唐太宗贞观十三年，长安城外住着两个隐士，一个是依着青山砍柴的樵夫李定，一个是靠着秀水捕鱼的渔翁张稍一日，两人吃着酒在江边散步闲聊，起初还趁着酒兴谈诗作对，切磋文采，气氛甚是融洽，谁知快到了分叉路口要离别的时候，两人却吵起架来，隐士变刁民，秀才变泼妇，我来为大家科普一下关于唐太宗晚死的话会变昏君吗?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
唐太宗晚死的话会变昏君吗
01 闲人吵架唐太宗贞观十三年，长安城外住着两个隐士，一个是依着青山砍柴的樵夫李定，一个是靠着秀水捕鱼的渔翁张稍。一日，两人吃着酒在江边散步闲聊，起初还趁着酒兴谈诗作对，切磋文采，气氛甚是融洽，谁知快到了分叉路口要离别的时候，两人却吵起架来，隐士变刁民，秀才变泼妇。
打鱼的张稍说：“李兄啊，你上山砍柴的时候小心老虎啊，不然哪天被老虎吃掉了，我可就少了个朋友了。”砍柴的李定听他咒自己，当时就火了，大怒道：“你这厮，我们还是好哥们，你怎么咒我？我若是砍柴被老虎吃，你也必定打鱼的时候翻船被水淹。”张稍听他骂起自己来就更急了，一不小心就透露了深藏多年的小秘密：“我是不会翻船的，在长安西门城街上有个算卦的，他教我每天在哪里撒网，在哪里放钩，百发百中，每次都能满载而归。”
历史的转折关头，往往是因为某小人物的举措带动的。荆轲当年刺秦王的时候如果不是因为旁边名不见经传的医生用药箱砸了一下荆轲，秦王当时可能就挂了。同样，两个小人物在河边吵架却害死了另一个大人物，掀起了陡然大波，可以说整个西游记取经都是因这两个人吵架而引起的。
02 龙王作死不料这话被泾水河里巡水的夜叉听到了，夜叉赶紧报告河里的龙王。龙王一听，恼羞成怒：“这还了得，这样下去我水里的蟹兵虾将还不得被他慢慢捕个精光？”龙王便化作一白衣秀士，前往长安西街找那算卦的先生袁守诚，准备前去踢馆。
那袁守诚乃是《烧饼歌》作者袁天罡的叔父，专门研究《易经》算卦的学术。龙王来到袁守诚的卦摊，挑了自己的工作——长安城的行云布雨，让他算算。袁守诚掐指一算，算出了明天下雨的时辰和点数。龙王心里有了谱：下雨归我管，你还能比我清楚。但龙王毕竟是搞生产干活的，安排产量的事还是老板说了算。不料自己刚回到家，玉帝就派人传来圣旨，明日雨泽长安，时辰和点数恰与袁守诚说的分毫不差。龙王不服输，故意减了产量，克扣下雨的点数，改变行云的时辰，谁知就此犯下天条，要上“剐龙台”斩首。龙王向袁守诚认错求救，袁守诚教龙王找唐太宗李世民明日拖住刽子手魏征，可免一死。龙王便托梦向唐太宗求救，李世民答应龙王相救，第二日便召魏征宫中下棋，不他让出门。不料魏征下棋困倦，打了个盹，梦中将泾河龙王斩了。泾河龙王因唐太宗食言，冤魂便夜里前来索命，唐太宗受到惊慌，卧病不起，过得几日就瞑目而亡了。
悲催的唐太宗就这样稀里糊涂的挂了，整个过程本来跟他没啥关系，撒网打鱼不是他，占卜算卦也不是他，挥刀杀人的更不是他，可龙王居然找他索命，实在是冤枉啊！在这回里他本来就是跑个龙套的，谁知还跑窜了场，跑到阴曹地府去了，他到底招谁惹谁了？
03 佛祖开会如来佛祖收服孙悟空，将他压在五行山下，时光荏苒，过了很多年后，佛祖召集手下所有菩萨、罗汉、金刚等人开集体大会——“盂兰盆会”。如来对众人说：“我放眼看现在的四大部洲，其他三洲都挺好的，只有南赡部洲那边不太平，经常打打杀杀，尔虞我诈，我这里有三藏真经，可以劝人向善，本打算送到东土，但怕他们愚蠢，怠慢了我的经文，得有人想法去东土寻个人，让他经历千辛万苦，到我这来取经才能达到效果，你们谁愿意去一趟呢？”
此时的南赡部洲，东土大唐真的是如佛祖所说“贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海”吗？在《附录》中写唐朝长安盛景“天下太平，八方进贡，四海称臣”。而《西游记》里真正杀僧人，打压佛教的是灭法国、车迟国却近在西牛贺洲。在第九十八回，阿傩、伽叶两位尊者向三藏索要人事，行者向佛祖举报，如来道：“向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。”在《西游记》里崇信佛教的成本是很高的！！！
想那东土盛世，国富民安，如此大的市场佛祖怎肯错过。经文传富不传穷，没有人会到非洲难民营去推销电话卡，因为即使白送手机，他们也交不起电话费。
所谓取经，其实是传教，是开拓市场！
04 观音做扣这是个困难活，在那个交通不发达，导航不清楚的年代谁愿意千里迢迢跑这么远来取经，还得让东土国民信教。传经并不难，难得是要让人信教，否则传出去的经文就像大街上发的传单，左手刚接，右手就扔进了垃圾桶里。因此一般人做不到，之前已试过九次，都失败了，连取经人都被沙悟净给吃了。困难当头，观音菩萨举手了，菩萨自荐说：“弟子不才，愿意上东土寻一个取经人来也。”如来见了，心中大喜，道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”
理圆四德，智满金身的观音菩萨是如何做到的呢？
记得许多电影电视有这样的桥段，一个人单独去别人的地盘谈判，不管对方有再多的人，压过去就是一句话：“你们这里，谁说了算？”要搞定其他人首先要搞定领头的，搞不定老大，其他人说再多也是白搭。同理，菩萨要去东土大唐传教自然想到的也是搞定大唐的老大——李世民。
刽子手魏征梦中斩了泾河龙王之后，唐太宗当晚回宫睡意朦胧时，见那泾河龙王手提一颗血淋淋的龙头前来索命吓得李世民汗流遍体。正在那难分难解之时，只见正南上香云缭绕，彩雾飘飘，有一个女真人上前，将杨柳枝用手一摆，那没头的龙，悲悲啼啼，径往西北而去。原来这是观音菩萨，领佛旨上东土寻取经人，此住长安城都土地庙里，夜闻鬼泣神号，特来喝退业龙，救脱皇帝。
这才是观音菩萨第一次在唐王面前现真身，将孽龙赶往阴曹地府，救了李世民。既然有菩萨相救，为何过了二三日，皇宫后宰门又乒乒乓乓，砖瓦乱响，唐太宗还是不明不白的挂了呢？
所以，观世音赶走孽龙并不是来救命的，而是来送命的。
05 恐吓李世民唐太宗到了地府，起初待遇还不错，十代阎王礼遇有佳，伏礼道：“自那龙未生之前，南斗星死簿上已注定该遭杀于人曹之手，我等早已知之。但只是他在此折辩，定要陛下来此三曹对案，是我等将他送入轮藏，转生去了。今又有劳陛下降临，望乞恕我催促之罪。”李世民听到这话，真的也是无语了。既然你们都知道真相，那泾河龙王都投胎转世去了，还如何三曹対案？还叫我下来干什么？旅游吗？
不错，唐太宗地府还魂就是要他来旅游的。和阎君聊过之后，判官崔珏领路送唐太宗回阳间，太宗举目而看，不是旧路，问判官曰：“此路差矣？”判官道：“不差。阴司里是这般，有去路，无来路。如今送陛下自转轮藏出身，一则请陛下游观地府，一则教陛下转托超生。”
李世民地府一日游看到的并不是什么好花好景，而是阴司酷刑，冤魂恶鬼。一进地府门见到的便是自己亲手射杀的哥哥李建成和弟弟李元吉前来楸打索命。李世民正是玄武门事变，射死了李建成和李元吉才当的太子，继位太宗。随后途径十八层地狱，那火坑的、吊筋的、脱皮的、断骨的在地狱里哭哭啼啼，凄凄惨惨，看的唐太宗也是心中惊惨。过了奈河桥又到枉死城，都是冤死的孤寒饿鬼，无收无管，不得超生，又见到当年打仗战死的六十四处烟尘，七十二路草寇上前拦路。慌得唐太宗藏藏躲躲，崔判官借财分金，冤死鬼才放李世民过路。
李世民十九岁领兵，东扫西除，创立江山，一生杀人无数，见到此情此景怎不害怕？所以崔珏叫李世民回到阳间举办“水陆大会”超度地下亡魂，李世民当然会欣然照办。营销中有一招叫“恐吓营销”，并不光是向客户说自己的产品有多好，而是告诉他不用自己的产品会有怎样的后果和灾难，渲染出问题的严重性恐吓客户。让孩子知道打针的痛他就会乖乖吃药；让学生知道不过四级真的有人会毕不了业，他就愿意参加你的培训班·····
06 玄奘接锅受到恐吓的李世民回来便开始举办原本四十九天的“水陆大会”，但进行到第七天的时候，菩萨又来了，将此次推销推向了高潮，成功地把客户变成了粉丝。当着大家的面说玄奘讲的小乘佛法度不得亡者超升，要超度亡魂需往西天求大乘佛法，并当场显出真身，佛光普照，留下一张简帖，颂曰：
“礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。”
唐太宗听到菩萨说玄奘讲的经没啥用（不能超度地府里想他索命的鬼魂），便命人赶紧收了水陆大会，赶紧找人取经。当即问到：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”陈玄奘闻言，便领旨发愿上西天求经。
被当众打脸的唐玄奘为何要主动请缨去取经呢？
且看下回分解。
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