瞎话，
瞎话，
一屁股两肋巴。
摸老天爷沟子，
响屁吃俩仨。
说瞎话的工具是嘴，民谣却把说瞎话的人嘴说成了屁股。大概是警告人们，屁股是放屁用的，从屁股里说出的瞎话，听了权当是放屁，一定不能当真。
瞎话还有个仓库，在哪儿？一是在说瞎话者的屁股里，二是在说瞎话者的肚子里。两个肋巴就是人的排骨部分，在两个排骨中间，夹着人的肚子。肚子这个瞎话仓库比较大，屁股这个仓库比较小。但是肚子仅仅是个瞎话仓库，不发布瞎话。屁股这个仓库比较小却发布瞎话，把自己仓库的瞎话发布完了，就继续发布肚子里的瞎话。西峡民谣说：瞎话，瞎话，一屁股两肋巴，对于瞎话发布者是个绝妙的刻画。
说瞎话者，有一个标志，就是摸老天爷沟子。老天爷在天上，是很高的。说瞎话者不怕高，专门摸老天爷的屁股沟子。西峡人形容说瞎话的人：那货说的话，都是摸老天爷屁股沟子的话，半句真的也没有。
由于民间认为，说瞎话者都是摸老天爷屁股沟子的家伙，严重破坏了老天爷的光辉形象。老天爷很生气，对于摸自己屁股沟子的说瞎话者，就给了一个不大不小的惩罚：在说瞎话者摸自己屁股沟子的时候，放了三个响屁，让说瞎话的人吃。
老天爷让说瞎话的人吃屁，这样的惩罚，是很有智慧的。老天爷拿说瞎话者的道，治说瞎话者的身，相当合乎情理。
说瞎话不犯法，老天爷也没有办法，只能让他们吃两三个响屁得了。
老天爷对于说瞎话的人，仅仅是幽他一默。我等凡人，就只能装作是听见一个响屁了。嘿嘿，只能如此。
四大快：
鹰抓鸡，
日落山，
天扯闪，
人少年。
老鹰在天上盘旋，有时候盘旋到天空深处，成为一个很小的黑点。少年时代听大人们说，老鹰知道自己老了，就越飞越高，一直飞到太阳里死去。老鹰也在低空盘旋，忽然用极快的速度扎下来，再次飞向天空的时候，爪子下就抓到了一只小鸡。西峡人说的四大快第一快，就是老鹰抓鸡。也有人说机会来了要抓住，可能就像是老鹰抓鸡一样的速度抓住机会。西峡人说：看看那货，跟老鹰抓鸡一样，咋能不多吃四两肉。看看你这熊货，比老鳖爬得还慢，啥都叫你自己给耽误了。
日落山本来是不快的，但是一天过去的衡量标准就是太阳落山。所以人们觉得太阳落山是很快的，快到你还没有感觉，一天就没有了。一个人就是活九十岁，也只有三万多天，除去阴天，最多见到三万个太阳落山。古代的诗人面对夕阳西下，总是惆怅迷茫苍凉歌吟。最出名的当属马致远的《天净沙》，仅仅“夕阳西下，断肠人在天涯”一句，就把很多诗人比下去了。为啥？在夕阳里，一切都很快的消失了。一天或是一年，仅仅是一个落日与一堆落日而已。西峡民谣把日落山作为第二快，是对时间无涯生命有涯的叹息。
夏天暴雨来临之前，天空的闪电倏然而来又倏然而去，给天空留下的是一个一闪而过的影子。河南很多地方把这个过程叫做打闪，西峡话叫做扯闪。本来暴雨就是匆匆而来匆匆而去，在暴雨之前的闪电，更是匆匆的让人还没有看到它的存在就消失了。西峡说的扯闪，更符合闪电来去匆匆的样子。西峡话有时很形象，有时很抽象，有时很博大，有时很微小。扯闪这个西峡话，是形象加抽象。把天空中的闪电，比作是农夫扯鞭子那样的速度，可能是把老天爷视为一个农夫，闪电就是老天爷鞭子扯出的火花而已，雷声，就是老天爷鞭子的声音。
人的少年时代，也是很快的，如同老鹰抓鸡一个盘旋就过去了，如同太阳落山眨个眼就到了山的那一边，如同老天爷扯闪刚刚一个亮光就倏然消失了。台湾有一个校园歌曲《童年》，上世纪八十年代流传至今，就是让人回到了倏然而逝的童年。应该说，少年时代是不短的，不知为什么每个人都觉得少年时代还没有看见，就悄然而去了。西峡民谣说的人少年是四大快之一，有点劝学之意：少年时代是很快的，几本书还没有读完就过去了。就像我们说：老天爷啊，还没有烧摆哩，就老了。都有时间之快的寓意在里边。
解读这则民谣之时，手边有一本宋词三百首，柳永的占了很大篇幅，《鹤冲天》里有一句：青春都一晌。忍把浮名，换了浅斟低唱！在宋代，柳永就知道青春是很短的，不论谁都是一晌的时间。柳永知道青春只有一晌，就把一切浮名都丢掉了，换成了半杯酒和一声低唱。柳永的人生态度有人认为不可取，本来青春苦短，还要浪费青春。不过仔细想想，柳永何错之有，一个人不浪费青春又该如何？柳永这样才华横溢的人都如此，遑论吾辈草木之人？
一切都很快，还不如走回慢生活。
人生如梦，一樽还酹江月，不亦快哉！
