“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”出自《孝经·开宗明义章》，本义是“一个人的身体、毛发、皮肤，都是父母那里接受来的，不敢损坏毁伤，这就是行孝的开始”，我来为大家科普一下关于身体自愈能力差的原因?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
身体自愈能力差的原因
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”出自《孝经·开宗明义章》，本义是“一个人的身体、毛发、皮肤，都是父母那里接受来的，不敢损坏毁伤，这就是行孝的开始。”
误解
说起这句话，人们常常想到的是古人关于“留发”故事。
曹操攻打宛城时曾下令“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。”全体官兵路过麦田都要下马，小心扶麦而过。好巧不巧，曹操的马受惊了，窜到了麦田里，自然，目击者众多。这个时候曹操的过人之处就显现出来了，他找来手下的主簿给他议罪，主簿自然不敢定曹操的罪啊，于是说：“春秋之义，法不加于尊。”意思就是刑罚不对尊贵的人施行，还搬出了依据《春秋》。到这里故事就该结束了，可是并没有，曹操却说：“自己定的军法自己触犯了，怎么能统帅军队呢？但我是一军统帅，不能死啊，所以要自罚一下。”说完拔出剑割了一段头发扔在地上，这样就相当于斩首了。此举一出，下面的文武官员自然吓得不轻，有被威慑的，也有真心归附的。这就是著名的“割发代首”的故事。
曹操割发代首
古代还有一种刑罚叫髡（kùn）刑，是上古五刑之一，是一种耻辱刑，就是把人的头发全部或部分剃掉，主要出现在夏商周到东汉时期。基于这样的历史背景，到了满清入关，要求人们按照满人的习惯剃发留辫子，这对于汉人尤其是士族阶层简直是奇耻大辱，所以当时遇到的阻力可想而知，因此就有了“留发不留头”的说法，很多人宁愿死也不愿改变发式。到了辛亥革命后，中国历史上又出现了一次“留发不留头”抗争，这个时候就有了两种情况，一些革命派为了显示自己革命的决心剪掉了“落后的辫子”，而并不懂革命为何物的普通百姓被枪杆子逼着剪了辫子，回家默默抹眼泪的男子不在少数。
满清入关后强制剃发留辫子
古人如此看重自己的头发，以至于这些在我们现代人看来太不可思议，而这大概就源于开头那句话“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”。于是乎，许多人认为这句话是封建时代的糟粕，是扭曲人性的。
正名
我曾经也这么认为，直到后来当了妈妈，才知道这是良言。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，我们抛开它的历史背景，抛开后人的过分解读，回到这句话本身，其实它只是在强调爱惜自己的身体的重要性，恰恰是人性最初的样子。
每个孩子都是母亲怀胎十月所生，所有正常的母亲都视孩子如珍宝，孩子有点头疼脑热，或磕磕碰碰，心里那种煎熬，恨不能替他难受，我想每一位母亲都深有体会。你可以去医院新生儿科走访一下，孩子生下来，身体康健，没有缺陷，没有疾病，就是新生父母最大的愿望。而在孩子漫长的成长过程中，健康依然会排在首位。在这个前提下，孝敬父母首先就要做到的就是爱惜自己的身体。换种表达，让父母放心，像他们关心你一样关心自己的身体，在孔子看来，这是孝敬父母的起点。我觉得这个很中肯了，他没有说孝敬父母你要怎样去取悦父母，而是让你照顾好自己，这大概是每个父母的心愿吧。
其实父母并不要求孩子有多大成就，只要他健康就好，如果以健康为代价而得到一些东西，他们万万是接受不了的。试想一下，如果子女事业有成，邻里都羡慕不已，使父母脸上有光，但他却没有保重身体，重病缠身。我想父母并不会因为他有所成就而感到欣慰，反而会因为他的身体而日夜唏嘘，这并不是孔子所说的孝道，所以一切孝行的基础就是保重自己的身体。
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”在外打拼的人儿，为了父母，请照顾好自己的身体，无论你是否能衣锦还乡，他们最关心的还是你的身体。
