画的罗纳尔多，是一个努嘴的表情。由这个表情，产生了一个联想，想到“猪”这个字。生活中，努嘴，嘟嘴，往往让人有这样的联想。原因无非是，猪的嘴巴是朝前突出的。那么“猪”这个字，与“者”字有何关系，为何将“者”作为其构字的一部分呢？我们先谈另一个字。
苏东坡有一首词，江城子-密州出猎：老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
这是苏轼任密州知州时写的。密州，是现在的山东诸城。诸城在汉代称东武，隋朝改为诸城，因为在其西南三十里，原有一个汉代所置的诸县。
夏时，徐州一带，有一个古彭国。彭国后来分为三个国，其中一个叫诸稽国。到了商代，商王武丁把这几个国都灭了。诸稽国的一部分遗族，向北逃到诸县这一带定居下来，逐渐弄出一个诸国，诸国于春秋时期被吞并。汉代在这个地方置县，就沿称为诸县。
那么，诸稽国，为何以“诸”这个字为国名？诸，跟“者”字又有何关系，“者”到底是什么意思？
“者”字，其原始字形，是上面像一个树杈杈，周围有很多点，树杈杈下面一开始是火的象形，后来演化为一个方圈，像“口”的形状，后来又在“口”里面加一横，成了“曰”这个形。
“者”字，其本意，现在没有定论，存在各种说法。举一个例子，有一种说法，认为这个字的本义，是在生篝火，树杈杈周围的几个点，是四溅的火星。这个说法很有道理。
今天，对“者”的本意，提一个自己的看法。在那么远古的时代，以某个字做国名，这个字，一定意义特别重大。在那个时代，重大的事件，往往与祭祀活动有关，或者与特别的仪式有关。
想象一下，那个树杈杈，也许不是树杈杈，而是由若干“刀”字形组成，那几个点，不是四溅的火星，而是下滴的血滴。开始，是滴在下面生的一团火上，后来，是滴在由“口”这个字形代表的容器内。
那么，“者”字，所描绘的，是一场庄重的仪式。参与者纷纷上前，用刀划开自己某个部位，将血滴在同一处。这样一个仪式，令人想到“歃血为盟”这个成语，恐怕就是这个远古仪式的传承。大家通过将自己的血滴在一处，达成一个誓约，或者通过一项决定。有些国家，议会制，大家坐在一块儿，一个事项，大多数举手，就表决通过。两者不之处，一个是举手，一个是放血。两者相同之处，都是表决国家大事。
进一步分析，“者”字，本意就是，拔刀放血的仪式。旁边加一个言字旁，就是“诸”字，表达的意象就是，一边在拔刀放血，一边在大声宣读，就像报幕一样，下面由某某来放血，但可能报起来是这样的：某某者，某某者。一听这个者字，就知道，轮到自己上去放血了。一边报，还一边宣读这个仪式所证的誓约，这个仪式挺热闹。诸稽国，率先弄出来这么一个新事物，但凡决定国家重大问题，就举行这样一个仪式。既与众不同，又意义重大，所以采用“诸”这个字用作国名。
“者”字这个意象，在长期使用中不断引申演化。者，是由每一个首领分别完成的仪式，由此引申为个别的意思，比如作者、读者、孙行者，这里的者字，就是不同行当的人，就有个别的意思。比如“都”字，由各别的个体聚集在一起，就有了所有的意思。比如“绪”字，本意是线头，也印证了“者”字所含的个别的意思，线头子，是一个一个的，从一团乱麻中，要一个一个提出来。再比如“诸”字，一个完整的仪式下来，在场的每一位首领都上来放过血了，就引申为大家，众人的意思。
我们再看“者”的另一个引申义，每一位首领上前完成仪式，要走上前来，走到中间放血的地方来，这个行为就引申为突出的意思。个别，其实也暗含突出的意思，之所以有别，是因为有不同之处，不同之处，当然就是突出之处。再进一步，就引申为突出部，这样，“者”又有突出的含义。
猪，鼻吻突出，而且走起来，低着头，鼻吻朝前一拱一拱，整个走姿，就是一个不断向前突的意象。古人造字，抓住了猪这个鲜明的特点，于是将“者”字赋予这个动物，神来之笔，千古不易。怪不得，苍颉造字而鬼神泣。
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