我以为，中国的传统文化博大精深，现代科学仅仅只有一二百、二三百年的历史，硬要用现代科学去解释有几千年辉煌历史的古代科学，解释不了就冠之以“迷信”,这是很不公平的，很不科学的。
人，说到底是自然间的产物，人不可能不受到自然间的制约，地球绕着太阳公转，月亮绕着地球转，地球从西向东自转，怀胎十月，落草出生，在这整个过程中，太阳、月亮、地球在旋转中相互发生着极其巨大的、极其神妙的、极其复杂的作用。人，作为一个非常有灵气生物，必然会受到太阳、月亮、地球的影响和制约。这种极其巨大、极其神妙、极其复杂的影响和制约，便由“四柱”给以某种表现，给以表露，给以表示，我们中华民族的先人居然发现了这种神秘的内在关系。
笔者说的以上的话，不知道是否有些道理，笔者当然说不清楚，这有待于周易大师们和现代科学家们去解决。如果说相信四柱八字就是相信命运的话，那么，笔者是相信命运的，但是，对于命运，应该抱有一种积极乐观的态度。
比如说，笔者运交“华盖星”,但是不能什么都不去追求了，事实证明，求了半生，快就知天命的年了，在事业上所求到的虽然不是辉煌，但可以丝毫不愧疾地说，笔者这25年(文博硕士毕业算起)是有意义的。
华盖
有一出戏叫做《状元和乞丐》是宣传不要相信命运：你有状元命，如果不努力会变成乞丐；你是乞丐命、如果努力可以成为状元。如果把太阳、月亮、地球相互旋转对人类所发生的那种极其巨大、极其神秘、极其复杂的影响和制约看作是命运的话，那么命运然是客观存在的。
如果我们相信命运，而又不俯首听命于命，而是沿着命运的方向和轨迹去努力、去奋斗，那样不是更好些吗？比方说，我们明白了夫妇的命相八字相克太多、那么我们就应该相互之间有意识地忍让，有意识地宽解、这不是比盲目地争吵以至到离异的地步更好吗？朋友们，你相信命吗？命运到底是什么呢？欢迎评论区留言交流。
张梦章：中华诗词学会会员 中国散文学会会员 山西民间文艺家协会会员 大同作家协会会员 大同周易研究协会常务理事
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