孔子关于人老受辱的言论(我们常说他人作茧自缚)(1)

有一次,轩辕黄帝的元妃嫘姐在花园里休息,这时一个结在树上的蚕茧被风吹进了茶杯里,仕女急忙把蚕茧取出。聪慧的嫘姐一下就发现了蚕茧中的丝,她就命令仕女把树上的茧都摘下来,缫成丝,用丝做成漂亮的衣服。

黄帝看了大为赞赏,下令在全国推行这种做法,从此,我们的祖先便开启了一条植桑养蚕、缫丝纺织之路

孔子关于人老受辱的言论(我们常说他人作茧自缚)(2)

(嫘姐养蚕缫丝)

这个传说使缫丝的发明,听起来非常偶然,但是否是真实发生过的事件,现已无法探究了。

而从蚕吐丝做成茧、再被古人缫成丝的过程中,我们不难看出一个流传千古的成语,叫做“作茧自缚”。

唐代大诗人白居易在《江州赴中州至江陵以来舟中示舍弟五十韵》中写道“烛蛾谁救护;蚕茧自缠裹”。宋代著名诗人陆游也写过“人生如春蚕,作茧自缠裹”。

两位大诗人对“作茧自缚”说得非常形象啊。

“作茧自缚”本意是指蚕吐丝,把自己裹在里面。后来人们用“作茧自缚”来比喻自我束缚、自我封闭,比如因为做了某件事,而结果却使自己受困,成了自己给自己找麻烦了

孔子关于人老受辱的言论(我们常说他人作茧自缚)(3)

(很形象的“作茧自缚”)

当然,从另一方面看,“作茧自缚”也形象而准确地说明了蚕吐丝、结茧的自然过程。

蚕丝的发现和利用,推动了中国古代物质文明的进步,也促进了我国同世界文化的交流

虽然“作茧自缚”比喻的是一个人做了某种事情,使自己受困了,但实际上它讲的是蚕在生长中的一个特殊过程。我们一起来看看~~

蚕在从由幼虫变成蛹的时候,这个蛹是不能动的,它首先要保护好自己,“作茧自缚”实际是说蚕成熟了以后,变成蛹,最后变成飞蛾,咬破茧飞出来,这之前都是在给自己营造良好的保护场所。

成语“破茧成蝶”也就这么来的。

人们在观察它们的时候,却把人的一些思想情感强加给了蚕,对蚕宝宝的生理过程并不特别关注,因而产生错误理解,也就造出了“作茧自缚”“破茧成蝶”或“化茧成蝶”等成语。

孔子关于人老受辱的言论(我们常说他人作茧自缚)(4)

前面说了轩辕黄帝的正纪嫘姐偶然发现了蚕丝并制成衣服,其实还有一种说法是蚕茧中的蛹一直可作为美食被享用(现在也在吃蚕蛹)。

在用水煮蚕茧时,人们偶然发现经水浸泡过的蚕可以抽出丝来,后来经过不断的探索,缫丝技术才得以产生

但,我们最终还是无法确切地知道,养蚕缫丝的技术究竟是怎么产生的,但值得庆幸的是,祖先还是把这一伟大发现完整地流传了下来。

那古代的养蚕缫丝技术究竟是怎样的呢?这里大致说一下,先要由蚕的生长开始说起。

蚕一生只吃桑叶,1000条蚕幼虫期要吃掉25-30千克桑叶,吐出的丝只有0.5千克,每一条蚕吐出的丝可达500-1000米长。

蚕丝织成的丝绸轻盈光亮、质地舒适,这是其他材料织物所不能达的。

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(现在农村很多地方仍在养蚕)

古代甲骨文时期就出现过许多与“丝”有关的字符,甲骨文中的“丝”在《说文解字》中解释为“丝,细丝也”,如果在右边放一个巢字,就是一幅缫丝的场景图

而说到缫丝,煮茧是关键,煮茧主要在于水温控制,以稍低于100度为好,但古代又没有测温计,因此人们就以水面冒出气泡的大小与多少来判断温度是否合适。

随着缫丝工艺的发展,秦汉出了成型手摇缫丝车,宋代有了脚踏缫丝车。

如今脚踏缫丝车保存在苏州丝绸博物馆里,它由两部分构成,一是炉灶与锅,二是转动的绕丝架,可溶解表面的丝胶,也可以杀菌。

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(博物馆里的脚踏缫丝车)

在缫丝过程中,把蚕茧表面凌乱的丝去掉,将丝头与丝边接起来,因蚕丝表面有丝胶,连接时不用打结,丝自然就会粘连在一起,最后用脚踏板转动绕丝架,丝就被缠绕起来了。

古人对蚕丝可说是妙用至极了,但丝绸这种美丽织物的意义已远远不限于它的直接功能了。而一提到丝绸,我们不能不想到我们著名的“丝绸之路”。

中国的丝绸之路最早起源于公元前6世纪,那时我们已经把丝和绸作为礼品赠送给国外友人了。

到公元前2世纪,中国的商人包括波斯商人,通过当时的长安即现在的西安,经陕西、甘肃、新疆到中亚、西亚的海沿岸,把丝绸等物运到了西方

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(著名的丝绸之路)

这条路就是“丝绸之路”。

它将沿途的一些国家和城市密切地联系在了一起,成为中西文化交流的纽带,而它的命名并不是我们提出的,而是1887年一个德国地理学家提出来的。

著名的“丝绸之路“一经提出,几乎立即得到所有人的认可,这当然不是因为在这条路上只有丝绸的交流。

而是在那个时候西方人对中国蚕丝的神奇感。

在他们的想象中,蚕丝有可能是长在树上的,还有的认为蚕丝是通过对蚕解剖才能得到的,而更让人觉得夸张的是,邻邦公主为了得到蚕丝还来求亲。

这些都表明,中华传统文化实在博大精深、源远流长,老祖宗的聪明智慧令人叹为观止,而我们为能生在这样的国度而骄傲和自豪。

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