一名侍女，被皇室成员们视为亲人，这本身就是一件令人疑惑不解的事情。
苏麻喇姑就是这样的一位侍女，她一生历经了四个朝代，民间也同样有着关于她的很多传说。
她的一生，波澜壮阔，而她的死去，也伴随了多重说法，曾有记载表明，康熙对其进行厚葬，那事实，是否真的如此？
根据一些清史的资料，苏麻喇姑确实是一个颇具传奇色彩的人物。
最初的她因为天生丽质且充满智慧，确实很难被埋没。
苏麻喇姑原本只是科尔沁一个贫苦牧民家的女儿，至于出生，都没有个明确的记载，只是在1612年前后。
她能够走近历史，并且成为历史中较为传奇的一页，都依托于一个人——孝庄文皇后。
因各种原因，此时还叫苏茉儿的苏麻喇姑来到了本布泰身边当贴身侍女，而本布泰，就是未来的孝庄文皇后。
后来，本布泰被许配给了皇太极，接着就和史书上记载的一致，从少女时代，一直到本布泰成为一人之下、万人之上的太后，苏麻喇姑始终忠诚的陪伴在其左右，并在孝庄文皇后一路的“升级打怪”中，付出良多。
康熙年幼的时候，苏麻喇姑就是他的启蒙老师。
那会，康熙皇帝也并不得势，不过孝庄文皇后非常同情这个孩子，也总想着教育他成才。
当年清宫中也被天花肆虐，那些没有感染上天花的皇室成员全部都赶到紫禁城外面躲避了起来，康熙也去了宫城外的一处宅邸之中，苏麻喇姑每天都会骑马穿梭在孝庄文皇后和康熙之间，并且按照皇后要求教育康熙。
对于年幼的康熙来说，他也对苏麻喇姑形成了一种依赖，这种依赖，就像是亲人之间。
当康熙成为“天选之子”，就注定奠定了苏麻喇姑的地位。
也可以说，康熙能在充满权力争夺的清廷中让身心获得良好的发展，也和苏麻喇姑的教育离不开关系，康熙能够成为中国封建王朝历史中杰出的帝王，就不能否定苏麻喇姑所取得的成绩。
基于这样的原因，康熙皇帝对苏麻喇姑自然是格外敬重的，根据清史记载，康熙叫苏麻喇姑为“额娘”。
这一个称谓，也就奠定了苏麻喇姑的历史地位，在封建王朝讲究出身、讲究阶级的社会中，一位皇帝能叫一位侍女“额娘”，其背后的价值不言而喻，而且，只有康熙的乳母能和苏麻喇姑共享这一殊荣。
康熙26年，宫廷之中出现了一件大事：孝庄文皇后逝世。
此后，苏麻喇姑的生活也发生了很多的变化，她此前的日子里一直和孝庄文皇后绑定在一起，至此之后，她得重新有一些心灵寄托。
那么，首先便是她开始笃信了喇嘛教，越是到了晚年，她的信仰也就更加坚定了。
《啸亭杂录》中的记载，说她性好佛法，暮年持素。
她想要再多活几年，为她的主子祈祷，尽一些心意。
这就说明，在另一方面，她将自己对于孝庄文皇后的感情全部转移到了康熙皇帝的身上，看着康熙杰出的领导能力，也成为了她的一件开心事。
这些，圣明君主康熙自然是知情的，他知道他的“额娘”内心活动究竟如何。
因此，他对于苏麻喇姑的照顾更加周到。
康熙的众多皇子们，纷纷称呼苏麻喇姑为“祖母”，对她毕恭毕敬。
苏麻喇姑内心中有一杆秤，她知道自己的出身，也明白自己究竟是何原因才走到今天的位置，因此，她也始终注意着自己的言行，并没有因为皇室成员们的称谓而沾沾自喜，始终在康熙和他的皇子面前自称“奴才”。
有趣的一幕发生了：康熙和皇子们称呼苏麻喇姑为“额娘”和“祖母”，另一边，“额娘”和“祖母”却自称“奴才”。
可再坚强的人也抵挡不住时间的考验，苏麻喇姑的身体还是渐渐出现了问题。
直到公元1705年，苏麻喇姑过世，康熙是一个很重规矩的人，苏麻喇姑去世的时候，他正在外地视察，得知噩耗后，他亲自下令：“朕再15日才能回到京城，遗体再存放7天，等到朕回去之后再定夺。”
这说明，康熙也想再看一眼苏麻喇姑。
而这一切，后来渐渐就变成了康熙留下的一个“百年谎言”。
因为和苏麻喇姑深厚的感情，康熙在自己内心深处，是希望能够厚葬苏麻喇姑的，规格自然也不会轻待。
但，事实真的宛若这般？直到河北发现了苏麻喇姑的墓穴，一切事实的真相，才彻底浮现在众人眼前。
由于有康熙皇帝“回去后再定夺”的记载，足以推断出苏麻喇姑的后事自然不简单。
这句话也能够表明：由于苏麻喇姑不是皇室成员，可意义重大，至于丧葬的规格，得由皇帝亲自批准。
这对于仆从出身的她来说，简直就是旷世殊荣。
康熙44年10月13日，康熙皇帝决定将她的灵柩放在暂安奉殿，因为孝庄文皇后的梓宫也在此处，他考虑到，主仆分别已经18个年头了，此次在冥间重逢，正好能了却苏麻喇姑的心愿。
由于有相关的记载，很多人都以为这件事已经定性了。
结果，河北遵化的清东陵处，在近代发现了一处墓葬。
经过了多年的岁月、战火洗礼，墓葬的保存还算完好，宝顶都在。
这座墓坐北朝南，地宫上建有宝顶，前建园寝门3座、亭堂3间、大门3间，环以朱垣，门外建东西值房、东西厢房，而宝顶位于墓地的纵向中轴线之上。
也被证实：这里就是苏麻喇姑的墓葬。
南新城的老人向前来调查的人说了当时的情况。
原来，在1900年八国联军攻入北京之后，慈禧太后就带着光绪皇帝外逃了。
老百姓一看，连清朝的当政者都跑了，看来清王朝已经倒下了，他们没有多想，干脆直接将这里的园寝给拆了。
之后，这座墓葬也遭到过盗墓分子的光顾，那会天下大乱，盗墓分子可没有心情将地宫的入口给堵上，这里就一直存在着。
家住在附近的百姓，也曾有人进入过地宫。
根据他们的回忆，地宫内部非常小，人在里面只能弯着腰，站都站不起来，四面的墙壁是砖头，地宫的顶部用的是石板，里面还有水。
这也就说明，怎么看，这里都不像是个皇室成员墓葬。
可按照历史记载，康熙皇帝是将他和孝庄文皇后放在一起的，怎么会出现在这个位置？
此外，苏麻喇姑的墓葬，显然没有历史中看起来的那么高级。
康熙向来是一言九鼎，没必要因为这样的事情坏了自己的名声，更何况苏麻喇姑不是别人，而是教育他成才的重要人物。
其实，这并不是真实的“谎言”，而是另有原因。
当年，就是因为康熙想的太周到了，希望苏麻喇姑和孝庄文皇后“团聚”，一直将她的墓葬放在赞安奉殿内，后来也就没有人再提起这件事，当然，也没有人敢于提起。
之后，就是雍正皇帝继位。
他觉得孝庄文皇后停灵在赞安奉殿之后，大清国的国运昌盛，圣祖在位的时间很长，子孙繁衍，这绝对是个风水宝地；因此，赞安奉殿就被重新修建，变成了昭西陵。
那么，至于苏麻喇姑的问题就得重新考虑了。
不得不说，对于雍正来说，他只知道苏麻喇姑的重要贡献，对她却没有很深的感情。
考虑到她并不是皇室成员、爱新觉罗氏的后代，也同样不是皇帝的妃嫔，风水的事情是大事情，为以后考虑，仆人自然是不能和主人埋葬在一起的，不然以后再出个“苏麻喇姑”，那么整个皇室墓葬系统就彻底乱套了。
可雍正当年在苏麻喇姑去世的时候，也和其他皇子一样参加过葬礼，对于苏麻喇姑也有着敬畏之心。
为这件事，他还是考虑了一下，经过和风水官员们商量，将墓葬的地址选择在距离昭西陵东南新城的东墙外。
雍正3年2月，苏麻喇姑的园寝开始动工，当年7月就完工了，和恢弘的皇室墓葬相比，苏麻喇姑的园寝并不能算是一个大工程。
这就是苏麻喇姑以“葬以嫔礼”被埋在昭西陵侧，位于清东陵的风水墙外的历史记载由来。
因此，康熙并没有食言，他只是没有彻底解决好这个问题，并且有着自己的考虑。
雍正解决了这个问题，当然他也有着自己的考虑。
不管怎么说，苏麻喇姑能从一位出身贫困的侍女，历经了清王朝四个朝代，并且成为皇室成员都敬重的女人，她有着很多过人之处，也让她的故事更加富有传奇色彩。
河北遵化的清东陵，如今也早已成了世界文化遗产，很多游客都会来到这里，怀念这位卓尔不凡的女性。
而这座苏麻喇姑墓揭开的康熙皇帝的“百年谎言”，更多是当时帝王之心的考量。
历史上真实的苏麻喇姑 桂连平;徐广源; 档案天地
传奇侍女──苏麻喇姑 李文 北京档案
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