莲花，梅花，自古以品格高洁，不与世俗同流合污，为文人墨客所歌咏。但能咏花自喻、真做君子者，那就是北宋的周敦颐，南宋的陆放翁。
01 但做一白莲，品节自清高
周敦颐，四十岁丧父，居住在舅舅家。从小就对莲悟道，甚是喜欢莲花。后来其生活并不平坦，也无心追求功名利禄，只是潜心读书，静心悟道。常以莲花自喻。于是在47岁写下《爱莲说》以表其志。
《爱莲说》开头起笔“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。”以菊花、牡丹来引起对莲花的描绘和称赞。菊花那是晋陶渊明之爱，牡丹那是盛世大唐之爱，而周敦颐自己则“予独爱莲之出淤泥而不染”。牡丹开在春天，菊花开在金秋，独有这莲花开在盛夏。作者写菊花、牡丹，就是衬托莲花的不凡高洁。
接着，作者尽其所能，以最凝练的语言，将莲花的形象描绘的净美、高洁、素雅。“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”清香四溢，不沾不染，不娇不媚，庄重素雅。
作者对莲花青姿素雅的描写，就是为了下文表达自己的志趣和品格“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人”“莲之爱，同予者何人？”指明文章主旨和自己的品格也如这洁白高雅的莲花一样：独一无二。
陶渊明爱菊，做个一个不与世俗同流何物的真隐士；盛唐人皆爱牡丹，那是对富贵的向往。而周敦颐则种下莲花一池，坚持自己一生悟道做人的准则。周敦颐与他的莲花一样，“香远益清，亭亭净植”。既不隐逸消极，也不攀附世俗。他将做最好的自己，一种“亭亭净植”的莲的坚持。
但做一白莲，品节自清高，这就是北宋的独一无二的周敦颐！
02 要做傲雪梅，宁可碾做泥
陆游生活在动荡的南宋，前有金兵的不断骚扰，后有蒙古的强大崛起。而南宋王朝一直软弱腐朽，“春风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”
陆游一生主持抗金活动，收复中原的理想致死不悔“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”陆游一生写诗多为爱国之诗，其咏梅诗也不少。但最能体现他志趣与品格的就要数《卜算子 咏梅》。“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。”驿馆外边的断桥边有一树梅花，在黄昏时分，孤零零地矗立在风雨中。此情此景，就是陆游自身的写照。他自己就是那朵寂寞无助的梅花，在严寒风雨中，傲然挺立，暗香馥郁。梅花的傲霜雪、斗严寒的品格，就是陆游不与世俗权贵低头的品格。作为最伟大的爱国诗人，陆游一生心系天下，主张收复丢失在金人铁蹄下的河山。只是人单力薄，他的主战请求，在追求享乐主义的宋廷中，无异于风雪中的腊梅。独自孤立，无人能解，也无人欣赏。
“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”这寂寞独开的梅花，从来不在乎与春天的百花争艳，它只是绽放在这凄风阴雨、寒雪冰天之中。就是花谢花落，成为尘土、泥水，梅花的暗香，依然如故。
作者以“无意苦争春”“只有香如故” 歌颂了梅花高贵不屈的品德，隐喻自己的政治主张虽然得不到施展，只能泯灭在滚滚红尘中，但是自己的爱国热情、报效祖国的激情，却可以永远的流传下去。
陆放翁也确实做到了“香如故”。他的诗、他的爱国热情，已经流传千古。而他的《卜算子 咏梅》也成为中国文学诗词的经典之作！
03 结语
人常说：字如人、文如人。确实，不论是隐逸南山的陶渊明，还是赏荷濂溪的周敦颐，还有抗金之志不移的陆放翁。他们都以花自喻，以诗文达志。以其高洁不俗的品格，为世人留下最宝贵的文学财富，精神财富！
荷清自高洁，梅香独傲雪。《爱莲说》《卜算子咏梅》虽体裁不同，咏物不同，作者表达的志向、品格不同，但它们都堪称诗文经典中的经典之作，而其人也可以是为人世表的高尚之人！
