包拯和狄青是宋神宗时期极为重要的两位大臣，相传宋神宗是上界的赤脚大仙转世，而包拯和狄青分别是文曲星君、武曲星君下凡投胎，是来辅佐赤脚大仙的。
包拯大家都非常熟悉，他断案如神，铁面无私，是中国历史上少有的清正廉洁的好官，江湖侠义之士自愿投身他的麾下，为民申冤解难，因此包拯被朝野敬为包公、包青天。
要知道皇帝也不过是天子而已，而包拯竟称青天，而且还能够不遭到皇帝的猜忌，足见包拯的清正形象已深入民心，也深入了帝皇之心，朝野一致认为包拯的刚正无私如天威临头，是上天派他来拯救人间的，不容许任何人质疑包拯的忠信。
因此在包拯死后，人们也一致认为，他去阴间做了阎王，继续主持公道，寄托了人们美好的向往。
与包拯相对的是当时的第一名将狄青，狄青武略超群，忠义无双，被认为是武曲星君下凡。
他从一名小卒，一直做到了统兵元帅，官位比包拯还高，包拯最高官位是掌管军机的枢密副使，而狄青却是枢密使，一正一副高下立见。
包拯虽是神宗一朝极为重要的文臣，但却不是第一文臣，因为当时还有范仲淹、韩琦等名相。而狄青却是实实在在的第一名将，因为当时无人能够超越狄青的武略，别说在宋神宗时期，即便是整个大宋，能比得过狄青武略的也寥寥无几，即使是曹彬、岳飞等人也未必及得上狄青。
那么问题来了，同样是星君转世，为何第一名将的狄青还不如第三甚至是第四文臣的包拯名声大呢！
其实这个问题有两方面的原因，第一是宋朝重文轻武的观念，宋太祖赵匡胤为了防止武将争权，极力打压武将，渐渐形成了文官地位高于武将的局面，就连丞相家里的奴婢都敢嘲笑身为枢密使的狄青，由此文武地位悬殊可见一斑。所以宋朝人极力推崇文官出身的包拯，而对武将出身的狄青却不怎么待见。
第二个原因是包拯狄青两人的性格不同，狄青虽是武将，却从不争强好胜，反而低调谨慎，民间影响力不够深刻。而包拯性格刚烈、嫉恶如仇，敢作敢为，在朝野间的名声很大。
所以以上两方面的原因就决定了，包拯和狄青功业相当，官位也差不多，而民间地位和威望却有明显差距了。
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