“喳喳喳喳”,听到屋檐上树枝间的喜鹊叫了,好事也就快到了。

喜鹊,自古被国人视为“报喜鸟”。

人们素以喜鹊的啼鸣声为“喜事到家”的象征,将听到喜鹊啾鸣视为喜事临近的吉兆。

鹊踏枝头春日好(鹊噪梅梢喜事将至)(1)

▲《先春四喜图》(局部)明 吕纪 (传) 台北故宫博物院

《开元天宝遗事》中记载:“时人之家,闻鹊声皆以为喜兆,故谓喜鹊报喜。”此外,在《禽经》中也有相同的记载:“灵鹊兆喜。”

正如鸽子象征和平是因其在诺亚方舟的神话故事里衔来橄榄枝,喜鹊成为“报喜鸟”也与一个神话传说有关。

故事的版本很多,细节不同但情节大致相似。唐代张鷟的《朝野佥载》中是这样记载的:

“贞观末,南唐黎景逸居于空青山,有鹊巢其侧,每饭食以喂之。

后邻近失布者,诬景逸盗之,系南康狱月余,劾不承。欲讯之,其鹊止于狱楼,向景逸欢喜,似传语之状。

其日传有赦。官司诘其来,云路逢玄衣素衿所说。三日而赦至,景逸还山。乃知玄衣素衿者,鹊之所传也。

知恩图报的喜鹊变身为传递好消息的“玄衣素衿者”。这故事生动有趣,也让“喜鹊兆喜”的象征在民间广为流传。

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▲《画杏花喜鹊轴》(局部)明 钱穀 台北故宫博物院

古人向来很讲究“讨口彩”。在古代吉祥纹饰应用中,还有“纹必有意,意必吉祥”的说法。

报喜的喜鹊也因此成了吉祥象征里“最忙碌”、“谐音构造最多”的鸟类之一。

比如,两只喜鹊面对面寓意“喜相逢”;双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”,也称“眼前见喜”;一只獾与一只喜鹊在树上树下对望叫“欢天喜地”;喜鹊碰上豹子,是“报喜”;与鹌鹑同嬉,是“安喜”;跟莲花一起,则是“喜得连科”……

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▲《缂丝桂枝双喜图轴》(局部)宋 佚名 台北故宫博物院

而在众多纹饰题材中,喜鹊与梅花组成的“喜鹊登梅”或“喜上眉(梅)梢”,可谓炙手可热。

喜鹊本就“兆喜”,而凌寒盛开的梅花更有“翘首望春”的寓意。

另外,“梅”可通“眉”,喜鹊站在梅花树梢,描述的就是人逢喜事,神情洋溢的样子

在南宋诗人洪咨夔的《侄寿叔祖》中,一句“鹊噪梅梢喜报晴,催开几叶砌边蓂。”那生机盎然、喜气盈门的吉庆图景,便扑面而来。

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▲《开春报喜图》(局部)明 顾正谊 台北故宫博物院

梅花、喜鹊本是生活里较为常见的两种物象,但越常见,却越能体现出创作者对生活的体察入微。

同样的,也越容易传递给欣赏者日常生活图景的欢快鲜活。

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盛开的梅花横贯而出,取“疏影横斜水清浅”的诗意布局。

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盖钮两侧各绘一只喜鹊为主体,踏于梅花上,与碗体梅梢呼应,和谐灵动。

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朵朵梅花浓淡有致,高洁清透。喜鹊活泼小巧,恰若在枝桠间跳跃。

整体设色淡雅,大部份留白,突出空灵开阔之境。

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鹊踏枝头春日好(鹊噪梅梢喜事将至)(12)

手工绘制,并以“新彩”烧造,画融于器,平整熨妥。瓷质洁白细腻,轻薄透光。

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