中华文明的流传，离不开姓的文化，也就是姓氏的文化。姓氏是一个社会层面的符号，也是家族系统的血缘标识，代表古人对祖先的尊敬与崇拜。自古有典籍《百家姓》，而事实上，中国的姓氏有一万多个，每一个姓的起源就是一段故事。
这里主要介绍的是姓氏来源的一种特殊途径——古代封建君王赐予的姓氏。都说“行不更名，坐不改姓”，但这姓若是皇帝所赐，表彰功勋，那是极其荣耀的。
公元前202年，汉高祖刘邦打败项羽，建立汉朝时就面临着一个很重要的问题，那就是国都的设立。跟随刘邦打天下的功臣或出于淮泗，或起于中原，都希望这个崭新的王朝能够定都洛阳，这样从地缘上与他们的家乡封地联系更紧密，同时也能效仿周王朝国祚绵长，因为定都关中的大秦历经二世就灭亡了。但这时候，有一个人面见刘邦，力排众议，而他的身份非常卑微，只是一个驾车的戍卒，他叫娄敬。
娄敬目光远大，从地理方面分析了为何汉朝应该建都于关中，而洛阳地处中原腹地，一马平川，极容易被诸侯窥伺。王朝初建，百废待兴，这种疲弱的状态是绝对经不起任何动荡的，基于此，为保险起见理当在秦朝的基础上，建都于关中。而张良也认为，从对全国的控制力来讲，的确在关中建都更为妥当，刘邦一向尊重张良的意见，也就对娄敬另眼相看。“娄”与“刘”发音相近，为了表彰这位布衣贤士，刘邦特赐他姓刘，更名为刘敬。
另一个被刘邦赐姓的人是项伯，项伯代表的项氏原本是刘邦的死对头，楚霸王项羽乌江自刎后，项氏一族也跟着溃散，而其中项伯因为在鸿门宴上帮助过刘邦，使得刘邦躲过了一劫，因而得到了刘邦的赦免，被赐姓刘。只是这些因由说出来就比较令人唏嘘感叹了，而这一支刘姓族人后来取繁体字“劉”中的“金”字改为姓金。
《隋唐演义》中，瓦岗山上有个很厉害的军师叫徐茂公，足智多谋，能掐会算，而他的历史原型为隋末唐初的名将李勣。李勣，本名徐世勣，早年在瓦岗山为翟让部下，后来李密为夺权杀死翟让，徐世勣悲愤之余厚葬了翟让，然而为了反隋依然为李密做事。后来李密被王世充击败，投靠李唐，徐世勣恪守人臣本分，依然坚守黎阳，最后以李密的名义向大唐交出土地民表，没有为自己揽半分功劳。李渊听闻，对徐世勣的品格甚为嘉许，特赐姓李，为李世勣。李世民发动玄武门兵变继位后，为避名讳改为李勣。
李勣一生效忠的对象有多少呢？翟让、李密、李渊、李世民、李治，如果算上武氏被封为皇后代唐高宗掌权，恐怕还要算上武则天，而也正是在这位帝国将星陨落之后，武氏才敢真正地夺权。而最后，他的谥号中却有一个“贞”，即“贞武”。
明朝时，出了两位姓郑的名扬海外的大人物，一位是郑和，一位是郑成功。不同的是，郑和的“郑”为明成祖朱棣赐姓；郑成功的“郑”是本姓，又受南明隆武帝赐朱姓，被称为“国姓爷”。
郑和原名马三保，作为战奴被派侍奉当时的燕王朱棣。后朱棣发动“靖难之役”夺权即位，这位“三保太监”因功被赐姓郑（有一种说法，是与郑村坝战役中郑和立功有关），当然，原本的马三保作为有残疾的宦官，是不可能被赐姓朱了。后来因为率领船队出使西洋的功绩，郑和得以过继族中的孩子，这一支从此全部跟着姓郑。
郑成功原名森，与父亲郑芝龙对隆武帝有拥立之功，隆武帝赐郑成功“朱”姓，还赐给了他“成功”这个名字。郑成功就有了“国姓爷”的称号，至于为何没有人叫他“朱成功”，恐怕是因为当时的明朝气数已尽，与其说是郑家效忠朱家，倒不如说是朱家靠郑家庇佑。再者，郑成功又是独立与荷兰殖民者作战而最终收复台湾，被称为“民族英雄”，后人还是以郑姓称呼吧。
并不是所有被皇帝赐姓都是一种荣耀，有的也是一种耻辱甚至是仇恨，即为赐恶姓。
中国古代封建社会历来是男权社会，乾为坤纲，所出过的唯一一位女皇帝就是上面提到过的武则天。武则天为了得到权位动用过各种血腥的政治手段，打压对手的同时，也掩饰了世俗对自己女性身份的轻视。她斗倒了原本的王皇后，将其族人赐姓“蟒”，斗倒了萧淑妃，将其族人赐姓“枭”，越王李贞起兵造反被称帝的武则天镇压下去，这一支李姓被赐姓“虺”。虺是传说中的大蛇，是能够修炼进化为龙的，此意是尔等虽未皇族，却大逆不道，不配再当龙子龙孙，就称为“虺”吧（《神探狄仁杰》中“蛇灵”杀手虺文忠便出自这一支）。可见武则天不但要消灭这些反对自己的人，还要在尊严人格上极尽打压。
归根结底，封建社会的制度决定一朝为一家之天下，作为维护统治的手段，赐姓就成为一种很典型的现象。
各位还听过哪些皇帝赐姓的典故呢？
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撰文：行云织梦 编辑：吃硬盘吧、小二
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