子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”

论语选读的经典语录(论语15)(1)

感想

论语选读的经典语录(论语15)(2)

控制自己的行为

论语选读的经典语录(论语15)(3)

提升自己的修为

论语选读的经典语录(论语15)(4)

进步之法

论语选读的经典语录(论语15)(5)

原文

论语选读的经典语录(论语15)(6)

注解

论语选读的经典语录(论语15)(7)

释文

注解

贫,无财谓之贫。

乐,乐天知命。

释文

子贡说:“贫穷而不谄媚,富有而不骄傲,这样的表现如何?”孔子说:“还可以,但是比不上贫穷能乐于行道,富有而能崇尚礼仪。”子贡说:“《诗经》里说:如切如磋如琢如磨。就是您说的意思吧?”孔子说:“赐呀,现在我可以同你讨论《诗经》了!告诉你一件事情,你已经可以自行领悟另一件事了。”

感想

《诗经·卫风·淇奥》言:“瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”这句诗歌的意思是,竹林深处,有一位君子,他修身养性就像打磨玉石一样。  

子贡自己是一个大富商,身在其中,思考关于面对富裕的态度,孔子从子贡的角度回答提问,并循循诱导当如何修身。

贫穷和富贵是一种条件,是有机遇因素的,和人本身的能力并不能直接关联在一起。子贡作为一个富人,面对巨额财富的时候进行了这样的思考,得出贫穷的时候不谄媚,富有时候不骄傲,已经会很难得,但夫子认为,这样的表现刚刚及格,仅仅是对现象控制自己的某项行为。

乐,是乐天知命,是天行健,君子以自强不息。面对贫困的处境,要积极地想办法去解决,而不是停留在不谄媚,消极的等待状态中。

当富有的时候,要崇尚礼仪,做善事,对社会做出贡献,取之于民用之于民。

前一种境界是面对财富时候,只看到不骄傲一点,从这点控制自己的行为,后一种境界是面对财富时候,如何全面修身,寻求的是全方位提升。

治之已精,而益求其精也。犹如玉石经过切磋琢磨,方能成器。

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