北岛《生活》网留给人们无限遐想，网如同无法走出的墙，他把人团团围住即使有出口，有些人也会愿意呆在里面，也不愿意走出觉新就像网中人一样，高公馆这张无形的大网一直钳住着他的生活，束缚着他，虽然人身是自由，但是思想的禁锢比什么都可怕封建思想早已深入他的骨髓，他不敢挣扎，他觉得生活就是这样，安于命运的安排，徒劳的挣扎是没用，他选择了做一个傀儡，任人摆布，但是他却像鲁迅笔下的悲剧人物一样想做奴隶而不得的人觉新他是一个活生生的人却无情的剥夺了幸福，今天小编就来聊一聊关于网络对人的塑造?接下来我们就一起去研究一下吧!
网络对人的塑造
北岛《生活》网留给人们无限遐想，网如同无法走出的墙，他把人团团围住。即使有出口，有些人也会愿意呆在里面，也不愿意走出。觉新就像网中人一样，高公馆这张无形的大网一直钳住着他的生活，束缚着他，虽然人身是自由，但是思想的禁锢比什么都可怕。封建思想早已深入他的骨髓，他不敢挣扎，他觉得生活就是这样，安于命运的安排，徒劳的挣扎是没用，他选择了做一个傀儡，任人摆布，但是他却像鲁迅笔下的悲剧人物一样想做奴隶而不得的人。觉新他是一个活生生的人却无情的剥夺了幸福。
觉新是巴金笔下的一个哀其不幸，怒其不争的悲剧人物。 觉新总是含着眼泪，忍气吞声，一生顺从别人给他安排的命运，不管别人如何欺负他，迫害他，也不管面临的生活如何不合理，不公道，也不管所爱的人遭到多么的不幸，他都是妥协，忍受，默默吞咽苦果。
谈觉新的人生，不得不用两个字来形容，那就是悲剧，他曾经是一个受过新式教育的人，阅读过五四进步书刊，受其影响和鼓舞是一个充满朝气，不断追求的人，但是他受到封建家庭制度的影响，使他的性格又逐渐走向逆来顺受，不敢反抗。作揖主义和无抵抗主义把一个年轻有为的觉新活生生地断送了。家庭就像牢狱一般束缚着他，慢慢摧残着他。
造成他悲剧原因在于 一是他的作揖主义，为了讨别人的欢心，他逼迫自己去做自己不愿做的事，内心极度犹豫，极度痛苦。一味地服从，不管对还是不对，都遵从去做，那是一种愚孝。如他不喜欢打牌，但是如果长辈叫他去，他都会去。祖父在责备三弟，他尊崇祖父的观点，指责弟弟，尽管他知道弟弟是对的。
二是他的不反抗主义，别人叫他去做的事，他回去做，尽管他心里不愿意，言行与内心是不一致。他喜欢梅表妹，但是又被迫娶祖父和父亲决定的姑娘，内心极度不愿意，但是最后还是屈服。
三是他过于软弱，屈服于命运。他认为自己不再是青年，没有青春，没有幸福，永远都不会幸福。觉新作为封建大家庭的守墓人，他总是默默忍受别人给他带来的痛苦，环境影响人的性格，他的身上背负着太多的期望，所以他才会软弱，顾虑太多。他不反抗，那是性格的使然。
觉新他生活在众星捧月里，他对自己的未来充满了幻想，但是对于他来说一切都是痛苦的，他最坚强的一堵墙已经轰然倒塌，他选择用眼泪来控诉，但这一切都是徒然。虽然觉新没有用行动来反抗，用了最无力，最无声的方式在反抗，当他觉得反抗没有，他决定做一个傀儡，没有快乐，没有悲伤。他就像哑巴吃黄莲有苦说不出。没有谁能读懂他的痛苦。
父亲的离去，他不得不担起照顾全家的重担，忘记了自己的青春。青春韶华易逝，对觉新来说幸福快乐是短暂，一切真的是可遇而不可求，他已经没有了青春。身心俱疲的他想的不再是奋斗，而是逃避他觉得这是在自寻烦恼，浪费精力。他希望牺牲自己来换取安宁
他害怕别人提起幸福，因为他觉得已经没有幸福的希望了，他认为这一切都是环境造成的，一生就这样完了，他不愿意反抗，他愿意做一个牺牲者。他曾经有过美妙的梦，在被人打破，希望没有实现，幸福剥夺的时候，他觉得是这就是他的命，他的责任。当父母跟他提起往事，父母对他的影响，父母给他的爱，对他期望，他始终怀着感恩之心，希望回报父母，为了父母他愿意牺牲一切，甚至是前程，他把希望寄托在弟弟妹妹身上。
从心理学角度来说出生次序与性格类型有关，老大富有自我献身精神，善于取悦他人，思想保守，严守法令，崇拜权威，注意形式，忠心耿耿，自信心强。老大一般都诚心诚意关心他人，愿意为他人服务，他们凡事都要征得他人的批准，需要爱人给予认可，他们是模范孩子，能讨大人或上司的欢心，受人信任，别人让他做事时，他总是说是。（心理学导论清华大学出版社 2008）123页
他承认自己是个懦夫，不敢面对生活，没有勇气，通过酒精麻醉自己。让自己变糊涂，可以在遗忘中过自己。他喜欢自己妻子瑞珏，但是又忘不了梅表妹，梅表妹不幸守寡，他认为自己有责任，担心梅表妹会怨恨，他觉得痛苦和悔恨。他没有看到人可以改变现实的环境，牺牲幸福是没有必要。虽然接受新的思想，让他知道人也是可以拥有幸福，但是他看不到拥有幸福要付出代价，要做一个叛逆者，要有反叛的思想。新的思想增加了他的痛苦，就像死尸站起来看自己慢慢腐烂，内心是那样痛苦与挣扎，只有健忘，才能在痛苦中活下去。
梅生病了，他想去看他，但是他又不能去，无形的栅栏横在了他们中间。觉新受到了良心的谴责，太过于懦弱，无用。梅的死给觉新留下了悲痛，难以挽回的结局，让觉新渐渐的清醒。
高老爷死后，大家以血光之灾逼迫瑞珏去城外生产，觉新没有力量保护瑞珏，他和平地接受了，没有说一句反抗的话，无论他受到怎样不公平的待遇，他宁可哭在心里，气在心里，苦在心里，在人前他绝不反抗，他忍受了一切，他甚至不去考虑这样的忍受会不会损害到别人的幸福。
瑞珏因难产死了，他明白了夺走她的命是整个制度，整个礼教，整个迷信，这一切夺走了他的青春，夺走了他的幸福，夺走了他的前途,夺去了他最爱的两个女人，他明白他是一个无力，懦弱的人，他无力挣扎与反抗。
觉新是根据巴金的大哥李尧枚的原型塑造的，笔下的觉新是一个活生生的人，他包含了巴金对这个人物的爱与恨。在《巴金自述》这本书中，巴金说过觉新不能见到今天的阳光，不能使他的年轻的生命发出一点光和热，却是一件使我非常痛心的事，因为觉新不仅是书中人，他是一个真实的人，他就是我的大哥，二十六年前我在上海写《家》，刚写到第六章，报告他去世的电报就来了。我在前面说过，觉新是我大哥，他是我一生爱得最多的人。我常常这样想：要是我早把《家》写出来，他也许会看见了横在他面前的深渊，那么他可能不会落到那里面去，然而太迟了我的小说刚刚开始在上海的《时报》上连载，他就在成都服毒自杀了。（《巴金自述》李辉主编 2002年 10 大象出版社）93页
李尧枚是李家的长房长孙，肩头挑着中兴家族的重任，他性格懦弱，使他在大家庭中备受压抑，大哥终于做了一个不必要的牺牲者而死去了，他这一生完全是在敷衍别人，任人播弄，他知道自己已经逼近了深渊，却依旧跟着垂死的旧家庭一天一天地陷落下去，终于到了完全灭顶的一天，他被旧礼教，旧思想害了一生，始终不能够自拔出来，对大家内部的倾轧，压迫，处处逆来顺受。（巴金的家和《家》上海出版社 田夫编著 2004）120页
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