在之前的文章中,我们谈到过,姓、氏,名,字的关系,那么中国人取名的学问你清楚吗,你知道你的名字背后的含义与意义吗?这些问题看似只是个人与家庭的关系,实际上却包含着历史和社会发展的规律。今天我就用这篇文章大家揭开我们中国人人名的秘密。

起名的历史变迁

早在商代,古人取名就已经有些章法,最典型的当属于“天干命名法”,就是名字中带有“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”这十个字中的一个,用的比较多的是前面四个字,比如太甲,祖乙,武丁……

至于为什么这么起名,董作宾、王国维、陈梦家、张光直等老先生都给出过不同的解释,王国维最早提出他的观点:

“因之际先率以其所名之日祭之,祭名甲者用甲日,祭名乙者用乙日,此卜辞之通例也。”

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王国维

这便是“祭日说”,意思是祭祖的日期与受祭者的日名相同。除此之外,还有“生日说”,《白虎通·姓名·论名》曰:“殷以生日名字何?殷家质,故直以生日名子也。”表明殷商王室以生日为名。但是总的来说,至今还没有可靠的说法。

到了周朝,起名有了《周礼》的约束,起名有了更多的规矩。《左传·桓公六年》明确记载:

以名生为信,以德命为义,以类命为象,取于物为假,取于父为类。

也就是说名有五种方式,有信,有义,有象,有假,有类。

所谓,就是刚出生时身上带的特殊标记。比如身上有胎记,手掌有特殊纹路等,像分封到晋国的第一任诸侯姬虞,就是因为他手掌上的纹路像“虞”字,所以取名为

所谓,就是以相似之物为名,比如孔子叫孔丘,是因为他的脑门比较突出,像土丘,所以取名为丘。

所谓,就是取用万物之名,寄托美好寓意。比如孔子给儿子取名鲤,叫孔鲤,就是取鲤鱼跃龙门,望子成龙之义。

所谓,就是取和父亲类似的名。比如鲁桓公和嫡长子是不同年的同一天出生,故鲁桓公的这个儿子取名为同,即鲁庄公

其中“有义”这一条最为重要,这表明起名得有深层意义,比如周穆王叫姬满,“满”字代表充实,充盈的意思。这一条原则也被后世运用的最多,后面我们说现代人名也会用到。

但是伴随着春秋战国礼乐崩坏,后面人们起名也就开始随便起来了,说几个有趣的给大家听听,有拿动物给自己命名的,比如南宫牛,阳虎;有拿身体部位命名的,比如黑背,黑肱,黑臀(因为他们生下来就是背上黑,屁股黑)。

但是这些取名的方式遵循了“近取诸身,远取诸物”的朴素原则,也标志着旧制度的崩塌,命名方式也不再仅限于一姓一家,也就是在这样的原则下,后世多数人其实没有那么讲究。

到了西汉末期,王莽“托古改制”,认为“二名非礼也,为其难讳也”,王莽遂下令全国,取名只能取一个字。王莽覆灭后,单名风潮却在东汉三国兴盛起来,据教育部语言文字研究所张书岩研究员统计:《汉书》中单字人名占77%,双字名占23%,到了《后汉书》,双字人名锐减到2%,《三国志》中99%都是单字名。

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张书岩先生

而东汉之后,道教,佛教,儒家三大流派的博弈开始体现在名字上,比如大家熟悉的三国中的陶,曹、陆、杨中的谦、仁、逊、仪就体现了儒家思想和品质。魏晋南北朝时期,很多人的名字中带有“之”字,根据陈寅恪的先生的研究,这和当时的五斗米道传播有关,比如大家熟悉的祖冲,王羲,王献。佛教体现在名字上的也不少,举一个最典型的例子,辽朝有个皇帝名叫耶律隆绪,不过这是他改的汉名,原来他叫耶律文殊奴,知道这是什么成分了吧。

你家的族谱,字辈?

不过无论什么流派,到了家族取名的时候,都会按照字辈来,这样不仅能分清辈分,显得有传承,还能每一代各有特点。一开始,古人是用数字来排资论辈的,

比如大家熟悉的李白,在大家族中排行第12(《与李十二白同寻范十隐居》)

杜甫,在大家族中排第2(《鲁郡东石门送杜二甫》)

王维,在大家族中排第13(《答王十三维》)

但是数字吧,毕竟不够雅致。所以人们后来又发明了行辈字,上到皇室下到民间,人们都会给自己的家族排行辈字,比如大家熟悉的明太祖朱元璋,他给自己的每个儿子都定了个辈分表,每个表20个字,放在双字名的第一个字,比如太子朱标这一支的字辈就是:

允文遵祖训,钦武大君胜,顺道宜逢吉,师良善用晟。

第二字老朱也有讲究,这一代得用相同的偏旁部首,按照五行金木水火土循环下去,如此五行相生代代轮回,岂不美哉?

熟悉明史的朋友都知道,燕王朱棣这一支:高瞻祁见祐,厚载翊常由,慈和怡伯仲,简靖迪先猷。到了其中的由,也就是崇祯皇帝朱检就断了。

相较于统治阶级,民间老百姓的字辈就实在的多,在山西孝义,有的人家的字辈连起来是两句俗语:“有恩常兴盛,富从勤俭生。”你看多有寓意,多么朴实。

在吉林公主岭有的人家用“廷训家承,树人福荫”的字辈来告诫子孙后代。

我们的华夏子民想用字辈来传递坚定的信念,美好的愿望,这样的方式是如此简单,却又如此纯粹:

“忠厚传家”“五世其昌”

“吉守家耕”“道德安长”

“克培秀贤”“德仁义广”

“行为端正”“自必荣光”……

字辈后的名字

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大家应该看到我一开始放的那张表了,大家可以看看,其中有没有你的名字。我们先从50年代、60年代的名字说起,这个时期是刚刚建国不算太久的时期,我国正在进行全面的经济建设,步入社会主义社会。因此男性名字中多带有建国,国华,建华,建平,和平这样的名,当然还有援朝,爱国这样易懂的名字。用来庆祝我们新中国的建立和对祖国的美好祝愿。

,在汉语中,作动词是整治,治理的意思。作形容词是表示社会安定。《礼记·大学》记载:“国治而后天下太。”

,华的古字形像花朵,本义指草木的花,也有果实的意思。花朵是美丽的,果实是饱满的。所以后来就有了美好、精华和华美的引申义,再到后来就表示中国的意思。

女性的则多用玉,兰,英,秀这样的名,来表示我们劳动妇女,中国女性的独特美。

是代表温润而有光泽的美石,到后来就引申美好,珍爱,珍重的寓意。古代也有用玉形容女性的比如“玉体”,“玉女”。

本义指一种香草,具有清香之气,历来被高洁雅正之士所青睐。他们借“兰”来表明自己特立独行,不与黑暗社会同流合污的崇高品质。比如屈原《离骚》:“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。”因此“兰”字又常常被引申为人的品质高洁、优雅。如“蕙心兰质 ”比喻妇女优雅、高洁的品格。

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香草美人

到了70、80年代,我国正在进入改革开放时期,男性名字中依然带有刚强,坚韧的意思,比如多用强,勇,刚,伟。

,表示高大的意思,在古代常常形容高大壮美的男子,比如形容诸葛亮的:

“身长八尺,容貌甚。”——《三国志·诸葛亮传》

还有在黄天荡大破金兵的韩世忠:“风骨岸。”——《宋史·韩世忠传》

,也同“彬”,拆开看有文武双全的意思,也包含着儒雅,文雅的意思。

,由“水”和“寿”构成。“寿”字表示人走过曲折的人生道路,整个字的意思是水流受到阻碍变化形状,由此就有大波浪的含义,用来起名带有一种霸气,一种威势,希望孩子刚强,像波涛一样坚韧,即使拍打在岩石上散成水花,也会重新汇聚再次向困难发起挑战。

女性名字则多用英,丽,静这样的词,大多表示女孩的美好与端庄。

,本来表示花朵(你看它本来就是草字头),同时引申出美好的意思,早在先秦的《诗经》就用英来形容人:

《魏风·汾沮洳》:彼其之子,美如英。

,多用来表示安静,平静,用来取名就有希望孩子性格恬淡平和的寓意。

如杜甫《渼陂行》诗中写道:“沉竿续蔓深莫测,菱叶荷花如拭。”

进入90、00年代,我国进入经济快速发展时期,起名也发生了巨大的变化,开始多用一些新的有寓意的字。男性多用鹏,杰,磊这些字,女性则多用雨欣,雪,婷这些字。

,相传是中国神话传说中最大的一种鸟,由鲲变化而成。最早在《庄子•逍遥游》中说:“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。”取名则希望孩子前程远大,展翅高飞

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,三个石堆叠而成,石头坚硬,因而起名取其中内心坦然,坚强刚毅,正大洒脱,光明磊落的意思。同理,大家应该也能推出鑫的寓意了吧,也就是多金, 寓意财富兴旺。

,是指天上落下的水滴,古代农业灌溉技术不发达,多依靠雨水或者储蓄雨水,雨字含有希望茁壮成长的含义。欣,表示快乐,开心。连起来就表示希望孩子的发展欣欣向荣,也希望孩子一直开心快乐。

,多有高洁,高雅的含义,比如杨万里《送乡人余文明劝之以归》诗:“一别高人又十年,霜筋雪骨健依然。

,一开始形容女子面色平和愉悦,后来形容女子体态柔美轻盈。取名取其中美好之义。

这里我想补充一个字,《诗经》:“焉得萱草,言树之背”“北堂幽暗,可以种萱”,第一句诗中是讲述了女子思念出征的丈夫,想通过观赏萱草解忧,第二句诗中北堂代指母亲,因此萱草也被称为母亲草,因而起名为萱,代表希望孩子没有忧愁,无忧无虑,也有希望孩子平安顺遂的寓意。

10年后的孩子起名就五花八门的了,甚至还有许多引人发笑的名字。比如“李猜”“黄埔军校”“王者荣耀”等等

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男孩更多的是涵,轩,浩这类字,女孩更多的是一诺,梓,佳,怡这类字。

,三点水旁,原本指水泽众多,起名的寓意则是希望孩子不仅能够悦纳周围的人和事,也有希望孩子虚怀若谷,有丰富的知识涵养。

,本义指古代一种有围棚或帷幕华丽的车,多指皇室和贵族的车驾。古代引申为高大,而后又引申为出众的气质,轩字用于取名的意思是孩子身形伟岸高大,壮志凌云,有高尚的品德支撑内在,有儒雅的气质支撑外在,能成为一个内外兼修的人。

,本义是指水势浩大,可以引申为广远、盛大;丰富、众多的意思。无边无际等字义。浩字取名的寓意主要取用盛大、丰富的字义,寓意孩子心胸宽广、气势恢宏、志向远大、格局辽阔。

一诺,源自于成语一诺千金,在司马迁《史记·季布栾布列传》记载:“得黄金百斤,不如得季布一诺。”季布信守承诺,只要他答应下来的事,无论什么困难他都会帮你办到。取名则希望孩子信守承诺,诚实守信。同时古代“千金”也指自己家的“小公主”,掌上明珠。因而多用于女孩名。

,由单人字旁和圭组成,圭是美观洁白的玉,本义为人样子美好。后引申为赞赏、喜爱等意义。佳的寓意也就是指美,好的,形容长相标致,美丽出众,也有善良,美丽,吉祥之义。

的本义是指平和愉悦的样子,怡字的寓意是希望孩子生活快乐平安,怡然自得,能时常有好心情相伴,身心舒畅,怡情养性。怡字取名也寓意孩子能给他人带来快乐,令他人愉悦。所以怡字是一个阳光美好的字。

结语

妄图永恒不息的皇室,设法炮制祥瑞的弄臣,尊儒、崇佛、信道的门阀,他们起名大多太过繁琐,讲求浮华,远不如我们底层对生命、生活有着最朴素的企盼的普罗大众。从60、70年代的建国、建华、国华、秀英,到如今的婷婷,浩轩,俊杰,寥寥几个字却寄托了父母,长辈对后代的寄托和希望,蕴含着中国文化和历史社会的变迁,不仅意味着中国文化的博大,兴盛,也保有一代又一代人的薪火相传!

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