自古以来，美的东西对人有一种天生的吸引力，诗人对美物更是不吝赞颂，那些唯美的诗句描述出来的美，让人觉得美过其物。如：
李清照一首赞美桂花的诗：《鹧鸪天·桂花》
何须浅碧深红色，自是花中第一流。
还有杨万里一首描写荷花的诗：
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
诗人们对花的赞美枚不胜举，而对美人的赞美更是五花八门的。
“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。”
这首来自汉朝李延年的诗，诗中没有一句描写佳人外貌，只是运用了极为夸张的手法来侧面描写佳人美丽的程度。
美到什么程度？美到将军看一眼弃城，帝王看一眼沦国。她的美直接威胁到“倾城”，“倾国”的地步！那该是何等的惊世骇俗？
再来看唐代白居易的《长恨歌》：
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；宫中的其它所有妃嫔即使淡妆也好，浓抹也罢，和她一对比，顿时失色。
后宫佳丽三千加起来都比不过她的一笑，那得有多美啊。
这些诗中对美人的描述只是借物来反衬，并没实质性的描写美人的外貌，由读者脑补，自由发挥想象美女的模样，总觉得让人遗憾，不过这个遗憾让曹操之子曹植给弥补了。
说到曹植便会想到他的旷世之作———《洛神赋》
“睹一丽人，于岩之畔。”
劳车舟顿的旅人，漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川，突然惊见一位绝妙佳人，立于山岩之旁，于是忙于问侍卫这是什么人，从而引出一位神女——宓妃。
这句出自于魏晋曹植之手的《洛神赋》对神女的描写。
让读者不由得想到诗经里的那句：
所谓伊人，在水一方。
诗经里这句经典名言正好描绘了《洛神赋图》这一名场面，短短的八个字，让读者从而展开美好而漫无边际的思绪。
而接下来对洛神容貌的描述词藻之华丽，有史以来无人能比。
“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。“
从形影写到体态，再到姿态，言词之中洛神的美早已溢出文中。
有了诗中描述，读者们就更进一步想去真实地目睹其神姿。而顾恺之的神来之笔恰恰好满足了大家的奢望。
这场浪漫的邂逅，被顾恺之以神来之笔跃然纸上，这幅旷世之作，图纵27.1cm，横572.8cm 。开创了长卷绘画的先河，被推举为“中国绘画始祖”，此画描绘了三个画面：
第一部分是描绘了黄昏,曹植率领众随从由京城返回封地,经过洛水之滨时停驻体息。在平静的水面上,风姿绝世、含情脉脉的洛神衣带飘逸、动态从容,凌波而来。
第二部分是描绘了人神殊途,不得不含恨别离时的情景,这是故事情节的高潮。画家大力描绘洛神离去时的阵容,场面宏大激扬,热闹非凡。六龙驾驶着云车,洛神乘云车向远方驶去,鲸航从水底涌起围绕着车的左右。六龙、文鱼及鲸的描绘细致,动态生动奔放。
第三部分是描绘了就驾启程，泛神离开后，曹植对她深切追忆与思念，曹植乘坐舟船追赶洛神，希望能再见到洛神的身影，
如今这幅《洛神赋图》摹本藏于北京故宫博物院与辽宁博物馆，真作已佚传，想要了解关于更多的国宝，可观看《如果国宝会说话第三季》。
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