侯非侯，王非王，千乘万骑上北芒
最近几天的微信运动步数都在两位数，宅在家自行隔离。
宅在家翻看资治通鉴，春秋时期的国家一步步衰退直至灭亡，虽中间不乏扭转反击的时机，却最终一败到底。就如贾谊的《过秦论》写到的“秦以区区之地致万乘之权，招八州而朝同列，百有余年，然后以六合为家，崤、函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁谊不施而攻守之势异也。”回看淝水之战过后的前秦、退守江南的南明也不例外。
秦王称帝
秦国从发展到公元前221年确立称帝（王初并天下，自以为德兼三皇，功过五帝，乃更号曰“皇帝”，命为“制”，令为“诏”，自称曰“朕”），颁布严苛法令迅速内耗，公元前209前陈胜吴广起义，实际上这时秦国的实力依然强大，结果没过几年，公元前206年秦王子婴封好皇帝玉玺和符节，向沛公投降。子婴并非灭国之人，是位心怀复兴的接盘侠，如应劭曰：“子婴不敢袭帝号，但称王耳。”
始秦皇称帝后，颇有大破大立之势，车同轨书同文，统一法制、计量标准，确立郡县制废除分封制，当然这里面包括李斯的提议，这些都是具有深远的积极意义。有趣的是，秦国每攻取一个国家，就在咸阳城北仿建一座该国的宫室，将收获到的各国美人、钟鼓都安置在宫中。这点类似故宫当年设计时也是聚集各地建筑风格，也许交通出行不便的当时，统治者想将各地风光尽收眼前。同样，谈到秦朝大家会把“焚书坑儒”联系在一起，可以说这是秦朝刑罚的一个缩影。这一时期的刑罚，姑且称为秦刑，轻罚的如发配边远或者战场服苦役，严酷的则有斩首、分尸、车裂、活埋、腰斩等等，最后加个连坐杀三族，比如书上提到“车裂假父，囊扑二弟，迁母于雍，残戮谏士”，将两位大兄弟装进布囊残杀是何其充满想象力。光是书上提到的刑罚足以感受到花样之多，手段之残酷，后来一查资料发现不止这些，还包括其他针对不同性别的变态手法，酷刑设计者居心何在？设计者不担心某天受罚的是自己？令人不得不感叹当下人道主义在进步。上面提到的只是刑罚之“罚”，至于“刑”，则多为无常无理，当时的统治者忽视了在法律之上有更高的道德伦理要求，简单粗暴自认为制造严苛律条可以巩固政权。
秦二世时期
秦二世时期，不得不讨论秦二世如何陷入目盲耳盲，偏好谗言失去判断力，以赵高、李斯代表的人臣为何眼看着历史巨轮将秦朝推向悬崖深渊，难道没有意识到秦巨轮与他们一起沉入大海？实际上，大家都是明白人，个体意识清晰，可需要集体发力拯救，这就陷入囚犯博弈心理，特别信息闭塞的时代。面对皇帝以为盗贼四起（实际上是兵乱）时，李斯则建议皇帝放纵自己，严惩百姓，不要以天下为桎梏；面对赵高的诬蔑，李斯则贸然向皇帝奏报赵高的短处，实际上赵高早已不可撼动。结果，李斯三族被杀光，赵高扶当上丞相，再后来逼死了秦二世。除了那些只为私利，图谋不轨的手下，想必更多是像蒙恬将军有道而不仁，对国君忠诚却不能辅佐的臣子。司马光只这么评价他：“始皇方毒天下而蒙恬为之使，恬不仁可知矣。然恬明于为人臣之义，虽无罪见诛，能守死不二，斯亦足称也。”
如果加以宏观抽象地看待秦朝，按照牛顿第一定律惯性定律或者套路常说的宿命论，庞大的大国持续堕落比春秋战国的小国家更难以扭转国势，就如市场经济的今天，处于霸主地位的大企业相比小型企业面对时代转型时，若失去重大机遇或者处理危机不当时，更容易迅速陨落。当然，中小企业的抗风险能力还是不如大企业的。
陈胜吴广起
故事的发展于是就到了陈胜吴广起，各地纷纷响应，民众揭竿而起，有如阿拉伯之春，隐藏在世界某个角落的开关按钮被触发。这个时期，稍有几分想法的人，都想着称王，往往有些人却把欲望当做能力。陈胜便是其中一位，刚起义便攻下陈地，身边有人提醒他先不称王以收拢民心，可他偏急于自立为楚王，他的办事自负、任凭喜好，最终众将领不再亲附，在偶然的某天，他的车夫杀了他投降秦军。再如李良杀了赵王，秦嘉杀了武平君畔，他们都认为君王能力不如自己，中国史上被杀害的皇帝近三分之一。相比项羽、刘邦的团队，那些尝试称王的人都是注定失败的，因为项、刘团队里统帅、将军、谋士、士兵等等分工之明确，配合之默契。
简单几段话远远不足以评秦，秦朝的很多故事也不乏深刻，欢迎留言讨论。下回我们楚河汉界见。
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