筑金身却没能成功的高僧 不爱王位爱出家的高僧(1)

警对于南京佛教在中国佛教史上的地位,原中国佛教协会会长赵朴初先生曾赞叹道:

在中国佛教史上,南京作佛教学术的中心是当之无愧的。

赵朴初

从佛教传入中国,进入江南,南京佛教史上创造了很多个第一,也出现了很多高僧大德和宗派祖庭,让我们一起走进历史,追忆那些为佛教发展弘法一生的大师。

今天我们要谈的这位高僧,是一位不爱王位爱出家的法师,了解这位高僧,让我们先从中国古代西域大国之一龟兹国说起。

在很多人印象中,龟兹国似乎属于很遥远的国外,其实古龟兹国,就在今天新疆库车附近,按照今天的区域划分,龟兹国还属于国内。

龟兹国佛教在公元三世纪就已经有了很大的发展,包括佛经翻译,寺院建设、佛像,洞窟开凿等,特别是龟兹国佛教石窟开凿比敦煌还要早,是中国佛教开凿最早的石窟。

今天,有专家认为,中国佛教可能最早就是由印度经龟兹国传入,比如最早佛经中有些文字更接近龟兹语。不过,如果你看到下面这些从龟兹国来中国弘扬佛法的高僧大德,你就对此更能深刻体会。

筑金身却没能成功的高僧 不爱王位爱出家的高僧(2)

第一个要介绍来自龟兹国的高僧是佛经翻译家、思想家、佛学就、哲学家鸠摩罗什,被誉为中国佛教八宗之祖,在今天的西安草堂寺,鸠摩罗什与弟子们共翻译经律论传94部、425卷,其中“三论”(《中论》、《十二门论》、《百论》)为三论宗主要依据,今天南京栖霞古寺就是三论宗的祖庭。除此之外,他还翻译了《法华经》、《维摩诘经》、《阿弥陀经》、《金刚经》等知名经典,是不是感到很熟悉,对,今天我们诵读的这些经典就是鸠摩罗什翻译的。

筑金身却没能成功的高僧 不爱王位爱出家的高僧(3)

还有一位高僧佛图澄也是出生于龟兹国。公元310年,已经79岁的佛图澄大师来到洛阳弘法。今天,我们称寺院的方丈或者住持为大和尚,在中国历史上第一个使用“大和尚”称号的,就是这位高僧佛图澄。佛图澄还有很多徒弟,其中有一位徒弟叫释道安,对,就是第一个主张僧侣以“释”(释迦牟尼)为姓的法师,今天中国很多寺院法师以“释”姓,就是从这里开始。道安法师也有一位徒弟,也是佛图澄的徒孙——慧远大师,中国佛教净土宗之始祖。

除了上面两位高僧大德之外,从龟兹国来中国弘法的高僧还有帛延,帛法炬、莲华精进等。今天我们要介绍的是其中的一位高僧——帛尸梨蜜多罗大师。

从释迦牟尼佛放弃王位出家以来,有不少高僧大德放弃王位选择出家的,比如十八罗汉里的伐阇罗佛多、那迦犀两位尊者等。

据《金陵梵刹志》记载,东晋初(317~323),龟兹国沙门帛尸梨密多罗来建康,由于北方战乱,他来到建康,住在建初寺,江南第一座寺院。

帛尸梨蜜多罗,原为龟兹国太子,让其弟继承王位,出家为僧。来到建康后,很受当时的丞相王导器重,不仅拜其为师,亲自为他驾牛车,称“高座”法师。王导一家,世代奉佛,虽然身为丞相,但他信奉佛法,好与僧人结交,特别是对帛尸梨密多罗十分器重。根据史料记载,帛尸梨密多罗“天资高朗,风神超迈,王导见而奇之,曰吾辈之徒也。由是名显,贤达争与缔交”。

当时江东未有咒法,帛尸梨蜜多罗善持咒术,他在建康译出《大孔雀明王神咒经》、《大灌顶神咒经》等经典,最早把密宗传到南京,也是密宗第一次在中国传播。因为帛尸梨密多罗讲经说法时坐在高处,尊称“高座道人”。东晋著名的政治家桓温便常对身边人说:“我小时候曾见过高座,便知他精神渊著,卓越出伦。”

东晋咸康年间(公元343年),帛尸梨蜜多罗圆寂,终年八十余岁。朝野名公,都为之痛惜流涕。因为帛尸梨蜜多罗生前曾在石子冈修头陀行,死后即葬于该地,后来有僧人在其地建寺,名为“高座寺”。

在《高僧传》卷一《帛尸梨密传》这样记载:

“帛尸梨密传多罗,此云吉友,西域人,时人呼为高座。传云:国王之子当承继世,而以国让弟,暗轨太伯,既而悟心天启,遂为沙门……丞相王导一见而奇之,以为吾之徒也,由是名显。太尉庾元规、光禄周伯仁、太常谢幼与廷尉桓茂伦,皆一代名士,见之终日累叹……晋咸康中卒,春秋八十余。诸公闻之,痛惜流涕。桓宣武每云,少见高座,称其精神著出当年……密常在石子冈东行头陀,既卒,因葬于此。成帝怀其风,为树刹冢所。”

高僧传

筑金身却没能成功的高僧 不爱王位爱出家的高僧(4)

高座寺是为了纪念帛尸梨蜜多罗大师而兴建的寺院,位于今天的南京雨花台风景区内,也是一座千年古寺。

因其族侄在高座寺出家,著名诗人李白曾来到高座寺,并赋诗一首。

钟山抱全陵,霸气昔腾发。天开帝王居,海色照宫阙。  

群峰如逐鹿,奔走相驰突。江水九道来,云端遥明没。  

时迁大运去,龙虎势休歇。我来属天清,登览穷楚越。  

吾宗挺禅伯,特秀鸾凤骨。众星罗青天,明者独有月。  

冥居顺生理,草木不剪伐。烟窗引蔷薇,石壁老野蕨。  

吴风谢安屐,白足傲履袜。几宿一下山,萧然忘干谒。  

谈经演金偈,降鹤舞海雪。时闻天香来,了与世事绝。      

——《登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚》

李白

清代书画家、文学家郑板桥也曾在高座寺留下作品,名唤《念奴娇·高座寺》。至今高座寺还有其石刻。

暮云明灭,望破楼隐隐,卧钟残院。院外青山千万叠,阶下流泉清浅。鸦噪松廊,鼠翻经匣,僧与孤云远。空梁蛇脱,旧巢无复归燕。可怜六代兴亡,生公宝志,绝不关恩怨。手种菩提心剑戟,先堕释迦轮转。青史讥弹,传灯笑柄,枉作骑墙汉。恒沙无量,人间劫数自短。

郑板桥

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今天,南京雨花区是因为雨花台,雨花台是因为相传梁代高僧云光法师在高座寺设坛讲经,感泣天神,落花如雨,故名雨花台。

高座寺曾有名“甘露寺”,有甘露井,在宋朝的时候,南宋诗人陆游登雨花台游永宁寺(宋朝时期将高座寺改为此名)。品泉水,赞称此泉名为“第二泉”。如果,等疫情结束,寺院开放,你如果到高座寺,或许还可以品尝到高座寺的泉水。不过,不要忘记这位从龟兹国远道前来弘法的帛尸梨蜜多罗大师。

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