原创 义门村的故事 微信公众号《义门村的故事》 2022-11-03 01:36 发表于陕西
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古圣人之治天下，敦俗以观政，顺情以制礼。知礼俗之于政治教化，关系重要，故重视之。其于风也，设輶轩⑴以采之；其于礼也，因时而制其宜。故礼之不合者，五帝不相因，三王不相袭。俗之不高者，邪者使其正，野者化以文。自古以来，未尝一成而不变也。旧日礼俗，各县志乘记载，千篇一律，失之偏私，失之迷信，失之无意识。辛亥革命，国体由君主而共和，政体由专政而立宪。继之以一、二次世界大战，日趋大同。而于礼俗犹不思所以因之革之，恶足以配合新政治、建造新国家、自立于世界乎？兹于礼俗，叙旧以及新，优劣比较，立法制礼，政府之事也；移风易俗，匹夫与有责焉，是所望于当代贤者。
旧礼制
冠礼
古者，男子二十冠而学，礼甚隆重。盖周制，男子三十而娶，女子二十而嫁。冠婚之岁，相去十年，故不能不先行冠礼，以革其童心。及齐桓⑵称霸时，改男子二十四而娶，女子十八而嫁，则冠婚之年已接近矣。其后，男多于二十而娶，冠礼与婚礼合并。县俗，于亲迎之际，父为备金花冠，奉先祖，子跪，父亲为冠之，而后出迎，犹古礼也。
婚礼
有“定亲媒妁”之言。既定，男女家各会亲饮酒。女家俗曰“挂线儿”，盖取赤绳紧足之意，又曰“吃面换帖”，俗名“拜允”。男家帖曰“谨承冰教，恭问名允”；女家回帖曰“谨承冰教，恭允名问”。古礼“问名”之义也。送礼，士大夫为聘礼牵羊，及祀先香烛酒等物。乡愚则论财物，争多论寡，直同买卖，等人道于马牛，恶俗可革。通信男家定娶期，备祀先礼，偕同媒人往女家送信，俗曰“下课状”，又曰“下局格”。
亲迎，男乘蓝肩舆，为女备红肩舆，择本家或亲友中年少者，执红公鸡，率往女家迎取，祀其祖先，女家盛宴款之。食毕，催妆三次，而后女出，辞先祖、父母。父饮以酒，送出门。男揖女登舆先行，鼓吹前导。此礼惟士大夫或富室行之，贫家男惟乘马迎于巷口而已。奠雁，俗名拜天地，设香案于堂前，无雁，书“雁（正反写）”字以代之。拜花堂，然后共拜祖先，入洞房，而礼成。大抵自定亲至拜堂，虽间有俗鄙之处，然当不失古人纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲六礼大意。至拜堂之后，所演种种习俗节目，四乡各自为风，大不相同。然皆俗俚怪诞，闻之发噱。若问其何所取义，则概以“不当哩（不当礼）”答之。
迎娶之日，戚友备礼物相贺，谊重者并备金花、帛红、鞋袜、衣料馈之，主人款之，名曰“吃筵席”。入席后，新夫妇出拜谢之。
女登舆，其兄或弟，亦有其父或舅父，乘马行舆前，名之押轿。轿中置红公鸡，取吉利也。女家邀请亲友送女，车马鱼贯随轿后。男家款之，尽欢而归。
晚间闹房之风，各处盛行。其意以为男女陌生，为此以融洽其感情。然无理取闹，谑而虐者多矣，亦恶风也。
女嫁之先日，亲友以礼物馈，名曰“添箱”。晚间，邻居以馄饨、面条相馈，名曰“送饭”。
迎娶之先，男家遣车接嫁妆、服饰、器用，以丰富华美为尚，以此夸耀于乡里。御者扬鞭而逞驰驱，意气洋洋，甚自得也。
次日，女家特俱食品馈送，名曰“送饭”，令新夫妇共同就食，名曰“和气饭（合器饭）”。盖古礼，共牢而食、合卺而饮之义也。
三日，女家备帖，请新夫妇回门，并请其傧相作陪。新郎至妇家，男女亦群起而闹之，恶作剧者亦多。
近年来，新式结婚礼盛行于城中，乡间亦有行之者，然未普及。其仪式为：备“结婚证书”男女各一份，请本地名人为证婚，举行法定仪式。证婚人、介绍人、男女主婚人、新郎新妇，俱盖印于证书而各存之，所谓契约式之婚姻也。
旧日，包办之婚姻，一切概由两家家长作主，儿女丝毫不能参加意见。近日风气所迫，知识日开，男女多有自由追求配偶者，父母亦乐于赞成。即无识男女父母代择婚媾，亦多征求儿女同意，不复前之专治矣。
婚姻论财，夷虏之道，本不合理。而于寡妇再醮为尤甚。男家贪重金，女家索财物，数字之巨，骇人听闻，致令贫寒丧偶者，终身无继娶之望。迎娶之时，闾里无涉者又从而无理取闹，所谓“上车钱”“城门钱”，勒索不已，亦恶俗之宜除者也。
丧礼
棺椁、衣衾、茔墓，称家之有，无以为丰俭。大殓时，女们多裞盖红被，三日成服，七七设奠，盖佛礼也（佛氏谓：人之初生以七日为腊，死以七日为忌，一腊而一魄生，一忌而一魄散。六朝后，帝王亦行之）。至四十九日，不哭。次为百日期。次为一周年，二周年。皆召集戚友设奠而已。至三周年期，行禫祭，除服。
葬礼
习俗浑厚。凡竁圹抬灵，下葬起冢等工作，孝子恭请邻里相助，无不乐从。灵柩出门，铭旌导前。承继者于孝服之上，另作斩衣，上书“哀哀父母，生我劬劳，欲报深恩，昊天罔极”等字，披于肩上，头顶纸盆，破之于村首。习俗视此为极重要，盖即继承问题也。往往有子侄争顶盆子而起争端者。葬期，为主妇者以衣襟承墓而归（3），盖以表示继承之意，犹男子之顶盆也。
按：《陕西资政录》，丧礼二十七月除服。蒲俗必满三年，虽女子既嫁，例属降服，然亦必守制三周年。逾乎礼而笃乎情者也。
题主
诗礼或殷实之家，多请有功名者题主，或于葬前，或于葬后，无定期。或于下葬之前，在坟前题主，谓之悬棺点主。其仪式大约与各县同。
祭礼
士大夫或殷实之家，尊亲之丧，于送葬及三周年，多延宾友勷赞，举行有一献、三献诸礼。三献进献三次，一奠酒，二献馔，三献茶。其仪式大约与各处相同。戚友来奠者，其仪式上香奠酒跪拜而已。
丧礼作佛事者甚少。盖清中叶之后，寺院凋零，僧道绝稀，一般人已无信佛道观念矣。
旧节俗
元旦
鸡鸣时，举家盥漱易服，祀祖先，献以羹饭。毕，卑幼以次拜尊长，男女相率，依次赴近支宗族拜祖先，以及于远。 朝食馄饨，所以祀祖先而食其複（4）。赐福后人之意也。自初二至初七、八，亲友互相登门拜年，而尤以新婚者拜岳家为重。卑幼见尊长必拜，平行相揖而已。初五，天未明，燃爆竹送穷，或纸制妇人丑夜出之。
正月十五日
谓之“上元节”，亦曰“灯节”。先期，戚友以花灯送小孩，名曰“长命灯”，于节前后三日夜点之。是夜，遍宅室燃蜡烛祀家神。城市则比屋悬彩灯，设灯山，放花火。各处又有跑竹马，耍龙灯，耍狮子，荡彩船，唱秧歌诸戏，锣鼓喧天，狂欢之夜也。
打社虎之风，各处俱有之，而以蒲为盛。文人于此费尽心血，颇有佳作。
二十日
食面饼，曰“补天补地”。二十三日，妇女游城，食炒豆，云可以避疳驱虫。
自此以至晦日，妇女忌针刺，谓之“忌不当”。盖妇女终岁劳苦，不暇游娱，仅于此数日稍事休暇也。
立春日
书“立春大吉”小红帖，各处贴之。又裁绿红布条，系于小孩头发及牲畜鬃毛。
晦日
揭过年所贴之黄表，燔柴焚于大门外，谓之“燎疳”。
二月初二
俗曰“龙抬头”，各处祀药王庙。业药商者过会，家户蒸面茧食之，盖古卜茧之遗俗也。
清明
前数日，拜扫坟墓，名曰“上坟”。以纸片压坟冢上，谓之“记坟纸”。又剪纸串挂坟树上，祭以冷面，寒食之遗俗也。归，折柏枝，插于大门。妇女、儿童作秋千戏。
谷雨日
画锥刺蝎子于黄表，洒以碱水作红色以除毒。
四月朔
女子戴皂芽、红花串子，云可以避毒。
五月初五日
端阳节。佩艾叶，饮雄黄酒。亲友以角黍、杏子相馈。儿女佩香包，且以相赠。
六月初六日
奠汤先垅。是日造曲以备酿酒，云不发霉。
七月初七日
俗谓牛女相会日。妇女于中庭供七姑娘，以豆芽、瓜果作七巧会。惟以香烟薰女孩使昏迷，作纺织等工作姿势，谓受神指教。恶俗，可革也。
七月十五日
为中元节。书院祀神，醵饮终日。今废。
八月十五日
为中秋节。亲友以月饼相馈。夜，于月下设香案供饼果祀神，置酒赏月。城市并盛张灯彩。近则此风渐泯。
九月九日
重阳节。蒸枣糕馈新嫁娘并戚友小孩。士人则有携酒登高者。
十月朔
作纸衣焚之墓，谓之“送寒衣”。
冬至日
塾师率学徒祀孔子。即于是日，与东家议定馆事。自废私塾设学校，而此风泯。
腊月五日
煮五色豆及枣食之，云可医毒。
腊月八日
煮腊八粥或面以祀祖先。古者，以冬至后三戌腊祭百神，孟冬之月，大割（5）祀于公社及门闾，腊先祖五祀，则腊祭当在孟冬之月。秦始皇三十一年（6），改腊月嘉平，疑移于十二月也。《荆楚岁时记》，十二月八日为腊日。二十三日晚，以糖瓜及面饼祀灶。自此以至晦日，婚嫁不择日，鬼神亦年终休息，不管人事也。
除夕
在昔日为更换桃符，爆竹以除不祥。及后，则易桃符为贴春联、门神。缙绅家，则学署门斗送门官一对，而赏以钱，贴之门首，尤觉冠冕。爆竹易放鞭炮。悬祖先遗像于中庭，陈设祭器。是日，客外者，类多还家。妇人备祭馔。举家守岁，饮团年酒。
新节俗
中华民国成立纪念日
前清宣统三年，公历一九一一年八月，武昌起义，推翻满清，各省代表咸集于武昌，议决设立临时政府于南京。在临时政府未成立以前，公推黄兴为大元帅，黎元洪为副帅，暂行大总统职权。是年十二月[廿]九日（旧历十一月十日），十七省代表齐集南京，开临时大总统选举会，公举中国国民党总理孙中山先生为临时大总统。孙大总统当选后，于中华民国元年一月一日宣誓就职，于南京颁定国号为“中华民国”，定为民主共和政体，改元为中华民国元年，改用阳历。后以一月一日为中华民国成立纪念日又国民政府成立纪念日。
是日，全县一律悬旗结彩。清晨，县长会同县中各长官、各公所、各机关首长、公务员、各学校、各部队，于县政府总理纪念室开庆祝大会，举行团拜毕，聚餐。余各机关、各学校，亦各召集同人聚餐，娱乐休假一日。惟一般人民于阳历过年，尚少有感觉兴趣者。
农民节
民国三十年三月二十二日，全国农林行政会议，以中国以农立国，全国农民总数占全人口百分之八十以上，惟生产方法急待改进，农业教育急待提倡，而广大农民终岁劳苦，生活上亦待调剂，佥以为有制定农民节之必要。决议：以每年二月五日为农民节，即立春节也。三十年十二月，奉行政院令，由农林部公布，三十一年起开始施行。
是日，由农业推广所及农会开纪念会，宣传农业教育宗旨、农业改进事宜。惟以倡办未久，尚无实效。
祥 异（7）
〖明〗
万历丙辰（8），蒲城士人简某家有牛，左胁下忽生银，剪一股，其端有孔，掣之，则牛急痛。医不识其何症。（见王渔洋《陇蜀馀闻》）
〖清〗
光绪庚子（9），张景耀扃童子于乔村（10）寺院，各执兵器练习义和团，夜聚昼散，煽惑一方。经蒲富两县长率军弹压，事乃寝。
〖民国〗
民国六年（11）秋，暴雨突发，平地水深数尺，漫泉河水高丈余，淹没民众甚多，冲坏房屋不少。安王方家村中，平地水忽直上，高八九尺，观者无不惊恐，皆为起蛟云。
马高轩补录：民六丁巳七月，淫雨为灾，水自桑渠川（12）入漫泉河，至后泉村东，高丈余，将漫泉北崖上之庙宇一座冲入河内，间有伤人。注于南滩，东西长约十五里，南北宽约八里，越年始涸。又，洛河暴涨，水高数丈，夹河两岸田禾尽被淹没。驻蒲军司令李天佐，协同胡笠僧、岳西峰及诸要人等，急筹蒲、富、朝、荔水赈，委余巡行散放。故采录之。
民国七年，兴市镇城东集一大鸟，高四五尺，双翼展开一丈有余，色黑，性驯，人莫能识，驻军以枪击毙。又，关帝庙戏台前启土，获一土鱼，长尺余，形式与鱼宛似，掘者毁破，腹无他物。未几，镇城失守。从此，市面日衰，无复昔日兴隆气象矣。
张浪亭补录：民国七年七月初七日晨未时，天大雨，兴镇北五里许突起蛟龙，水头丈余高，直流兴镇，四城壕灌满，将南城钻一水洞，散布满川，水势二三尺高。南阜（13）等村均在水中，损伤财物不计其数。伤人虽多，日久姓名难访。惟樊有田住下地窑，水将窑灌满，全家大小五口，将四口溺死，牛二头，只逃出樊刘氏一人，现住善堂，姓名可访。又将行人一名冲入烧瓦窑坎中，幸该行人能浮水，未溺死。东流入漫泉河，水势二丈余高，冲倒北洞桥，冲去店户房三四间。直流内府滩，散布满滩，月余南北道路不通，损伤秋禾不能计亩。直如洪水横流之势，水之为患大矣哉！
民八己未（14）九月，洛东庙底村（15）之西崖忽崩，长约四十余丈，宽约十余丈，洛水被阻，绝流三日。在常乐村（16）东，系左安礼、左全生地内。旧志载为“常乐泉”，现在无泉，只有温井二眼。
民国九年冬，地震，有声如雷，自东南至，向西北上，树木摇动几至地面，人民房屋倒者甚多。
马高轩补录：民九庚申十一月初七日昏夜，地大震，屋鸣墙折，王元命、李应策之石坊顶俱倾。
民国十八年至二十二年（17）春，旱灾、水灾、风灾、霜灾、雹灾，兵劫匪患，人疫、牛瘟等灾，民俱遭之。虽公家散粥发粟，时谋全活，而散四方填沟壑者，惨不忍言。
民国十九年夏，蝗虫食秋禾甚重。贾曲苇叶食之无遗。六月六日，兴市镇东城守者失慎，被土匪张龟子等乘虚登城，声势甚大。赖团总张子伯督商民自半夜至日中，始获击退。商号团丁死者四人。是年夏，姜匪成海率其党羽蹂躏乡村，板桥渡、宣化村、雷坊村、广宜村（18）、贾曲、原北坡底（19）等处均受害。
民国二十一年夏，虎疫（20）盛行，人民死者甚多。无棺可殓，席卷埋者比比皆是。
民国二十五年（21），国历十二月二十八日，白虹贯日。
民国二十八年，桑落坊（22）清优贡生王迁善家，树盘根中间产芝，至今犹存。
民国三十年三月，天降黑霜，麦苗尽萎。
民国三十一年夏，旱魃为虐。
民国三十二年，岁饥，斗麦国币三百七十八元，亦千古奇闻。宣化村（23）初级教士姚裔顺，井地浇麦，禾吐双歧。
歌 谣（24）
清宣统纪元（25），童谣云：“宣统二年半，大清不见面。”及三年十月，竟下逊位之诏，而清祚告终矣。
又谣云：“家家观世音，到处弥陀佛。”未几，民国成立。严令男剪发，女绽足，而佛子大士之言验矣。时谚有云：“谁有毛儿爱装秃子？”自剪发之令下，许多老人发辫率皆卷而藏之帽底，是有毛者竟装秃子矣。
小剪剪，剪莲花，我妈不给我剪头发。早织布，晚纺花，天天把我关在家。听说来了东洋兵，大姐二姐都去杀，活活把人气死啊。
秃子（26）秃，上南洲，割青草，喂马牛。牛马喂的壮壮的，帮助国家打仗去。雪国耻，报国仇，争独立，争自由，全靠我们拼着血和肉。
注释：
（1）輶轩：轻车，使者所乘。借指采访民俗的使者。輶音yóu。
（2）齐桓：齐桓公，春秋齐国国君，公元前685—前643年在位。
（3）衣襟承墓而归：承墓，承墓周土。捏一撮墓土于衣襟，默默不语而归，撒于灶前。
（4）複：代用字。原字左旁为“饣”，音fù，义为食。
（5）大割：宰杀群牲。
（6）秦始皇三十一年：公元前216年。
（7）祥异：该稿系马康侯原始采访录，马高轩、张浪亭补录，尚未编志。
（8）万历丙辰：万历四十四年（1616）。
（9）光绪庚子：光绪二十六年（1900）。
（10）乔村：今作“桥村”，属苏坊镇。
（11）民国六年：公元1917年。
（12）桑渠川：片村，含今翔村镇坡头村（曾名“桑渠村”）至桥陵镇高家村一带各自然村。下文“后泉村”亦片村，含雷家、井家、周家、汪家、北刘、巷刘等自然村，今属桥陵镇。
（13）南阜：片村，民国初期含杜家、田家、景家、张家四村，解放后农业合作化新增三义村，今属城关镇。
（14）民八己未：民国八年（1919）。
（15）庙底村：今属永丰镇。
（16）常乐村：今属孙镇。
（17）民国十八年至二十二年：公元1929—1933年。
（18）板桥渡、宣化村、雷坊村、广宜村：该四村今属荆姚镇，其中广宜村今名“郭村”。
（19）贾曲、原北坡底：贾曲村今属城关镇；原北坡底，片村，含高家、王家，今名“九龙村”，属兴镇。
（20）虎疫：霍乱，民间俗称“虎烈拉”。
（21）民国二十五年：公元1936年。
（22）桑落坊：村，今名“桑楼村”，属兴镇。
（23）宣化村：今属荆姚镇。
（24）歌谣：前两则见马康侯原始采访录，后两则见亢维翰原始采访录，均未编志。
（25）宣统纪元：宣统元年（1909）。
（26）秃子：民国初期男子剪发辫或剃光头称“秃子”。
资料来源：《民国三十七年蒲城县志稿》
整理编辑：义门村的故事
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