hi，大家好，我是蓉儿，欢迎来到我的书屋。
我在学习道德经时，其实内心一直都有一个疑惑，那就是何为“道”
老子在道德经中反复提到的“道”究竟是什么？
道又是从何而来，我们又该如何学习“道”呢？
可能有小伙伴觉得“道”不过是老子故弄玄虚提出的，
实际上没有什么意义，我们也无法从道中学到什么东西。
如果你也是这样认为的，今天的视频可能会颠覆你的想法哦！
如果真要追溯到起源，其实道也并非是老子发现的，
那道最先是谁先发现的呢，
这要追溯到伏羲氏，伏羲氏在观察自然种种现象时，隐约地感觉到宇宙万物应当是有一个共同的根源。
于是他观察自然，看太阳东升西落，如此循环往复，
这中间好似有两股神秘的力量在互动，在相互作用。
但是当时还没有文字，于是伏羲氏一画开天，“一画”就是现在的“象”
一画开天就是太极。
而这两股神秘的力量就是阴，阳。
宇宙万象千变万化，错综复杂，而在这千变万化的现象背后，有一个简单明了的宇宙秩序，
被称为“一阴一阳之谓道”。
这句话也是易经中最重要，最核心的观念。
也为我们解释了何为“道”。
而在道德经中，关于"道体"老子是这样阐述的。
吾不知谁之子，象帝之先。
我们不知道"道"是谁的儿子，从何而来，只知道它是先于“象帝”就已经存在了。
那何为“象帝”，其实象就是易经中八八六十四卦象，
而“帝”就是最开始的，也就是太极，太极就是“有”的开始。
也就是说，道早在象出现之前就有了，道是先天就存在的，而象是我们后天才看到的。
而想要进入道体，就要跳脱出象执，不去执着于表面的象，才有可能进入道体。
与此同时，道也是先于“有”就已经存在了。
在万事万物产生之前道就已经存在了，道的本体其实是最开始“无”的状态。
无中生有，道生一，一生二，二生三，三生万物
道在“无”中化生万物，产生阴，阳二气，阴阳相互作用，相互互动而万物生。
那道如何在“无”中化生万物的呢？道又是如何运作和作用的呢？
在道德经第4章中，老子是这样阐述的，
道冲，而用之或不盈
道冲在这里是一个名词，意思是说，道是虚的，只有“冲”才有作用，
而这种作用，即化生万物的作用是无穷无尽的。
道原本是“无”的状态，“冲”也就是让他动起来，有所互动，这样万物才能从无中化生出来。
就像中国人很喜欢说“冲茶”，茶为什么要冲啊，因为一冲它的味道就出来了。
这种感觉就类似于“道冲”。
道从“无”中化生万物，又是如何影响万物的呢？
从这里你就能感觉到中国人所说的“道”与西方的上帝是完全不一样的。
原文是这样说的，
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘
这里的“其”字就是道的作用。
挫其锐意思是说，道是很锐利的，但是它把自己的锋芒收敛起来，
让你感觉不到它的存在，让万事万物自化；
同样的，道可以把很多的纷争给化解掉，但是让你感觉不到，也就是为而不恃；
和其光，同其尘，意思是说，道是混迹在尘世中，包罗万象，没有光和尘的分别。
道化生万物，但是却不强制我们，也不统治我们，功成不居，让我们自然而然地发展。
这与西方的上帝决定论是完全不一样的，我们不依赖道，
我们只是远远地敬畏道，我们相信命运始终掌握在自己的手中！
而从道中我们又能学到什么呢？
这里呢要跟大家分享我自己总结的几点感悟，希望对大家有帮助！
首先，就是满招损
道的作用之所以能够无穷无尽，是因为“不盈”，也就是时时保持冲虚的状态。
满招损，物极必反，在生活中我们都想追求完美，但如果你学习过道德经，你就会知道
满，完美并不是一件好事，满就会招损，月圆则亏，物壮则老，凡事都要讲求适可而止。
其次，不要锋芒毕露
道会把自己的锋芒收敛起来让我们感觉不到，那么对于我们为人处事来说，
亦要学会收敛自己的锋芒。
不懂得收敛锋芒的人是要吃大亏的，尤其是在时机尚未成熟，自己还不够强大时。
学会藏起自己的野心，潜龙勿用，默默发育，等待机会，才能"见龙在天，利见大人"。
其次，和其光，启示我们不要用自己的光芒去照耀别人，而要帮助别人显露自己的光芒。
父母最大的责任或者作用应当是引导并帮助孩子显露天赋，找到属于自己的人生。
而不是去强迫他们过自己想过的生活。
同样的，我也一直觉得，在一段亲密关系中，双方应当是互相尊重，互相扶持，尊重对方的职业发展，
帮助对方找到适合他的工作，事业和生活节奏，而不是把自己的想法和期望强加在他的身上。
我觉得前者是真正的尊重彼此的差异，而后者只不过是打着爱的名义想要控制对方。
最后，道也启示我们，不要太过是非分明。
其实在道看来，没有所谓的善和恶，所谓善恶只是我们自己认知体系中的观念，
当你在抱怨上天不公的时候，要知道其实对于天来说无所谓公平与否，在它眼里一视同仁。
因此不要觉得好人一定会有好报，天道一定会酬勤，努力就一定会有回报。
这并非是让大家消极，而是说当你认清现实，
放下这些执念，放平心态，或许你会更加坦然地接受生命中所给予的东西。
,
