秦朝时有个著名的方士徐福，相传，他是鬼谷子的关门弟子，秦始皇很看重他。
统一六国后，秦始皇便开始研究长生不老术。徐福为讨好秦始皇，献计称海上有仙山，那里有长生不老药被神仙掌管着。
秦始皇一激动，便立马派徐福出海，为他找寻仙药。
可徐福出去后再没回来过，从日本现存的民间资料来看，徐福当年到了日本，开辟了属于他的一片天地，很受日本人崇拜。
那么他跟日本的天皇有没有关系呢？或者说，他有可能就是日本的第一代神武天皇？
圆不了谎被迫出海
徐福告诉秦始皇，海中有三座仙山，分别是蓬莱、方丈和瀛洲。秦始皇给他准备了三年的物资，让他出海寻仙。
公元前219年，徐福第一次出海，结果什么也找着。秦始皇问起，徐福推脱，说海里有巨大的鲛鱼，这种海怪很难对付。
秦始皇便给他增派了弓箭手同行，结果这次，秦始皇没能坚持到徐福回来，就驾崩了。
当然，就算秦始皇多活几年，也等不到徐福回来。上一回出海，徐福就撒了谎，这回找不到借口了。
徐福逃了，他带着秦始皇给他的三千童男童女，和各种农耕工具和作物种子一直往东，在平原广泽登陆，此地后来被认为是日本的九州岛。
上岛之后，徐福觉得这地方气候温暖宜人，风景也好，原住民单纯友善，是个宜居之地，便住了下来，并自立为王。
他将带来的工具和种子的用法，教授给了当地人，跟他们在一起愉快地生活，再没有回到秦国的念头。
史料中的徐福东渡
关于徐福东渡的事，《史记》是这么记载的。如果这是真的，徐福的确有可能将他的家族发扬光大，成为日本的王。
但是，徐福人已经在日本了，那时候又没无线通讯，隔着茫茫大海，徐福也没送过信回秦，可以说离开后就了无音讯。
那司马迁又怎么知道他到的是九州岛还自立为王，教日本人农耕和捕鱼的？
《三国志》和《后汉书》中也提到了徐福东渡的事。作为官方承认的正史，这两本书都属于我国的二十四史，可信度较高。
它们记录的徐福东渡，所到的地方是澶洲，澶洲在东海中，倒是符合东渡的方向。
据《三国志》的倭人传记载，倭国在会稽郡的东边。徐福第二次是从琅琊出发的，琅琊是现在的山东临沂。
而澶洲离临沂很远，综合来推断，古人说的澶洲，应该就是今天的日本。
中日来往史
那日本是什么时候开始和中国有往来的呢？《汉书》中也曾提到，汉武帝在位时，倭人就来朝见了。
汉武帝的在位时间是公元前141年到前87年，再看看司马迁的生卒，他的逝世时间不详，出生时间大约是公元前145年，正好赶上倭人朝见汉朝皇帝的机会。
于是，《史记》中所著的徐福东渡到达日本，便可信了。
综上所述，徐福真的到了日本，只是我们不知道他到了日本后干嘛了，好在日本方面的史料，填补了这块的空缺。
日本的《神皇正统记》是一本诞生于8世纪的书，里面提到了秦人到日本，但却没说此人是徐福。
或许只是传说
不过，日本还有其他关于徐福的民间记录。和歌山县新宫市，有徐福墓和专为徐福建造的神社，每年的11月28号，都是当地祭祀徐福的日子，可见徐福在日本人心中的威望。
此外，日本人还尊徐福为司农耕神和司药神，证明《史记》的说法属实。
那徐福是不是日本的神武天皇呢？毕竟，我国神话中的太阳女神羲和，在山海经中的记载位置，也是在东海之外，而羲和部落的遗址，也位于山东日照，跟日本信奉的太阳女神天照大神还真有点像。
但日本官方和民间，都从未承认过徐福跟神武天皇有联系。并且，古代出海寻找仙药的方士，可不止徐福一个，最后到达日本的是哪个方士也未可知。
那么多方士，到达的也不一定是日本，还有可能是朝鲜半岛。
从基因研究中发现，这些人种之间或多或少有联系。日本在中国隋唐之前，没有记录历史的习惯，后来才汇总各种信息编撰史料。
那时离徐福离开琅琊，已经800多年了，记录大都取自民间传说，准确度堪忧。
还有，古代日本人主动承认徐福到了日本，其实是为当时能获得中国帝王对日本的支援，还为了将徐福说的三座仙山划入自己的领土。
所以，徐福是否了创造日本，当上神话色彩浓厚的神武天皇，只在于日本人怎么修改历史了。
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