元朝末年，一种崭新的文体格式诞生于世，后随时间的推移，名为《水浒站》、《三国演义》的两册文学著作轰然问世，而以此两书为起点，我国长篇小说作品的章目方式叙事风格便彻底成熟了起来。
自那之后，“章回体小说”的形式，热潮便经久不衰，乃至今日，章回体小说已经成为大多数长篇小说的文体格式，而若是以历史为题材创作的小说作品，则更会以章回体进行写作。
自章回体开山鼻祖《三国演义》时起，直到现代，以章回体形式进行写作的出色小说作品，自然也不在少数，而今天的文章，便是围绕清初时期文学家褚人获，所著写作品《隋唐演义》为主题。
隋唐历史的演义故事·庙堂与江湖的错杂交织相比于《隋唐演义》一书，相信大家会对一部名为《隋唐英雄传》的电视剧作品更加熟悉，这部以在我国上映了18年之久的电视剧作品，即便是放在今天也已经被评为经典佳作。
剧中对于人物形象的刻画、对于故事情节的拿捏调控都恰到好处，智勇双全的秦叔宝、愚忠取愤的单雄信、俊俏英勇的罗成等等，书中平面人物都被完美的立体化。
而其中最为读者们所津津乐道的，莫过于李元霸这朵奇葩。
褚人获以历史为镜，用自己的想象构建出了《隋唐演义》的世界，而李元霸这个角色，便是褚人获想象力的产物。
李元霸不是历史人物，也没有历史原型，单纯是由小说虚构而生，以下便是小说中对于李元霸的描述
——“尖嘴缩腮，面如病鬼，骨瘦如柴，力大无穷。两柄铁锤，其重有八百斤，坐一骑万里云，天下无敌，在大隋称第一条好汉。”
可见原文中，与影视剧作品给予李元霸的形象是完全不同，原著中枯瘦若鬼的、单手擎重400斤的奇异形象显然更具冲击力，而这一形象，也对李元霸在隋唐演义中武力顶峰的人设有着十足的加持性。
大鹏鸟临凡人间·瓮金锤无敌八方原著中，我们曾从文中角色紫阳真人之口得知，李元霸并非凡胎，而是那九天之上的金翅鹏鸟转生于人间，李元霸故此才天生神力。
而凭此人物设定，李元霸便自出场时，就将“天下无敌”的光环紧攥在手中，李元霸征战无数，无一败绩，若不是击杀了同为上界仙尊临凡人间的宇文成都，引来雷劫，想那隋唐局势还将动乱多年。
文中曾描述李元霸的人生最后一战，不光在那紫金山击杀了宇文成都，还独自面对180万敌军人马，并以一夫当关之大勇，将敌军消减至不足七十万。
通过简略的计算，李元霸得每分钟击杀敌军60人，才能达成这样的战绩，若用一句网络流行语评价，那必引一句“竟恐怖如斯”才算恰当。
不光是原著和影视剧作品，就是在《隋唐演义》的评书类衍生作品中，李元霸的人物定位也一样是被放在首位。
广传于民间的那句顺口溜——“金银铜铁八大锤，四猛四绝十三杰”，前半句表示的是在历史或是小说作品中武力出众的武将，其所使用过的名武器，而后半句则代表着隋唐世界中的二十一位英杰。
抛去十三杰之首的李元霸，剩余的二十人中，则无一人是李元霸的一合之敌，像那排名天下第六的伍天锡，仗着自己那万斤臂力和战场经验，与李元霸对阵，结果却是被后者硬生生给撕碎了。
文武巅峰侥幸而活的四位武将人们对于《三国演义》，有过这样的调侃，问曰：“吕布又不是跟所有武将都没交过手，那为何说吕布是天下第一？”
答曰：“和吕布交过手，并且活下来的，都是当世名将了，自吕布之后，只有‘赛吕布’。”
当一个人的能耐大到一定程度，并且周围环境与之差距过大时，就会产生一种此人是不是并非如传言般强大的错觉，因为缺少对比和参考，就会显得其本身出现性质虚幻的情况。
同理，李元霸也是如此，对手在他的瓮金锤下，绝无任何生还的可能，而能在与李元霸交手后不命丧当场的武将，在交战之后便也会诞生出“赛元霸”这类的头衔。
而在整个隋唐世界中，能幸运从李元霸手下生还的武将，堪堪不过四人，他们分别是宇文成都、裴元庆、罗士信以及罗松。
此四人中，论对敌李元霸时的综合表现，拔得头筹的当属裴元庆，但若单纯论及力量，罗士信则也不甘示弱，而宇文成都与罗松，则是依靠于自己的武学以及兵器技艺熟练，才侥幸从李元霸锤下走脱。
值得一提的是，在原文中，裴元庆与罗士信都曾与李元霸单纯的比拼的武器气力，而相比于罗士信霸王枪与李元霸瓮金锤的碰撞，关于裴元庆与李元霸的对阵，其内容便更加丰富一些。
原文中，裴元庆面对策马急袭而来的李元霸，挥锤迎接李元霸的三次重击，但终是难以支撑，于是调转马头逃遁而走。
而面对裴元庆逃跑的身影，李元霸没有追击，而是感叹道：
——“好兄弟，天下没有人当得我半锤的，你能接连挡我三锤，也算是个好汉，饶你去罢。”
由此可见，李元霸依仗自己的霸道武力，是多么的恣意潇洒、即便是敌军的将领，也因其能接下自己的攻击，便执意纵其离去。
结语《隋唐演义》的世界中，有江湖、有庙堂、有被世道碾折的悲情影响，有时刻保持脑清目明的天下大才，虽然隋唐的内里厚度，相比于《三国演义》这样庞大体系、冗长时间跨度的大作，会显得单薄。
但隋唐在深度上的挖掘，也因其长度上的精略，也才使得作者、读者可以将更多的注意力放在各个人物身上，以及去细细品味江湖与庙堂交织而出的别致韵味。
细细品读隋唐，你会发现，原来江湖并不是一个特定的场所或是地点，江湖其实是故事，可以是一个人的独角戏，也可以发生在两人、多人之间的故事，这故事或悲或喜、或惊或哀。
总之，一个人便可成江湖。
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