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早在先秦时期，福建居住着闽越族，他们有自己的语言，后来闽越国被灭，大量闽越人被迁往江淮，少许人躲进深山老林，最后与汉人融合，其语言也逐渐消失了。如今的闽方言都是古代中原汉语的存留。
闽方言的形成与组成从汉晋到唐末，历史上曾有三次大规模移民迁入福建。
第一次是在六朝时期(222–589年)，这些早期进入福建的移民带来的是上古汉语中的“江东古吴语”和“南楚古楚语”。他们主要定居在闽北地区，形成了闽北方言，也是福建最早形成的方言。
第二次与第三次都发生在唐朝，他们带来的语言既有东晋时期保留下来的上古雅言，又有以《切韵》为代表的中古汉语“河洛语”，这次移民主要分布在福州、建州及闽南地区。
宋朝时期，朝廷官修了汉字韵书《广韵》，之后升级为《集韵》，因此自宋朝时期开始迁入福建的移民带来的是近古汉语，比如客家话，就是形成于宋元年间。
在古代数次中原大移民中，唐朝时期的移民规模最大，对福建方言的影响也最深。那么，我们接下来就探讨一下闽方言与《切韵》之间存在的千丝万缕的关系。
《切韵》是隋朝时期编著的一本汉字韵书，也是现今可考的最早的韵书，这个语系主要存在于隋唐时代。
《切韵》中只有重唇音“B、P、H、G”等，轻唇音“F、W”尚未分化出来。比如，“福州”这个词在福州话中念做“虎纠”，其中轻唇音“F”发的是重唇音“H”；再比如，莆田、闽南语中的“我”念成“刮”的音，也是轻唇音“W”发重唇音“G”。这点印证了福建方言有中古汉语“河洛语”的成分。
清代学者钱大昕曾提出“古无舌上音”的论断，该论断如今也得到证实。虽然在《切韵》中已经有了舌头音与舌上音，但是在上古雅言中是没有的。在闽南语中的“人”念“郎”或“林”，福州话中的“人”念做“能”，现代汉语中的“SH、CH、ZH”翘舌音，在闽方言中是不存在的。因此，闽方言中也继承了上古雅言“无舌上音”的元素。
《切韵》尚未把匣母中分化出喻三母，这个属于古代音韵学的范畴，简单说就是上古汉语是单个声母无法拼出来的（除了群、云、以），它的发音中需要两个或者两个以上的声母，比如赤壁（音：chjek pek）。在闽方言中就普遍存在这个现象，很多方言用现代拼音是无法拼读的，这也印证了闽方言是源于上古、中古汉语。
以上是在闽方言与古汉语在声母方面的对比，两者具有比较高度的重合度。在闽方言的韵母方面，也是跟《切韵》有着较高度的关联，这里就不多做赘述。
以上所述为闽方言与古汉语在音韵上的联系，在闽方言的词汇上，我们更能看见古汉语的痕迹。
家中常用的锅，在一些闽方言中叫“鼎（Dián）”，这是因为在秦汉时期，鼎就是一种炊具。
“昨天”这个词，在闽南语及莆仙话中念做“蜀暮”（发音不同），这个词也是源于古汉语。
在福州话当中，谢谢叫“起动”，也就是有劳大驾的意思。“起动”是一个古汉语词汇，在《红楼梦》、《水浒传》等名著中都出现过这个词。
诸如此类的词汇还有很多，比如，筷子叫“箸（Dǘ）”，新娘叫“新妇（Sínmū）”，粥叫“糜（Muái）”,晚上叫“暝（Mán）”等等，大部分的闽方言可以用古代汉语词汇表现出来。
网络上有些帖子说，闽南语或者闽方言就是正统的古代汉语，这个说法是不严谨的。
任何事物在历史的长河中都会发生演变或者环境影响，上古汉语之后，有中古汉语、近古汉语、近代汉语，而福建的移民史贯穿了整个封建王朝，两千多年的历史，以及无数不同的中原官话互相影响，才形成了如今福建各地的方言。福建方言只能说是跟古汉语具有较高重合度的语系。因此，有时候用某种闽方言去翻译一段文言文，可以得到更好地理解。
不管是福州话、闽南语、莆仙话、客家话或是其他闽方言，他们的语言中都包含了大量的古汉语元素，对中国古汉语研究来说，就是最好的史料。
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