端午吊屈子 ◇舟之梦，今天小编就来聊一聊关于七绝端午吊屈原?接下来我们就一起去研究一下吧!
七绝端午吊屈原
端午吊屈子
◇舟之梦
簌簌汉风悲江楚，
黏黏粽糕泣千秋。
才俊无碍小人妒，
碧姬泪洒鹦鹉洲。
自古英雄出少年，
甘罗十二闻王侯。
人生难得磐石心，
苏武持节十九熟。
弦高犒师木兰戎，
草根不辞九州土。
鹏举忠擎报国志，
文山南拜拒大都。
家国兴亡匹夫责，
忠清明亡改炎武。
东北沦陷失颜色，
靖宇举旗击倭寇。
汉典初心纯至正，
传道三观谨固守。
追梦笃行誓不休，
中华复兴何须愁？
——丁酉乙巳丁巳午时于廊坊 2017年5月30日端午节
【题解】
屈子，即屈原。端午节是我国传统节日，人们这天有吃粽子，据说是为了纪念遭受迫害的爱国诗人屈原的。
不过，屈原姓芈（mǐ），不姓屈。
屈原（前340年－前278年），战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均 。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。
屈原也是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原 。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域 。 公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
【诗解】
“簌簌汉风悲江楚，黏黏粽糕泣千秋（国臣泣国，悼念屈原）”，此两句言人们纪念屈原之事。 簌簌：既为风声，也为悼念之泪。 汉风：指中国民族风俗。 端午：端午节，即每年农历五月初五。端午节起源于中国，最初为古代百越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日。战国时，楚国爱国诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，后来人们将端午作为纪念屈原的节日。 江楚：即楚国。江，指长江，汨罗江于湖南岳阳汇入长江之洞庭湖；楚，指战国时期的楚国。公元前278年，楚国都城郢（今湖北江陵县）被秦军攻破，屈原感到救国无望，投汨罗江而死。汨罗江在洞庭湖东侧，在汨罗江注入湖口以上约1.5千米处，潭水很深，称河泊潭，相传三闾大夫屈原就在此处投江。 黏黏：表层是说粽子很黏，内含人们思念屈原绵绵不断之情。 粽糕：指粽子。端午吃粽子，源自百姓祭奠屈原的说法。据说屈原投身汨罗江后，百姓十分哀伤。百姓担心鱼虾侵蚀屈子，就将米粮投入江中，希望鱼虾吃米粮而不损伤屈子身体。 千秋：千年，比喻时间久长。这是说人们永远怀念爱国诗人屈原。
“才俊无碍小人妒，碧姬泪洒鹦鹉洲（爱因真情）”，此两句言祢衡没有妨碍别人也遭小人嫉妒被杀之事，也双关屈原遭佞人嫉恨之事。 无碍：没有妨碍。 小人：指人格卑下、心胸狭窄的人。这里具体指东汉末年江夏太守黄祖。 鹦鹉洲：地名，原在武汉市武昌城外江中。相传因东汉末年文学家祢衡（173～198）《鹦鹉赋》而得名。 有一天，江夏太守黄祖的长子黄射邀请祢衡到江心洲上去打猎饮酒。宴饮期间，一个叫碧姬的歌女斟满一盅酒棒到祢衡面前说：“久闻先生清高的美名，只恨没有缘份见到你，今天有幸，希望先生满饮此杯，别嫌我卑贱低微。”祢衡很受感动，按过酒杯一饮而尽。 笑闹间，有人将一只红嘴鹦鹉献给黄射，黄射又将鹦鹉奉给祢衡，让他写一篇歌咏鹦鹉的文章。碧姬一听，马上挽袖磨墨。祢衡才华过人，只因生在乱世，见了鹦鹉，不禁触动心事，便借物抒怀，一挥而就写了一篇《鹦鹉斌》。赋的意思是说：鹦鹉是一只神鸟，可是没有人认识它，只把它当作笼中的玩物。祢衡写完赋后，又把鹦鹉转赠给了碧姬。 后来，黄祖读到了《鹦鹉赋》，害怕祢衡以后得志对自己不利，就借故把他杀害了。黄射把他埋葬在江心洲上。 重情重义的碧姬身穿重孝，带着那只鹦鹉来到江心洲，哭倒在祢衡墓前，之后就一头撞死在墓碑前。那只鹦鹉彻夜哀鸣，第二天，人们发现鹦鹉也死在墓前了。江夏城里的人们集资为碧姬修了一座坟墓，把鹦鹉也一同葬在洲上。从此，人们就叫江心洲为“鹦鹉洲”。
“自古英雄出少年，甘罗十二闻王侯（少年事国）”，此两句言甘罗年少而为国效力之事。 甘罗（约前256年～？），战国末期下蔡（今安徽省颍上县甘罗乡）人。战国时期秦国名臣甘茂之孙，著名的少年政治家。甘罗自幼聪明过人，其师父拜入秦国丞相吕不韦门下。甘罗12岁时出使赵国，使计让秦国得到十几座城池，秦王嬴政赐任甘罗为上卿（相当于丞相）。
“人生难得磐石心，苏武持节十九熟（使臣忠国）”，此两句言苏武出使匈奴宁死不屈、对汉王朝赤胆忠心之事。 磐石：厚而大的石头。人们常“磐石”比喻坚定不移的信念。 苏武（前140年～前60年），字子卿，汉族，杜陵（今陕西西安）人。武帝时为郎。天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴多次威胁利诱，欲使苏武投降，但他宁死不屈。后来，匈奴将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，声称要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回到汉廷。 熟：指年。“年”字最早的写法是一个人背负成熟的禾的形象，表示庄稼成熟，即“年成”。《说文解字》曰：“年，谷孰也。”古时禾谷一年一熟，于是“年”被引申用作周年之年。
“弦高犒师木兰戎，草根不辞九州土（平民卫国）”，此两句言弦高犒师救国、木兰从军报国之事。 弦高：春秋时郑国商人。公元前627年，弦高去成周经商，及滑地，遇到袭击郑国的秦军。于是，弦高冒充郑国的代表，以四张皮革和十二头牛犒劳秦军，以示郑国已预知秦军来袭。同时，弦高又急忙派人回郑国禀告。秦帅孟明误以为郑国早已有准备，于是领兵灭了滑国而返回秦国，从而使郑国避免了一场大灾难。郑穆公以存国之功赏之，弦高辞而不受。 木兰（412～502），南北朝时一位名叫花木兰的女英雄。 花木兰从小跟着父亲骑马射箭，练就了一身好武艺。那时候，北方经常发生战争。有一天，父亲接到征兵的公文，木兰考虑到父亲年老多病、弟弟年幼，便想男扮女装代父从军。木兰说服了全家，穿上战袍，随着大军到边疆打仗去了。 战争持续了十二年，木兰立下赫赫战功，成了有名的将军。战争结束了，木兰回到了家乡。前来探望木兰的战友们都惊呆了，他们没想到英勇善战的花将军竟是位姑娘。 草根：弦高和木兰出身都是老百姓。 九州：指中国。古代分中国为九州。《书·禹贡》中指冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。
“鹏举忠擎报国志，文山南拜拒大都（重臣报国）”，此两句言岳飞精忠报国和文天祥宁死也不向元朝臣服之事。 鹏举：岳飞（1103—1142），字鹏举，相州汤阴（今河南汤阴）人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。岳飞曾先后四次从军，参与指挥大小战斗数百次。岳飞治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”。金军有“撼山易，撼岳家军难”之慨语。1140年，他挥师北伐，大败金军，逼近北宋故都开封，后被诬陷入狱。1142年1月，岳飞以莫须有的罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭，追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。 文天祥（1236～1283），初名云孙，字宋瑞，一字履善。自号文山、浮休道人。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）。宝祐四年（1256），文天祥状元及第，官至右丞相，封信国公。宋祥兴元年（1278）年，文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，宁死不降。至元十九年（1282）十二月初九，在元都大都柴市（今北京市东城区府学胡同西口）就义。 文天祥就义前，元廷召见文天祥，问他什么愿望。文天祥回答说：“天祥深受宋朝的恩德，身为宰相，哪能侍奉二姓，愿赐我一死就满足了。”忽必烈仍不忍心，急忙挥手要他退去。 文天祥临上刑场那天，他问城中百姓哪个方向是南，有百姓指给了他。文天祥向南跪拜行礼，表达对南宋王朝的一片忠心，随后对行刑者说：“我的事完了。”从容就义。 大都：即元大都，又名汗八里城，是以金代大宁宫（今北京北海公园琼华岛）为中心创建的元大都平面呈长方形，面积约50平方千米。这里大都指元王朝。
“家国兴亡匹夫责，忠清明亡改炎武（遗臣思国）”，此两句言顾炎武忠于明王朝而改名之事。 顾炎武（1613～1682），本名绛，字忠清。南都败后，顾绛因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，遂改名“炎武”，字宁人。 清兵入关后，顾炎武由昆山县令杨永言之荐，投入南明朝廷，任兵部司务。顺治二年（1645）五月，顾炎武赴南京就职，尚未到达，南京已为清兵攻占。当时，江南各地抗清义军纷起，顾炎武投笔从戎。 常熟陷落后，顾炎武嗣母王氏闻得便绝食殉国，临终嘱咐他说：“我虽妇人，身受国恩，与国俱亡，义也。汝无为异国臣子，无负世世国恩，无忘先祖遗训，则吾可以瞑于地下。”（《先妣王硕人行状》） 南明政权瓦解后，顾炎武参与的抗清活动一再受挫，但他并未因此而颓丧。
“东北沦陷失颜色，靖宇举旗击倭寇（抗日救国）”，此两句言杨靖宇抗日之事。 杨靖宇（1905～1940），著名抗日英雄。原名马尚德，字骥生，汉族，河南省确山县人，中国共产党党员，著名抗日民族英雄，鄂豫皖苏区及其红军的创始人之一，东北抗日联军的主要创建者和领导人之一。 “九一八”事变后，1932年，杨奠坤（1911～1970）被派到吉林组建武装队伍，进行抗日斗争。在一次和日军的战斗中负伤，到哈尔滨治疗。杨奠坤满洲省委的战友马尚德受命接替他。 杨奠坤在抗日队伍中威信很高，马尚德考虑到接替杨奠坤可能会影响部队士气等因素，便决定改名。马尚德知道自己与杨奠坤说话语气很像，便改名“杨靖宇”，一来队员会认为他是杨奠坤的大哥，便于开展工作，二来“靖宇”在朝鲜语中有“驱逐外敌”之意。 1940年2月，杨靖宇牺牲前夕，他和战友生活极为艰苦。许多天，杨靖宇都没有吃到一粒粮食，饿了就以草根、棉絮充饥。 1940年2月23日下午，敌人在濛江县保安村三道崴子包围了杨靖宇。日本侵略者的战场实录这样记载：“讨伐队已经向他（杨靖宇）逼近到一百米、五十米，完全包围了他。讨伐队劝他投降。可是，他连答应的神色都没有，依然不停地用手枪向讨伐队射击。交战20分钟，有一弹命中其左腕，啪嗒一声，他的手枪落在地上。但是，他继续用右手的手枪应战。因此，讨伐队认为生擒困难，遂猛烈向他开火。” 下午4时30分，杨靖宇被敌弹射中胸膛，壮烈殉国。 杨靖宇为国捐躯后，日本侵略者剖开他的遗体，发现他的胃饿得变了形，里面除了尚未消化的草根和棉絮，连一粒粮食都没有。壮士喋血，为争民族之气，连残暴的侵略者都折服了，他们为杨靖宇举行了“慰灵祭”。
“汉典初心纯至正，传道三观谨固守（爱国教育）”，此两句言怎么传承中华传统文化之事。 汉典：指中华传统文化。 初心：亦兼本心之意。 传道：传承文化之道。 三观：人的世界观、人生观、价值观。这里指中华优秀传统文化。 谨：慎重，谨慎。 固守：坚守。
“追梦笃行誓不休，中华复兴何须愁（贵在践行）”，此两句言中华民族伟大复兴的中国梦与努力不懈践行的关系。 中华复兴：指中华民族的伟大复兴。 何须愁：不用愁。
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