中国人在讲到结婚的时候，常常会讲到男人要三书六礼地聘娶女方，可不像现在大家谈论车子房子票子这么简单，女方出嫁的陪嫁更是十里红妆甚是隆重，然而女的出嫁叫出阁，在家里的时候叫作待字闺中，大家知道这个“字”是什么意思吗？
表字
在一个宋朝的墓志铭上，有这么一段记载，《林伯和墓志铭》“邻女将字而孤，养视如己子，择对嫁之”，这里的字就是到了结婚的年纪，《史记》里说“孔子生鲤，字伯鱼”，古代的时候，男的到了弱冠之年，女的到了及笄之年，家人都会主持成人礼，也就说明这两个人都到了成婚的年纪，会给他们再取一个字，就是和他们原来名字相近的意思的名，大家以后也多以字称呼这个人。
《礼记》说“冠者礼之始也”，也就是说经过成人礼后，男女都要成为社会人了，男的开始要承担起家国大任，去奋斗拼搏了，女的可以结婚，然后出嫁了。
生孩子
其实一直在想，待字闺中不仅仅是说出嫁的意思，再观察文字的时候，不知道大家想过没有，“字”是由家和子准备的，那这个待字闺中会不会是说女的到了生孩子的年纪。
这个词语肯定不是明清才有的，字的表述上古时期就已经有了，那个时候的男女，和唐朝一样奔放，对男女之事也没有那么多的忌讳，不像理学存天理灭人欲。
这个“字”本身也有生孩子的意思，《易》说“女子贞不字。然则不生谓之不字。必不孕而后不生，故不字亦兼不孕言之”，这里的字明显有生小孩的意思。说明这待字闺中确实有可能有到了能生小孩的年纪的意思。
然而说古人把女性当 生育工具则是不对的，古人不愚昧，女性在唐宋时期和之前，对政治的影响力一点不比男人小，你说古人愚昧吗？古人说到女人生孩子，认为是这是人类繁衍的大事情，上升到的是道德和孝道的地步，古人从没有简单地看待女人生孩子问题，不知道是谁在用愚蠢的想法质疑古人的所有思想。
结语
在中国的文化中，一直有着中庸的思想，大家说男尊女卑只是相对来说，如果女的真的卑微，慈禧和孝庄在清代也不会有那么大的影响力，只是对女的要求多点，最重要的也仅是贞节的伦理道德罢了。
因此，在看待古人的时候，不应该带有什么偏见，毕竟大家需要的是一个正确的价值观，要知道文人尊重的儒家文化，孟母三迁是一个重要的故事，母亲就是女性，你说他们会轻视女性吗？因此古人的待字闺中，想要表达的另外的意思，也只是认为女人和男人结合，繁衍后代，是一个家族的大事。
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