中国古代传统史中，有一本故事集名《二十四孝》，其中有这样一篇故事《怀橘遗亲》，里面讲的主人公是6岁的陆绩，当时陆绩跟随父亲到九江去会见袁术，作为书香门第的子辈，陆绩是从小就注重礼仪，然而就在父子俩准备离开，对袁术行拜辞礼的时候，陆绩的衣衫当中却滑落出两颗橘子，袁术一见面露不喜之色，于是说道：“陆郎作宾客而怀桔乎？”，意思就是责怪陆绩，到自家作客还顺手牵羊地带着橘子走人。
可陆绩说的话却让袁术大加赞赏，原来陆绩带走橘子，是因为母亲喜欢吃橘子，陆绩只是想带回去送给母亲，而当时说的原话是：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”
说起陆绩，很多人可能都不知道此人，记忆力好可以想想在三国演义中是否听到这个名字。赤壁之战之前，诸葛亮提出要独自前往江东商议对策，然而却让东吴的文臣武将所反对，但此事诸葛亮才是主角，为了尽显诸葛亮的才华，一场舌战群儒的情节展现，用反衬的手法将诸葛亮强化，一人怼得东吴群臣的哑口无言。而在群臣之中就有陆绩的存在。
当时陆绩为了反驳诸葛亮说道：虽然曹操挟天子令诸侯，但他好歹也是相国曹参的后人。虽然说刘豫州是汉王后裔，却无法有效考证，世人只知道他是一个卖屦之夫，如何能与曹操相抗衡，不过最后还是没能辩驳过诸葛亮，但这并不代表陆绩的无能，只是观点不一致而已。要不然阚卫平也不至于用３０集的连续剧《廉石传奇》来评价陆绩。
真实历史中的陆绩，父亲曾是庐江的太守陆康，陆康是一个好学之人，喜欢四处游历和广交有学之士的朋友，陆绩在父亲的影响下，从小就显现出自己的睿智和沉稳，怀橘遗亲的故事中充分说了这一点。
辞别袁术没两年，陆康又与袁术交恶，后又病故他乡，当时９岁的陆绩不得已独自回到宗族，在侄子陆逊的相助之下，得以生存下来。待江东被孙家稳固在手中之后，张昭开始与江东的各大势力和解，而陆绩也只有无奈地在仇人手下求生，后来更是在公众场合下嘲讽张昭的行为，引得众人大惊，也引起了孙权的不喜，于是孙权开始提拔陆逊而贬黜陆绩，让二人之间的感情产生了隔阂。
建安五年，孙策遇刺，孙权接手江东，因为当时陆绩与庞统、虞翻等人成了莫逆之交，孙权为了交好就给陆绩放了一点兵权，可是陆绩更为喜欢的是对学术的研究，对于武定江山，恃有异样的态度，更为赞同不用兵车一统天下的思维。
陆绩在被孙策贬为郁林郡太守后，陆绩并没有以权谋私，在那个人人为己的混乱时代，陆绩以身作则，是当时为数不多的清官之一，他积极调动穷苦的老百姓建立私塾，推行商业发展，大兴水利项目，稳固城防建设，将原本的蛮荒之地，打造得生机勃勃，始终以民众的生活美满为己任。在新唐书中是这样记载陆绩当时的清廉，陆绩从林郡返乡之时，所带行李只有几件旧衣服和一箱书籍，没有其他的物件，不得已船夫只有将几口大缸搬上船过江，如若不然船太轻根本无法渡江。
如果说陆绩不是生活在那个混乱的年代，凭借他的学识和清廉，在政坛上绝对会有一席之地。可惜，生逢乱世，他的品性再优秀，所有人都不会在意，所谓时势造英雄，在那个只有武将才能尽情发挥的年代，陆绩就好像是那朵出淤泥而不染的荷花，他能够做到坚守初心实属不易。
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