中国古代的神医最有名的或许便是扁鹊和华佗，两者可以说是中国古代医学界的双子星。
人们经常夸赞一个人的医术超高，都是说“华佗再世”，形容他的医术是像华佗一样高明，举世无双，由此可见华佗的医术在医学界是公认的天花板存在。
但是就是这样一个人物最后却被曹操杀害，实在可惜。在《在三国演义》中，华佗不仅医德高尚，而且还担忧天下百姓。
对于曹操，更是不屈服于权贵，不愿意只为他一人看病，拒绝了曹操的高官厚禄，借妻子重病，离开曹操，最后却死于曹操刀下。
那华佗的死都是曹操的私心吗？华佗自己有没有责任？
掀开历史的真相，去探究这一段历史，我们会发现其实华佗的死或许还有其他原因，后汉书也给出了真相，曹操的做法是对的。
华佗其实最初并不是一名医生，在古代的铁律一直是”学而优则仕“，大都数读书人都是喜欢做官，华佗也不例外，毕竟可以做官又何必去行医呢，他自己也是一直梦想能够做官，一展才华。
学医对于华佗来说就是副业兴趣而已，读书之余，华佗会看看医书，学习学习治病救人。
在《三国志·魏书·方技传》记载，华佗字元化，东汉末年沛国谯( 今安徽亳州) 人。他通过广求博访与自己钻研，精通内外科、妇科、儿科、针灸等等，但尤其擅长外科。
在封建社会，文化人的最终目标一般都是做官。华佗其实也有过机会，有一次，沛国相陈王圭听说了华佗的大名，举荐华佗为“议郎”，但却被华佗拒绝了。
因为议郎只是一种小官，华佗本人看不上这种小官，希望有其他人来举荐自己做更大的官位，也就是待价而沽。
但东汉末年，群雄争霸，天下陷入了大乱之期，腐朽的政府对于官位已经控制不到位，经常出现买官卖官的局面，做官也不容易。
华佗后来成为医生后，也常常流露出悔意，悔恨没有抓住当年的机会。
陈寿在《三国志》的《方技传》中详细描述了华佗的这思想：“（华佗）然本作士人，以医见业，意常自悔。”但可惜人生没有重开，错过了就永远回不去当初。
华佗常常行医救人，名气渐渐增大，很多都知道他医术高超，最有名的就是“刮骨疗毒”。关羽作战时，就曾被敌人的毒箭射中，危在旦夕，于是手下人请来华佗为其医治。
华佗为关羽检查之后说：“将军你的手要想根治，必须要让我用刀把肉割开，刮去骨头上的毒，再缝起来，但是这个手术很疼，将军能承受吗。“
关羽当然毫无惧色，直接边喝酒边下棋，来了一个刮骨疗毒，整个过程关羽不出一声，结果把华佗自己给震惊了。后来就有了名扬天下的刮骨疗毒关云长，当然，华佗的名气也随之传遍天下。
华佗的事迹传到了曹操那里，正好曹操饱受头疼的折磨，派人前去请华佗为自己治疗。华佗给曹操扎了几针缓解痛苦，并告诉曹操：”要想根治这病，必须切开头颅才行。“
说到这里就有一个问题，古代真的有切开头颅然后缝合上这样的技术吗？这一点就有待考证，毕竟这可不是小手术。
再者，其实曹操当时可能感染风寒，加上高强度工作，引起的头疼，并不是疑难杂症。
生性多疑的曹操怀疑华佗是在胡编乱造，只不过是想以此胁迫要官做而已，华佗的回答很不理智，对曹操体现出不负责，这让曹操很是生气。
过了几天，华佗见没有动静，便提出回去取药方，之后曹操邀请他上门，结果借口妻子生病走不开，这可就把曹操惹怒了，直接派人抓来了华佗，关进了监狱。
虽然有人替他求情，但曹操是何许人也，下了决心要直接处死华佗，至此一代名医落幕，随着他的死亡，华佗的医书也消失了。
《后汉书》曾点明华佗身上的问题”为人性恶，难得意“，就是为人情商不高，容易得罪人，很难飞黄腾达。
因为性格原因，华佗犯了两大错误。一是“大不敬罪”，二是“不从征召罪”。
不敬就是对于曹操不敬，华佗只是一个小小的医生，曹操乃是一方霸主，怎么能够在他面前耍小聪明呢？换作任何一个帝王，估计都难以避免砍头的下场。
不征召罪就是不听使唤，按法律来说，帝王直言不听乃是死罪，帝王曹操又怎么可以容得下沙子呢？
再者还有政治原因。华佗不注重在曹操面前的言行，对于治疗曹操不够上心，惹怒了曹操，可以说是在挑战曹操的权威。
而当时医生的社会地位低下，怎么能和掌权人相比？为了维护自己的权威，所以曹操在多种情况相结合下杀了华佗。
在华佗对曹操治病的这个过程，有人可能还是认为是华佗自己不屈服权贵。
但反过来说，曹操也是病人，也是时代造就的“王”，就不应该表现不尊敬，在大环境里不会低头，就会给自己招来祸患。
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